桂林风水

  • 桂林塔山上的塔有什么风水说法?

      有吧 桂林人挺讲究这个的

  • 桂林永福有什么好的风水墓地

      墓园风水应首先看:否依山傍水此保阴阳之气顺畅二:墓园大门必须向南三:墓碑须向南向阳四:墓地周边有寺庙或古刹甚好压制其之阴气扬其之阳气 上海公墓风水大师去过评价好当属奉贤区上海永福园陵无论从风水山水结构角度或从阴阳风水学学术角度来看永福园陵都上海地区风水好而风水好坏直接会影响代运势所购买墓地风水极重要

  • 桂林花千树楼盘风水

      科学带着人类走到了富有今天,也将带着人类走向更辉煌的明天。房屋选择,现代化的因素含量越高,风水越好。你应该想到,有一个基本常识,现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方,过去是无人居住,有人居住而且人口相当稠密的地方,除非使用灭绝人性的暴力铲除,否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住,或者只有少量人口居住,原因极简单,有不适宜人类生存的特别原因,也就是存在风水的特别局限性。地球上自有人类种群这一生命现象以来,至少也有若干亿年,在过去的若干亿年里,人类用生命的代价,对地球进行了若干次的反复筛选,不是用看风水这样简单的游戏方式和办法,而是用人类的血和肉的生命代价,对地球进行了若干次的反复筛选,适宜人类生存的地段,形成了城市,不是很适宜人类的地方,形成了乡村,完全不适宜人类的地段,至今荒无人烟,无人定居。不要以为那里没人去过,应该是有人类若干次反复在那里定居过,什么原因使哪里没有了人口呢?极简单的原因:不适宜生存。少量人口迁走了,大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则,被自然陶汰,彻底绝灭了。这就是对所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房,供大量的人口在那里生存呢?这要归功于现代科学,归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水,有过一定文化基础的人应理解更透,没必要再多赘述。对于现代化特征的房屋,最好多用现化科学的眼光去观察,去思考,比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了理智的心。现代化的小区房屋,建造思路完全是现代化的思想模式,与传统的风水观完全是两种不同的思维方式,用传统风水观去评估现代化的房屋,除了疯话,就是瞎话,应无别的特色。就如某地一位政府小职员,由于自己处事不当,奉职到某地去检查工作,结果受到冷遇,门都进不去,这位小职员站在公路上,焦燥地来回走来走去,口中不停地念刁:“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说:门都进不去,想要整死他,就是有这样的想法,另换别人看是否能办到!用传统的风水观评估现代化的建筑,有点类似于上述典故插曲。问房屋的风水,都好。历古以来前所未有,都有共同的打造基础,水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一

  • 公鸡风水

      化解虫煞

  • 什么是风水能量

      阴阳宅的位置和阴阳宅的四周在大自然里都有一定的气场和磁场,气、磁场随着阴阳宅地理位置的吉凶而吉凶,让先人或宅主感应这吉或凶的运气、运势。这就是风水的能量。

  • 怎么样的风水才算好的楼盘风水

      做人要方正,长相也要方正。屋相如人相,屋也一样,一定要方方正正,大忌三尖八角,人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之为人处事都会公公正正,而长相也会有变化,随时间的变异而长相男的会变得方方正正,女的会变得端庄大方。反之,如果你居住的房子是不方正的,时间一长,人的心也会变得歪斜,而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时,方正的房子给人一种稳定安全的感觉,而不方正的房子给人一种不安全的感觉。

  • 从桂林独秀峰请的太岁保护神拓片挂在家东北方位吗

      可以,东北方正神位可以挂

  • 门市房风水

      整体说 这个房子 经商不是首选   门向西最好,一般的门市以向阳为好。向西,采光不错,而且下午到晚上人流量大,生意会不错。   厂对方有一棵树,会堵塞财路。砍掉较好。   后面是住宅,不影响。   左右的房子高,风水上,被别人抢了风头,会限制发展。     一般好的房子,座北朝南,前面公路,处于十字路口。人员流动性大,门前有停车位,以三通路线最好,面向左右和前方的人流。

  • 笔架山那里风水可以

      笔架山那里风水可以?——有笔架还要看在何处有笔,砚台在何处,纸、案在何处,否则为空笔架,派不上用场。朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地。以下的图片中有架、有案,定出大“文霸”为官之人。

  • 关于风水的诗句

      1、福地福人居,福人居福地。风水俗语   2、藏风聚气,得水为上……故谓之风水。《葬书》   3、宅以形势为体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃上吉。《子夏宅经》   4、水随山而行,山界水而止。《管氏地理指蒙》   5、(堪舆)天地总名也。《文选。扬雄传》   6、风水之术,大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体,言方位者今谓之理气。《风水祛惑》