姓氏来源
齐这个姓氏的来源?
齐(Qí 齐)姓源出有四: 1.出自姜姓.为炎帝后裔姜太公之后.以国名为氏. 据和所载.炎帝之裔.太公望子牙被封于营丘.建立齐国(故城在今山东省临淄).子孙以国为氏.Tong志.氏族略>载:[太公望封于齐.子孙以国为氏." 齐姓始祖为姜太公子牙.是炎帝之后.发源于山东省营丘(今临淄).姜太公封齐的故事.流传很广.主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功.被封在吕国(在今河南省南阳).商朝末年吕国出了一位很有才干的人.姓姜名尚.字子牙.以国名为姓.称为吕尚.当时商朝几代君主不昏即暴.所以.吕尚虽有满腹经纶.毫无用武之地.吕尚年过七十.仍在寻找显示才华的良机.这时.西方周围的西伯姬昌广招贤士.吕尚听说到消息.立即赶去.但他没有马上去拜见西伯昌.却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓.而且口中念念有词:[短竿直线守潘溪.这个机关谁人知?只钓当朝君与臣.何尝意在水中鱼."见者无不惊讶可笑.有一天.西伯昌外出打猎.进行占卜.说此行将得一位辅国贤才.西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后.料定他决非等闲之辈.必有天才.于是躬身前往.来到渭水之滨.上前同他攀谈.西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐.即恭清吕尚同坐一车.亲自执鞭驾驶.回到宫中.封为国师.号称[太公望".太公望为西伯昌出了许多好主意.使周的实力和声望大大提高.西伯昌死后.周武王尊吕尚为[师尚父".对他更是言听计从.在吕尚的辅佐下.周武王终于推翻了商朝.建立了周朝.春秋时期.齐桓公任用管仲进行改革.国力富强.称为霸主.公元前567年.齐灵公灭蔡国.齐国疆域扩展到山东东部.西到黄河.东到大海.南到泰山.北到无棣水.尽属齐国.春秋末年.齐国国势衰危.君权逐渐为大臣田氏所取代.姜姓的后裔有以国为氏.称为齐氏. 2.出自姬姓.为春秋时卫国大夫齐子之后.以祖字为氏. 据和所载.春秋时卫大夫齐子之后.其名不可考.齐子为其字.其子孙以祖父之字命姓.成为齐姓一支. 3.出自是姓.为唐代宣城郡司马齐光之后.改为齐姓. 据所载.唐代宣城郡司马齐光.原姓是.其后代改姓齐氏. 4.出自他族改姓而来: ① 据所载(下同).武都氐人有齐姓. ② 清满洲八旗姓喜塔喇氏.齐佳氏等均有改为齐姓者. ③ 清云南丽江府石鼓.中江等地土把总有齐姓.为纳西族. ④ 今满.赫
“常”这个姓氏的来源
常（Cháng）姓源出有五： 1、出自姬姓，为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载，为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。所以，《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市东南）。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。 2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，相传祖姓常氏。《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。”相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，故中国最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。 3、出自姬姓，为春秋时吴王之后，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带），其后以封邑名为氏，是为江苏常姓。另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。又据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吴（今江苏省苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，尚待进一步考证。 4、出自恒姓，为避讳改姓而来。据《通志·氏族略》载，古代“恒”、“常”同义，北宋真宗名赵恒，因避名讳之故，恒姓改姓常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒
管姓氏的来源？
一、姓氏渊源： 1、系自姬姓，为周文王之后，以国名为氏。 据史籍《通志?氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载，周武王灭商以后建立了周朝，封其三弟叔鲜，史称管叔在管(今河南省郑州市)，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合武庚起兵发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏，称管氏。 2、系自姬姓，为周穆王之后，以邑为氏。 据史籍《通志?氏族略》及《风俗通》所载，周穆王时，将其庶子分封于管邑，至管仲始显于齐，其后世子孙以邑为氏。周穆王之后管仲是春秋时期著名的政治家，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。 3、出自他族改姓。 锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为管。 傣族管氏，祖先原为汉族，明朝初期跟随林渶元帅攻打廲川王国（三征廲川），最后留守西南边疆，和当地的傣族通婚，逐渐变成傣族。 二、得姓始祖：管仲。 名夷吾，卒谥敬，亦名敬仲。颖上人(今安徽)，春秋时齐国著名政治家，乃周穆王之后。管仲原辅佐公子纠，并用箭射杀公子小白，公子小白通过装死才逃过一劫，后公子小白回国即位，即齐桓公。他不计前嫌，重用管仲为相，管仲感恩戴德，辅佐齐桓公实施改革，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。管叔因叛乱被杀，身败名裂，而管仲声名显赫，德才兼备，又使穆王支庶之管氏扬名天下，故管氏子孙尊管仲为管氏的得姓始祖。 三、各支始祖： 管重和：管仲的第六十一世孙，元至正十七年由江苏常州郡毗陵(驿)(今常州市武进区)迁南通如东县掘港场。是为如东县掘港镇宾山管氏始祖。 管 进、管文正：是族旧籍山阳，宋靖康之乱徙苏州城东之东河，为苏州管氏始祖。始迁祖为进五世孙文正，明成化间迁邑之平江里龙潭上，又治宅于管家园。为吴县管氏始祖。 管新涵：元末自括苍龙泉州前东浦迁至黄岩新桥。为黄岩新桥管氏始祖。 管 御：北宋仁宗时自青州渡淮，先寓维扬，后徙洪州，元丰二年其子管炬卜居丹阳东永济乡之管山，后裔遂奉其为始迁祖。为丹阳管氏始祖。 管天龙、管思舜、管文绰：北宋时居浙江，五世祖管思舜迁溧阳，为溧阳管氏始祖。管思舜子管文绰，号西溪，南宋绍定间再迁邑之奉安黄雀花墩下，是为本支始迁之祖。西溪管氏始祖。 管 葵：宋末元初自浙之龙泉石马迁广丰齐川。齐川管氏始祖。 资料有待补充。 四、迁徙分布： 管氏主源两支，抑或文王之后，抑或穆王之后，两支均自姬姓，有共同的血缘关系。在西周众多诸侯国中，管国立国早，消亡亦早，管叔鲜被诛，其子孙风流云散，到异地去栖生，时齐鲁富庶，多数子孙播迁山东，亦有南徙安徽、江苏北部和河南东部一带者。春秋时，管氏名人除管仲外，亦有同时代的管至父，亦为齐国人。可见此际管氏仍主要繁衍于山东。 西汉时见于史册之管氏有高祖妃管夫人，李陵军侯管敢，燕令管少卿，管氏郡望平原应在秦汉之际形成。东汉时农民军首领管亥，亦为齐人，中常侍管霸，顿丘人(今河南清丰)管伯，可见此际已有管氏在河南落籍。另东汉初年，有曾任山东副都军务的管思藏自豫章之带源徙居闽地宁阳招贤里羊岗坝(今福建宁化水茜张坊村)。三国时，北海郡朱虚人(今山东临朐)管宁，避居辽东三十多年，有子孙留居当地。 魏晋南北朝时期，因社会动荡，管氏避乱有西去秦陇，南及潇湘者。据《管氏宗谱》载：“齐鲁有管仲后裔，秦陇有管纯后裔，湖湘有管修后裔，辽东有管宁后裔。”南北朝时亦有管氏避居江南，隋末农民起义军首领管崇即为晋陵郡人(今江苏常州)。 唐宋之际......余下全文>>
姓氏来源及形成的简表
中国姓氏来源的主要依据 中国姓氏是世界上最有内涵的。姓氏是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学,文献记载和现存的共有5600多个。 其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。中华姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。在中国人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。中国的许多古代姓氏都是女字旁。过渡到父系氏族制度的时候，姓改为从父，氏反为女子家族之用。到了春秋战国时期，姓氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。但是同姓不一定是同源,异姓也可能是同出一宗,这个现象太常见了,如晋朝和五代的时候很多少数民族的统治者和汉族同姓.例外比如辜姓就是出自林姓. 以下是中国姓氏的主要来源依据: 一、以远古部落氏族的标志符号作为姓，如姬、姜、姚、任、伊等姓。 二、以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。 三、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。 四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。 五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。 六、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。 七、以官职为姓。有司马籍、监、库、仓、将军等姓。 八、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。 九、以谥号为姓。 十、因赐姓、避讳而改姓。如福建的尤姓是以前五代沈姓为了避讳闽国王审知改来的. 十一、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。 十二、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。南北朝时候的北魏孝文帝拓跋宏(后改姓元) 本是鲜卑族,崇尚汉族文化,实行汉化改革,禁胡服、胡语.
肖的姓氏来源
“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99.999999均系原来姓“萧”者。） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。 一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗
欧阳姓氏的来源?/?
【姓氏源流】 欧阳（ōu yáng 欧阳）姓源流主要出自夏禹： 黄帝是中华民族的始祖，长于姬水，所以以水名为姓。黄帝有4位妃子，生了25个儿子。元妃西陵氏，也就是发明养蚕的嫘祖，有个儿子叫昌意。昌意的儿子是颛顼。夏禹是颛顼的孙子。当时，洪水滔天，帝尧让颛顼的儿子鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果失败，被尧处死。舜向尧推荐鲧的儿子禹去治水，这时禹20岁。禹带领治水大军，利用疏导的方法，将洪水引进河道。大禹忠于王事，历经艰辛，辛辛苦苦32年，终于治好了洪冰。他三过家门而不入的事迹，成为历史佳话。 尧死后，舜继承了帝位。舜年老后，让禹接了班。禹即位后，建都于安邑（今河南省安阳市），死后葬于会稽（今浙江省绍兴市）。 据一些家谱记载，欧阳姓的人尊奉夏禹为祖先，说他的儿子夏启建立了夏朝，数传至少康时，封支庶子孙于会稽（今浙江省绍兴），建立越国。从此，这支夏禹的后代便在当地发展繁衍，并且经历夏商周几个朝代，一直王位相传。直到春秋时期，越王的王位传至允常时，有子名勾践，史称越王勾践，曾吞并邻近的吴国，参与中原地区的争霸，是历史上的一位著名人物。后来，从他25传至越王无疆，越国中衰，被楚国灭掉。亡国后的越国贵族中有人隐居不仕，有人则获得楚国的封赏，其中无疆之子蹄，便被分封到原越国境内的欧余山南（今浙江省湖州境内），为欧余亭侯。由于古人习惯称山南为阳，他及子孙也被称为欧阳。久而久之，他们便以欧阳为姓。 【得姓始祖】 无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧（区）氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望族居于渤海郡，就是现在的河北省沧县。由此可见，欧阳氏和欧氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧阳氏和欧的得姓历史，大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。 【迁徙分布】 欧阳姓姓在大陆和台湾
姓氏关的来源
关氏发源安邑 家世光彩荣耀 这个备受敬仰的姓氏，家世源流也光彩荣耀无比。他们的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣关龙逢。这一点在《姓源》一书上记载得清清楚楚，是这样的：“夏臣关龙逢之后，望出陇西，东海。” 九澧《关氏宗谱》实乃荆州关氏宗谱也。荆州之有关氏，要从关公算起。关公长期驻守荆州，与其子关平一起遇难之后，关平之子，关公之孙关樾因其祖、父均葬于荆州之当阳，故特地留下守坟而没有回山西解州老家。关樾40代孙关琪生四子：长子关鸾、次子关福住荆州当阳，三子关德住江陵龙湾，四子关质住潜江。关质七代孙关珏生三子：长子关文汉留潜江，次子关文亨，三子关文珠迁湖南澧县。三国时，荆州辖南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙八郡、相当于今天之湖北、湖南全省和河南、贵州两省的一部分地区。后来荆州成为府和郡。总之，当阳、江陵、潜江都是荆州所辖之地。故其始祖文亨、文珠均是荆州人。修关氏族谱者也都众口一词：澧之关氏来自荆州。《关氏创修家乘源流序》云：“缅我支始祖文珠、文亨二公，汉少将军平公四十八世孙也。明末同由荆州来澧落叶。”《关氏迁澧及创修族谱源流序》云：“平公支下四十八世孙文珠、文亨两公由荆州来澧”。再从时间来看，从三国至民国修谱其间1700年，关樾后人一直住荆州而文珠、文亨从荆州迁澧不过300多年。以代而论，从关公至文珠，文亨计48代，而从文珠、文亨迁澧不过八九代而已。总而言之，九澧之关氏始祖都是荆州人。从所创修之《关氏宗谱》看，从始祖文珠、文亨起，前面48代的内容都是照抄道光九年关楚先所携至澧之荆谱，简言之现存第二卷全部和第三卷之《汉夫子以下实录》均系照抄于荆谱。而上述这些内容又是谱的关键部分。没有这些内容就称不上谱。九澧之关氏明末至清道光，历时近300年，其所以不敢造谱，就是因为他们那时一直都不知道这些内容。这就是笔者以为九澧之关氏族谱实乃荆州关氏族谱的原因。换句话说，我们虽然至今未发现荆州关氏族谱，但见了九澧关氏族谱之后，也就等于看到荆州关氏族谱了，大可不必以没有发现荆州关氏族谱为憾。从研究关公文化的角度讲，更应作如是观。因为研究荆州关氏族谱的关键资料都巳全部抄录在九澧关氏族谱中了。九澧关氏族谱的出现，使我们知道了关氏族谱不只荆襄，解州、洛阳、九澧四部。因为从谱中记载看，关兴十五世孙关播从西蜀迁江西，关播十七世孙又从江西迁湖南余市(石乔)，他们有道光六年所修老谱，又有所谓新谱，谱载鸣、鸠，鹤三公是佘市(石乔)始祖。关正瑞虽然极力说关兴后裔之新老谱自相矛盾，但关兴后裔有谱总归是事实。这就是说，关氏族谱不只四部，似也不能就此断定只有五部。编辑本段介绍1，江陵即今荆州城，公所筑也。晋桓温流增饰。(笔者按：据现在考古发现，荆州城确为关公所筑)。2、荆州府有公书四大字匾：三秦雄镇。题曰郡主关某书。万历初，有闽人知府事，易去其匾，地震三日，和郡骇异，于是百姓白诸守，仍悬之乃止。3、人们但知关公有画风竹诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶冷，终久不凋零”，而不知还有画雨竹诗：“炎精嘘不然，鼎足势如许。英雄泪难禁，点点枝头雨。”(徐州志石刻，在铁佛寺。)4、人们但知关公有洛阳关林，当阳关陵，而不知还有华阳墓。明一统志：公墓在四川成都府城外万里桥南。公既殁于吴，昭烈招其魂葬于此(见《四川总志》)。5、谱载京谱派次：开先锡肇 启序成章 洪业可茂 敦伦履常培修衍庆 志裕振祥 承绪惟正 延生致康锦堂彦义 瑞献嘉邦 崇本向道 卜年永昌圣组五十四代当阳守陵承袭翰林院五经博士裔天楫咨部谨取。6、人们但知当阳关陵，洛阳关林均增设五经博士奉祀陵墓，世袭其职，而不知“在荆州......余下全文>>
魏这个姓氏的来源是什么？
魏姓才华杰出 功名显赫光彩 读过《史记》的人，一定会对书中那些姓魏的杰出人物，印象深刻。姓魏的人，在漫长的春秋和魏国时代，一直都是举足轻重的出色人物，而他们，正是后来魏姓人的祖先。魏，岂不是一个显赫而光彩，足以傲视群伦的姓氏？ 魏姓光彩的起源有二 1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。 2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。 由此可见，魏姓是黄帝的姬姓嫡裔，他们原来是毕国的人，传到周文王的曾孙毕万的时候，到晋国做了官，食采于“魏”这个地方，他的历代子孙并且都是晋国的高官，后来权势日隆，到了魏斯的时候，乾脆与韩、赵两家同时瓜分晋国，自成为一个诸侯。这就是历史上著名的“三家分晋”，春秋与战国的分野，就在此时。战国时代，魏国并被列为“七雄”之一，他们当时叱咤一时，不难想见。 战国时魏国的位置，大致是在今河南省北部及山西省西南部一带，因此，魏姓的最初发源地应该就在这儿，后来才逐渐繁衍到其他各地。现在，在河北省和山西省，魏家仍然是当地的望族。 谈起魏家早期的光荣历史，真不是三言两语就可以说得完的，因此，只好举几个比较著名的例子，简单来说明魏姓祖先的杰出才华与显赫事功了。 最早在历史上出人头地的魏姓先人，可能要算是春秋时代的魏武子，也叫魏 ，当时，魏家仍然是晋国的大夫，还没有独当一面。而这位魏 ，却被“五霸”之一的晋文公倚为股肱之臣，为魏家以后的飞黄腾达，铺设了平坦的大道。魏 有两个儿子，魏颗和魏绛，也都是鼎鼎大名的人物。 结束春秋时代，揭开战国之幕的魏斯，就是历史上著名的魏文侯。魏国是在他的手里，一跃而列为诸侯，并且成为战国七雄之一，对于当时的天下大势，举足轻重。据《史记》的记载，他礼贤下士，虚怀若谷，结果四方的贤士都向他投归，他的声名也因而大噪，他并且曾派乐羊攻陷中山，派西门豹守邺，从此河内称治，为魏国奠定了强盛的基础。 战国时代，魏国在群雄争立的混乱局面中，仍晃∪灰倭ⅲ?潦尤郝祝?盖?昀慈巳硕贾??男帕昃??褪堑笔蔽杭业慕艹鲎拥堋? 魏征，则是人们所熟悉的唐代名臣，他是唐太宗的谏议大夫，唐太宗在位的那些年，是汉族声威最为远播的时期，不过，被四夷尊为“天可汗”的唐太宗，对于这位敢犯颜直谏的大臣，却显得有点敬惮。魏征的文才也非常好，曾经撰写《隋书本纪列传》，还撰有《类礼》二十卷，十分受到唐太宗的重视，曾命藏之秘府，奉为国宝。
岑姓氏的来源？
岑（Cén）姓源出有二： 1、出自姬姓，为周代周武王堂弟姬渠之后，以国名为氏。上古周朝时，周武王将其堂弟姬渠封于岑（今陕西省韩城一带），建立岑国，其后代以国名为姓。算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓氏源流，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》。该书指出：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。”这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。 2、出自小数民族中有岑姓。根据《姓氏考略》所记载的：“望出南阳，又，两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族的。现在，广西壮族自治区苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。不过，源自古公亶父的汉族岑姓，后来主要是繁衍于河南省的南阳一带，所以只要按着自己家族的播迁经过逐步推溯，今日岑姓的人士也不难找到自己的真正血统和来处。 岑姓始祖：岑彭。新野位于南阳盆地中心，新石器时代晚期已形成部落。春秋属楚国，秦时属穰县，西汉初置县。这里既是岑氏宗亲的祖居地，又是汉室中兴的策源地和三国蜀汉政权的发祥地，影响久远。新朝末，刘秀起兵新野，在以岑彭为代表的一批文武英贤辅佐下，建立了东汉政权。岑彭持军有方，英勇善战，是被汉明帝册封的二十八宿之一。汉以后的华夏岑氏族人，遂尊奉“舞阴侯征南大将军”——岑彭为岑氏的得姓始祖。
跪求泉州的姓氏“杜”的来源？
凤栖杜氏大宗祠位于泉州市洛江区马甲镇新民村。 《凤栖杜氏家乘》山川纪：“凤柄溪去郡五十里，宋为玉泉乡仙溪里，元为四十六都，国朝因之。”凤栖之名，源自汉朝，即当时长安城南，杜姓族人聚居的杜陵区“风栖原”之谓也。 据《元和姓篡》，唐代杜氏行1 4望即：京兆、襄阳、洹水、濮阳、中山、陕郡、安德、扶风、郾师、成都、河东、齐郡、礼泉、河南。泉州凤栖杜氏，以京兆为都，乃唐杜之后，在族系源流上，属于杜姓的主流派系京兆杜陵派。谱载，杜之入闽当在唐末宋初，即一千多年前的昭僖年间。传兄弟四人：杜仁、杜信、杜侃、杜岱，辗转浙汁、江西，翻山越岭，南下福建，分别定居于同安、泉州、建宁、建阳，此乃八闽各地杜姓肇基始祖。一翁公始居马夹桥，传四世，五世子隆公旋迁风栖，拓基肇业，繁衍生息。地旺人吕，瓜瓞绵绵。迄今族裔六万余人，遍布海内外，亦堪称泉郡之大宗望族。 凤栖杜氏大宗祠始建于明嘉靖年间，迄今逾四百年。虽历经数代，然叠有修缮，故保存完好。现存宗祠坐北朝南，负癸弗丁，北信龙兴，南望清源，得风藏水，上吉形胜，气度非凡。二进两落五开间，前庭开阔，规模宏远；青石红砖木构架，明清风格，祠建精良，古朴庄严。大门、厅堂楹联满目，中厅横梁“进士”、“文魁”匾额高悬，人都出自明清两代京师政要、当地名流诸大手笔，足现杜氏科甲簪缨，仕第之显达。如椽势笔，词十意广，遒劲恢宏，贴切精当，颇具历史之价值和人文之内涵，充分展示了中原杜氏文化在闽南的积厚流光。 比如：“唐朝真宰相，晋代大将军”、“武库家声远，瀛州世泽长”，此二联乃西晋开国大功臣，博学多才、文治武略为朝野叹服，人称武库的镇南大将军杜预和盛唐时人宗最倚重、与房玄龄共执朝政、素有“房谋杜断”之美誉、荣登瀛州十八学士之首的名宰相杜如晦才识德范之写照。再如：“南昌旧志循臣绩，浙水新传名宦风”，则是彰显凤栖裔孙杜应楚、杆小上两进士之政声的。应楚，字翘甫，明万历二十三年乙末科会试中式进士，历任河南怀庆府孟县、江苏镇江府丹阳县知县、南京户部广西司、贵州司主事，后升江西南昌府知府：中士，号蕉林，清道光三年癸末科会试中式进士，钦点翰林院庶吉十，官升御史，任浙汁督量道，诰授中宪人夫。此外，明清两代，尚有举人8人，贡生16人，庠生60余人，可谓贤十济济，仕子如云。地灵人杰，珠贯星联。当代杜氏，更是后彦云集，英才满天。专家学者、研究生、大学生，皆当数以百计。土农工商，科教文卫，各有贤达；事业有成者，要不胜数，代不乏人。 世纪之交，百业弘开。随着改革开放，凤栖杜氏又进入一个崭新的历史时间。步入小康，饮水思源，族人更感祖先恩泽受惠无穷，再次萌发盛世修祠之愿望。梓里族贤，协力同心。贤达解囊，乐捐巨资；宗人广筹，集腋成裘，共襄盛举。辛巳十月动工，历时二年，癸末正月告峻，二月重光礼成，又使宗祠焕然一新，更显壮丽辉煌，真正成为维系杜氏宗亲之纽带和敦宗穆族、缅宗祭祖、族游观光、乡人活动之场所。尤其值得一提的是，泉州市文物保护单位杜氏贞义姑祠毗邻其右，从而组成一个完整的建筑群体，具有氛围浓厚、品位提升、个性鲜明之特色，实为闽南地区祠庙建筑中绝无仅有的人文景观。
