五鬼位置

  • 入户门遇到五鬼位置怎么化解?

      五鬼关小鬼难缠,三岁内勿近棺木阴坟。   五鬼是一般人最常遇到的邪煞。民间信仰中的五鬼,包括地狱中担任鬼差的五个小儿,也指带有凶煞的孤魂野鬼,不管是那一种鬼,都是要找人麻烦的,也因此,民问常有祭五鬼的法事,日常中遇到一些不顺利的事情,在法师、术士的眼中,可能就是犯到了五鬼,必须祭解后,才能消灾解厄。 民间信仰中,所谓的碰到五鬼煞,虽然会带来一些麻烦,但严格说来,也不是件什么大不了的大事,真正严重且麻烦的是与生带来的五鬼关。什么人会犯到这个关煞呢﹖民间流传的关煞与劫数的推算方法认为:凡是子年逢辰时,丑年逢卯时,寅年逢寅时,卯年逢丑时,辰年逢子时,巳年逢亥时,午年逢戌时,未年逢酉时,申年逢申时,酉年逢未时,戌年逢午时,亥年逢巳时出生的人,都命带五鬼关。   命犯五鬼关的人,最忌讳接近殡仪馆、公墓地、乱葬岗以及棺木店等地方,显然是怕这些五鬼长驻之地,这种说法多少还能接受;但另有一种禁忌是不宜入奄、堂、寺、观,说法有二,一是怕地狱鬼差执行任务,二是认为怕带来五鬼,污染寺观圣地。不过这两种说法都不怎么负责任,犯此关又迷信的人,也就只有求助法师术士了。

  • 风水学来说五鬼位置是睡房怎么办

      阴兵过道,灵异事件突发,血光之灾健康,感情等各方面都有很有很大程度杀伤,甚至送命的都有

  • 听说过鬼抬轿的房子,但是不懂,懂得帮忙看看这个房子的风水呗。图片圈圈红色的就是房子的位置

      所谓的鬼抬轿,有两人抬,四人抬,二人抬意为房子的前后皆有坟墓;四人抬就是房子的四周都有坟墓。你可以参照这个对比一下。

  • 射手座的位置及位置图片(虚拟天文馆)

      你给我个时间(包括日期和具体时间以及地点,我把图截给你)   射手座的位置(相对地面)是随着日期及具体时间不短变化的,比如现在和一个小时之后就不一样,今天12点和明天12点也不一样,另外同样是现在,北京和广东还是不一样。   另外近期是看不到射手座的。我们说某天出生的人是什么星座,是因为这段时间太阳位于这个星座上(严格来说是xx宫而不是xx座,因为星座大小不同,但是星宫大小相同,所以划分星座的日期非常整齐)。12月是射手座的,这也意味着太阳现在正在射手座上,所以你看不到它。   想看射手再等几个月吧。

  • 店里财神爷摆放位置方向与位置

      你供的是文财神还是武财神?   首先文财神不能面向大门,防止财运泄露,并且文财神主南方和东方财运,所以以面西或面北最合适!武财神必须面对大门,能吸引过路财运,又能镇宅驱邪;武财神主北方和西方财运,面南或面东最好!   当然除了家里悬挂财神爷的十字绣外,还可以下一个叫 吉星许愿 的手机软件,里面就请了随身得财神爷!财神随身带,财运跟你来!   祝财源茂盛达三江!

  • 什么是有五鬼?

      民间传说的五鬼   五鬼:即瘟神,又称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、   秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。   命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。 2、流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。 3、命中带有偏财、正财者:即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载:“五鬼小人暗捣乱,夜人逢之烦苦蔓,昼人逢之须警惕,流年不吉疾病缠。”   最早的疫鬼始见于纬书,为三人。《礼稽命征》云:"颛顼有三子,生而亡去,为疫鬼:一居江水,是为疟鬼?鬼;一居若水,为魍魉;一居人宫室区隅,善惊人小儿,为小鬼。"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼,称为高阳之子。《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名,曰:"岁暮夕四更,取二十豆子,二十七麻子,家人头发,少合麻豆,著井中,祝敕井吏,其家竟年不遭伤寒,辟五温鬼。"②此后,若干著作即按比"三"、"五"之数,相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之"三鬼"。略云:   "散骑侍郎王佑,疾困,与母辞诀。既而闻有通宾者,曰:   '某郡某里某人'。尝为别驾,佑亦雅闻其姓字。有顷,奄然来至。曰:"……今年国家有大事,出三将军,分布征发。吾等十余人,为赵公明府参佐。……'佑知其鬼神。……初有妖书云:'上帝以三将军赵公明、钟士季,各督数鬼下取人。'莫知所在。佑病差,见此书,与所道赵公明合。"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王,三鬼中,有一个隐名,有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文,曰:"天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等,某国公侯甲乙,年如(若)干岁,生值清真之气,死归神宫,翳身冥乡,潜宁冲虚,辟斥诸禁忌,不得妄为害气。"④这里出现的是主管地下冢中的五方神,五神中,有姓名者,只赵公明一人,其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云:"又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符,各将五伤鬼精二十五万人,行瘟疫病。"⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神,后来的五瘟神之名已全具,只钟仕贵作钟仕季,且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云:   志心归命:东方行瘟张使者,南方行瘟田使者,西方行瘟赵使者,北方行瘟史使者,中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者,其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符,只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名,且南瘟姓田不姓刘,钟、史二人又易位,是与后世不同者。此书未著撰人,为道教正一部经书,估计成书年代不晚于隋唐。   南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:"但今末世,时代浇薄,人心破坏,五情乱杂", ⑥故"东方青瘟鬼刘元达,木之精,领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯,火之精,领万鬼行热毒之病;西方白瘟鬼赵公明,金之精,领万鬼行注气之病,北方黑瘟鬼钟士季,水之精,领万鬼行恶毒之病;中央黄瘟鬼史文业,土之精,领万鬼行恶疮痈肿",⑦据说,"若能知瘟鬼名字,鬼不敢加害,三呼其名,其鬼自灭。"⑧ 元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传,其卷四"五瘟使者"称:"昔隋文帝开皇十一年六月,内有五力士,现于凌空三、五丈,于身披五色袍,各执一物。   一人执杓子并罐子,一人执皮袋并剑,一人执扇,一人执锤,一人执火壶。帝问太史居仁曰:'此何神?主何灾福也?'张居仁奏曰:'此是五方力士,在天上为五鬼,在地为五瘟,名曰五瘟(神)。春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仕贵,总管中瘟史文业。如现之者,主国民有瘟疫之疾,此天行时病也。'帝曰:'何以治之,而得免矣?'张居仁曰:   '此行病者,乃天之降疾,无法而治之。'于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠,于六月二十七日,诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军,红袍力士封为显应将军,白袍力士封为感应将军,黑袍力士封为感成将军,黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠,即收伏五瘟神为部将也。 "⑨旧时各地建庙祀瘟神,有些地区称瘟祖庙。祭祀日期各说不一。《三教搜神大全》谓隋唐时五月五日祭之,宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之,曰:"元日四鼓祭五瘟之神,其器用酒食并席,祭讫,皆抑(遗)弃于墙外。"AB《诸神圣诞日玉匣记等集》又称,九月初三为五瘟诞辰,该日为其祭祀日。

  • 梦见穿大红大绿的鬼衣服变成鬼

      梦见穿大红大绿的鬼衣服变成鬼,预示着你近期的运势好转,财运也好转,是吉兆。从整体运势上来说,注意身边亲密的人越亲吵得越凶。如能重新思考事情的始末,行为再加以收敛,将可大事化小。

  • 什么是五鬼煞

      天地

  • 北斗七星的位置

      汉语拼音:běi dǒu qī xīng英文名:wain,dipper, Charles's Wain天枢 星座: 大熊座 西名: Dubhe Bayer letter: alpha Ursae Majoris 星等: 2.00 位置 (epoch J2000.0): 赤经: 11h 03m 43.70s 赤纬: +61 45' 03.2" 高度: 54 12' 33" 方位角: 048 49' 51" U2000: Chart 24, Vol 1 Transit: 04h 33m 11s 天璇 星座: 大熊座 西名: Merak Bayer letter: beta Ursae Majoris 星等: 2.40 位置 (epoch J2000.0): 赤经: 11h 01m 50.49s 赤纬: +56 22' 56.6" 高度: 52 25' 31" 方位角: 057 19' 13" U2000: Chart 46, Vol 1 Transit: 04h 31m 18s [编辑本段]星座大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗,因为可以利用它来辨方向,定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。 [编辑本段]天体星象“北斗七星”北斗七星属大熊星座的一部分,从图形上看,北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星,2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长约5倍远,就找到了北极星。认星歌有:“认星先从北斗来,由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。 北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。”①道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行;第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。②同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。”(下第八、九星略)③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄存,第六曰巨门,第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名

  • 五鬼招财

      五鬼招财是一个阵,俗称五鬼招财阵,拥有此阵,日进斗金