第十三卦求解
.《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为 能通天下之志。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 六二：同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。 九四：乘其墉，弗克攻，吉 象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。 上九：同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻
从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，表示结束，但并不是终极。一元结束，意味着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，于是就要变。而既济的变卦是革卦。所以最终的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第二爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象预示着变革，提示着变革的原则。 用它来看你的婚事。既济，预示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。婚姻是幸福、美满的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。然而，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，可能会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机，让你们警惕、防止它的发生。怎样防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机。 注意：要警惕一个心眼很多的，年龄比妻子小的漂亮女人！
《易经》第四十三卦夬 泽天夬 兑上干下 求财 求解
怀孕这件事，你放了很多心机下去，精诚所至，金石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每一天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人
求易经解卦， 第十三卦，同人卦（问婚姻爱情）
得卦同人之困。如果结婚只为了成家与生活，可以成。都说结婚是爱情的坟墓，不往浪漫处想，也同（别）人一样相夫教子就可以。
六爻起卦求解卦？噬嗑卦，求婚姻
一，日月克世，且死。自己没有信心，就算再有缘分又如何？ 二，用鬼动还逢日冲，速度很快的投向了另一个女人。 三，但是日合回头生，鬼还是旺。四，你们还是有希望的，主要看你自己的心态。 祝你好运！
求解！观音灵签第三十三签！！
033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫 诗曰★ 内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。 不如等待高人识。宽心犹且更宽心。 诗意→此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。 解曰★内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。 家宅→祈保。 自身→安。 求财→守待。 交易→迟。 婚姻→就。 六甲→男。 行人→阻。 田蚕→半熟。 六畜→旺。 寻人→劳。 公讼→搁。 移徙→吉。 失物→北方。 疾病→遇良医。 山坟→宜改。 故事★ ■咬金聘仁贵 薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。 仁贵打虎。救了咬金。 程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。 薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开胝功臣。 喻有宝之人。终有出头之日。 参考意见： 你要求“直接解释签文含义，不用分析其他感情问题和心态，不要告诉我什么是爱情。” 中国古代往往是只论婚姻，不谈爱情，签文亦然。 据本签：“婚姻→就。”可继续交往，进一步了解。
周易五十卦求解卦,问事业
鼎是好卦，如果没有变卦，等续签合同更好。
求解易经谦卦九三.
意思是：卦中只有一阳在下面，如果能够再刚正一些，多一些威严，就会使众望所归而建立功劳。现在的你有权不用（谦的本意）而先去忧虑别人的困难，若是这样坚持下去的话，当然也会有不错的结果。后一句是总结的说法，《周易》·象传 中说，不辞劳苦做官而谦逊地待人的人，会使得手下的人都会臣服。但是前一句的本意却不尽相同。《周易》原文提出的要求是要向上一点，达到九五至尊才能成为最大。对于现在（指卦爻）的这种状态，持有我上面解释的两种观点。《周易》原文是劳谦君子,有终吉。象传则不是原文，而是编者从《周易》·象传中转来的。所以意思不全相同。
厦门塘边半山土地公签诗第六十三首姻缘求解
那种签在拜完求签后要直接找庙里的师傅也就是庙公，同是一支签解答不同。庙公要问是求姻缘、事业、还是健康，再作出解答，庙公有时还要看来者的像才能解答。
本卦巽卦，变卦震卦，预测婚姻，求解。谢谢。
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