古代帝王墓风水
古代有哪些字代表帝王
中国古代皇帝的名字都用哪些字呢？大家有些是耳熟能详的，例如：秦始皇嬴政，汉高祖刘邦，宋太祖赵匡胤，唐王李世民，登基后改名的朱元璋等等还是比较普通。但是也有很多皇帝的名字很特殊，既难读也难记。大家看看下面这些网上列出的皇帝名字吧： 汉元帝刘奭：奭念shì,《说文》里其意思为“盛”。燕召公也曾用过此名。 汉成帝刘骜：骜念ào。《吕氏春秋》注解其为千里马的意思。 汉平帝刘衎：衎念“kàn”，快乐的意思。 汉章帝刘炟：炟念dá，“火爆”的意思。 汉和帝刘肇：肇念zhào，“开始、初始、引发”的意思。 汉安帝刘祜：祜念hù，有“福”的意思。 汉质帝刘缵：缵念zuǎn。《说文》里解释：缵，继也。 魏明帝曹叡：叡念ruì，“深明、通”的意思。曹叡是曹操孙子，名字常被误为“睿”。 东晋穆帝司马聃：聃念dān，“耳朵长”的意思。 前凉高祖昭王张寔：寔念shí，同“实”，“放置、此”的意思。 前燕太祖文明皇帝慕容皝：皝念huàng，仅用于人名。 前燕景昭皇帝慕容儁：儁念jùn，才智超群的意思。 燕幽皇帝慕容暐：暐念wěi，形容光很盛的样子。 西凉昭武王李暠：暠念gǎo，或念hào。念gǎo形容“光明、明亮”，念hào同“皓”。 南朝宋太宗明帝刘彧：彧念yù，意思为“有文才”。 南朝齐武帝萧赜：赜念zé，深奥的意思。 南朝文帝陈蒨：蒨和茜同音。 南朝陈宣帝陈顼：顼念Xū。这个字早有出现——古帝颛顼。 北周武帝宇文邕：邕念yōng，和谐的意思。 北周宣帝宇文赟：赟念yūn，“美好”的意思。 武曌：念zhào，只有武则天一个人用过。据说为自创字，取意日月当空。 唐懿宗李漼：漼念cuǐ或cuī，形容水深。 唐僖宗李儇：儇念xuān，形容“聪慧、敏捷”。 后唐庄宗李存勗：勗念xù，意为勤勉。容易被人写错成“勖”。 南唐高皇帝李昪：昪念biàn，光明的意思。 南汉中宗皇帝刘晟：晟念shèng，光明、旺盛的意思。 南汉后主刘鋹：念chǎng，锐利的意思。刘鋹又名刘继兴。 宋孝宗赵眘：眘念shèn，“谨慎”的意思。 南宋度宗赵禥：禥念qí，赵禥是南宋第6个皇
古时候，那些帝王贵族，会在自己的墓室里放那些宝贝增加风水？
帝王墓室是专门有大风水师下地测出的，不是放几个宝贝就能有这么好的风水
古代的大墓都有风水吗
有。古代讲究风水，活人有阳宅的风水，去世后有阴宅的风水。尤其是达官贵人的墓室更是考究。后世有人有“寻龙点穴”的本领，正是按照风水来看的，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。 而且自古以来阴宅的风水评判标准没有大的变化，一般都是依照《葬经》这本书。
南京的帝王风水其实很差，为啥还有那么多朝代要建都南京。
一；选南京原因大体上1，有帝王之气 2，当时北方还不在朱元璋有效控制之内 3，经营已久，基础牢固二；迁都原因 朱棣造反成功后不愿意继续在南京当皇帝，他的基础在北京，那是他经营了很多年的地方，保险一些，而南京的反对势力比较大三；有太平天国；国民政府；汪伪政权 南京是中国著名古都，世界历史文化名城。考古发现表明，大约30万年前南京就有了古人类的活动，6000年前南京就出现了原始村落，聚居着本地原始居民，时至今日,已经历了无数世代的生息繁衍。 公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称越城” 。这是南京建有城堡的最早记载，至今已有 2470年历史 。公元229年,三国东吴迁都于此，始创建业城，而后，东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐、明、太平天国、中华民国先后在此定都。1700年来,南京曾是十朝都会， 六朝金粉之地。吴宫花草、晋代衣冠、明祖殿堂、天国烽火留下了历朝历代的众多遗迹，记载着多少惊心动魄的史话，传颂着多少可歌可泣的伟绩。 【范蠡筑越城】公元前472年，越王句践命范蠡在南京秦淮河之南约830米处筑城，城周长约1.2公里，面积约0.94平方公里。后称越城，又名范蠡城。它是南京历史上第一座有确切年代可考的军事性质的古城，被公认为南京城市的开端。?? 孙权定都建业 【孙权定都建业】汉献帝建安十六年(211)，孙权将政治中心由京口(今江苏镇江)迁至秣陵(今南京秣陵关一带)，次年在楚国金陵邑城址修建石头城，以资守御，并取"建功立业"之意改称秣陵为建业。黄龙元年(229)四月，孙权在武昌称帝。同年九月，在朝野"宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居"的呼声中，迁都建业，开创了南京建都的历史。孙权以其兄孙策的长沙桓王故府为皇宫，规划并建造了周长约11公里的建业都城。?? 南唐立国金陵 【南唐立国金陵】五代十国时期，群雄割据。金陵最初隶属建都广陵的杨吴政权的势力范围。徐温死后，徐知诰继任金陵府尹，操纵杨吴朝政。933年，徐知诰采纳谋士宋齐丘建议，欲将杨吴迁都金陵，于是修缮金陵府治为皇宫。935年，杨吴皇帝封徐知诰为齐王，次年，以金陵府为西都，广陵为东都。937年，徐知诰废杨吴皇帝自立，建立齐国，改金陵府为江宁府，以府治为宫，以城为都。939年，复姓李，更名?，改国号为唐，史称南唐。南唐都城周长约19.35公里，贯秦淮河于城
清朝墓的风水石蟾蜍值钱吗
古人说，人死如灯灭。本来人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没有了，这只是我们看到的现象，可是事实果真如此吗？墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。由此，凡环抱之势皆利于聚气。
从阴宅祖墓风水怎么分房才合理
二十四山配房分 ； 一、四、七房；子午卯酉、乾坤艮巽。 二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。 三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。 砂位房分歌诀； 一子满盘皆不错，二子左是长房临。 前后两边皆小值，上下偏枯己不均。 三子朝坐二房位，四在孟前五二分。 六子推来三六右，挨次推来砂上论。 龙弱砂强泄旺相，女嫁豪门坦腹英。 为生为育贵在内，泄重旺微在外门。 公位砂空当主绝，左空长房右小凌。 朝坐俱空二五绝，一主一朝三长停。 青龙不空砂平直，亦归长子受伶丁。 朝山挨左有情意，四子发福如雷鸣。 青龙全没朝偏左，吊归长位作龙神。 朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。 此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传。
问风水大师坟墓有墓库水来好吗
墓库有水来有好也有怀，正常来说水都是主财的，但是风水坟墓的风水还要结合死者的忌日之八字来，如果水是喜用神，那恭喜他们的下代子孙，财源广进，如果水为忌用神那么会导致一房子孙溃败， 在世之人是以出生八字论命，过世者以忌日为论运，先人已入土为安何必再来纠结，另远离祖地者时间越久受之影响越少
古代帝王陵墓为什么依山傍水
早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。“立冢安坟，须籍来山去水。”（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时，无从考起。应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的事实。然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40互米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。此外，在陵园东侧，在川流不息的温泉水经过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾”。《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。“依山环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗？ 秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。以后历代陵墓基本上继承了这个建陵思想。
帝王星座，12星座谁回到古代最容易成为皇帝
白羊座：宋太祖·赵匡胤 白羊座的帝王都是具有开创性的，属于性情中人，充满能量活力，但是显然白羊座的帝王更适合夺取天下，不太擅长治理天下。 金牛座：康熙皇帝 金牛座的帝王大多都有深藏内宫，隐忍成长的经历，日后这些经历也帮助他们成长为更强的人，而当他们一举夺权时，便展现出足够的霸气，外表温和，城府极深，是治理天下的好手。 双子座：宋神宗·朱棣 双子座的帝王都是喜欢闹腾的，免不了烽火战乱，喜欢变革是天性，往往他们总能给王朝带来新的改变。 巨蟹座：三国奸雄·曹操 不知道是不是巧合，巨蟹诞生的帝王都是出现在末代乱世之中，正所谓乱世出英雄嘛，也许乱世缤纷才是属于巨蟹的年代吧。 狮子座：隋文帝·杨坚 狮子本该是十二天宫中的王者，但是在帝王之中狮子却不如水瓶白羊来的霸气威武，狮子座的帝王更多的展现的是决策力和统治力，性格并不那么强硬，反而多一点温柔。 处女座：明太祖·朱元璋 处女座的帝王好像都是比较好战的，一方面他们建立强大的盛世国度，使得国家富强兵强马壮，另一方面他们又都是好战的，经常挑起战乱，带来杀戮。 天秤座：乾隆皇帝 乾隆是最具典型的天秤皇帝了，富有手段且城府极深，一切尽在不言中；而又很爱结交喜欢到处游历玩乐，在玩乐间又能将国家打理的井井有条。 天蝎座：嘉庆皇帝 天蝎座是诞生帝王最多的，却也很难找到那种烁古绝今闪耀历史长河的，这也许跟天蝎爱憎分明的个性有关吧，眼里容不得沙子，你不听话，我打你，你太听话，我还是打你。 射手座：皇太极 不同于天蝎，射手是诞生帝王最少的星座，或许这个星座真的不适合当帝王吧，玩心太重，又不热心复杂的人际，缺心眼儿的射手要是在宫斗中应该活不过第二集吧，射手拿的出手的帝王就是皇太极了，但是皇太极又是戎马半生几乎不曾做过真正的帝王该做的统治管理国家。 摩羯座：雍正皇帝 摩羯的帝王都是实干家，能做出不错的政绩，却也都是狠心的主儿，摩羯座的帝王大多是那种沉默的，做事雷厉风行的，行事凶狠手辣的。 水瓶座：唐太宗·李世民 水瓶座可能是最出好帝王的星座了，这个星座的帝王有着开创王朝的霸气，更难能可贵的是水瓶座的帝王还都是那种治理之才，很会打理国家，做到四海升平，蛮夷臣服，耀我华夏之荣光。 双鱼座：顺治皇帝 双鱼帝王多是柔情郎，只爱美人不爱江山。
山西有哪些古代名人的墓
临汾: 帝尧陵 金代砖墓 大同: 赵武灵王墓 阳高古城汉墓群 麻庄汉墓群 晋中: 猫儿岭古墓群 长治: 太岳烈士陵园 分水岭古墓群 忻州: 公孙杵臼墓 运城: 舜帝陵庙 晋国三公墓 晋城 炎帝陵 朔州; 广武汉墓群 丹阳汉墓 梵王寺墓群 马邑汉墓群 平鲁烈士陵园 平朔汉墓群
