鸡年九字春联
九字春联猴年带横批
玉宇澄清，仗齐天大圣； 神州锦绣，期遍地小康。 横批：猴年大吉 贺岁金猴，携春风出发； 穿帘紫燕，唱小曲归来。 横批：盛世欢歌
鸡年春联选
上联：金鸡报晓歌大治 下联：丹凤朝阳赞中兴 上联：金鸡唤出扶桑日 下联：锦犬迎来大地春 上联：雄鸡喔喔颂尧天 下联：腊狗汪汪歌舜日 上联：雄鸡一唱天下白 下联：锦犬再雕宇宙春 上联：雄鸡唱罢九州乐 下联：金犬吠来四海安 上联：雄鸡喜唱升平日 下联：志士欢歌改革年 上联：金猴留恋丰收年 下联：彩凤欢啼盛世春 上联：犬能守夜迎新岁 下联：鸡可司里送旧年 上联：鸡描竹叶三中颂 下联：犬绘梅花五福临 上联：金鸡一唱传佳讯 下联：玉犬三呼报福音 上联：金鸡报晓歌大治 下联：丹凤朝阳赞中兴 上联：金鸡唤出扶桑日 下联：锦犬迎来大地春 上联：鸡鸣晓日江山丽 下联：犬吠神州岁月新 上联：闻鸡起舞迎元旦 下联：击壤而歌颂小康 上联：四海升平歌舜日 下联：九州盛世乐尧天 上联：万象喜回春守信 下联：一元欣复始司晨 上联：金鸡喜唱催春早 下联：绿柳轻摇舞絮妍 上联：万户桃符新气象 下联：群山霞彩富神州 上联：把酒当歌歌盛世 下联：闻鸡起舞舞新春
求狗年九字春联，带横批
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九字繁体字怎么写
九，没有繁体字。最早的甲骨文写法是 与现代的“九”没有太大区别。
关于鼠年的春联有哪些？
苍松随岁古 子鼠与年新 春潮传喜讯 鼠岁报佳音 春风拂绿柳 灵鼠跳松青 春燕鸣暖树 金鼠跳青松 鹊语红梅放 鼠年喜气浓 人欢为体健 鼠硕因年丰 豕去呈丰稔 鼠来报吉祥 豕去春无限 鼠来岁有余 鼠来豕去远 春到景更新 鼠为生肖首 春乃岁时先 鼠至调新律 鸡鸣早报春 欣有鼠须笔 喜题燕尾书 新妆鼠嫁女 美景艳迎春 子年春到户 鼠岁喜临门 子时春意闹 鼠岁笑声甜 子时岁交替 鼠节春更新 子为地支首 鼠乃生肖先 子夜松涛劲 鼠年鹊语香 子夜钟声响 鼠年爆竹喧 春联：春联是中国的一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，辞旧迎新，以增加节日的喜庆气氛。
求鸡年九言春联20副 30分
为您奉上： 爆竹两三声人间换岁，梅花四五点天下逢春 一声爆竹庆民康国泰，三怀春酒祝人寿年丰 梅花点点笑饮丰收酒，爆竹声声高歌胜利年 梅花点点笑迎丰收岁，爆竹声声欢歌大治年 年复年年年气象更新，岁连岁岁岁捷报频传 年复年年年花香鸟语，岁增岁岁岁人寿年丰 春风浩荡山河添锦绣，华夏欢腾东风扫残云 辞旧岁喜看江山更美，迎新春展望前程似锦 翠竹摇风喧千林翠鸟，红梅映日吐万树红霞 春风春雨引万般春色，新人新事开一代新风 祖国山河风光处处好，中华人民生活节节高 红梅争艳飞雪迎春到，万象更新心潮逐浪高 开天辟地先辈耀华夏，继往开来后贤转乾坤 花好月常圆人民同寿，根深叶又茂天地长春 国泰民安后浪推前浪，年丰人寿明天用今天 树雄心攻克技术关卡，立壮志攀登科学高峰 植树造林青山永不老，改革开放事业出新人 喷银吐玉深挖千眼井，铺缎织锦精耕万顷田 创业思英才兰蕙并茂，拓荒看异彩桃李争春 自力更生创千秋大业，奋发图强造万代幸福 勤奋学习知识天天长，努力工作幸福年年增 山青水秀风光日日丽，人寿年丰喜事天天增 甘做园丁为祖国添秀，愿为春雨育桃李成材 人间传喜讯一元复始，大地发春华万木争荣 铁臂挥舞满天钢花放，银锄起落遍地稻谷香 国泰民安一岁胜一岁，人寿年丰一年强一年 庆新春更念手足兄弟，辞旧岁倍思骨肉同胞 红旗舞东风五湖似画，瑞雪兆丰年四海皆春 国兴旺年年风调雨顺，民有幸岁岁人寿年丰 九州增色闹百花争艳，四海归心展万马奔腾 双手茧花结出丰收果，一身汗水浇开幸福花 山下清泉饱含爱民意，村头脆果尽结拥军情 奇迹不奇实践能创造，高山不高只要肯登攀 庆佳节怀思台湾宝岛，迎新春祝福骨肉同胞 春风引紫气一元复始，大地发春华万物更新 瑞气满神州青山不老，春风拂大地绿水长流 继先辈发扬光荣传统，学英雄争做世纪先锋 招财进宝勤劳摇钱树，发家致富俭朴聚宝盆 继往开来建设现代化，跃马扬鞭进入新纪元 掏尽丹心谱写园丁歌，撒遍汗水当好育花人 喜看祖国江山千古秀，歌唱华夏神州万年春 泽雨润神州山欢水笑，东风荣大地物阜民康。 同德同心开拓新局面，群策群力改变旧规模。
九字的笔顺
九字的笔顺，如下：
春联的来历
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 “福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。 马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。 参考资料：baike.baidu.com/view/37210.html?wtp=tt
2017年手写鸡年春联 2017年毛笔字春联大全 2017鸡年春节对联
2017鸡年春联： 闻鸡起舞； 跃马争春。 鸡怀五德； 春启一元。 神猴辞岁； 金凤迎春。 鸡鸣晓旦； 燕舞阳春。 金鸡报晓； 丹凤来仪。 猴引康庄道； 鸡鸣锦绣春。 鸡啼窗前月； 人笑福里春。 红鸡啼夜晓； 黄犬吠年丰。 金鸡日独立； 紫燕春双飞。 鸡鸣天放晓； 猴跃地回春。 节日人人共乐； 江山处处皆春。 猴跃长天焕彩； 鸡鸣大地回春。 玉燕衔春福到； 金鸡唱晓喜来。 把酒当歌歌盛世； 闻鸡起舞舞新春。 大圣鸣金辞旧岁； 雄鸡唱晓贺新春。 雄鸡喜唱升平日； 盛世欢歌幸福年。 雄鸡一唱天下白； 大圣再腾玉宇清。 金鸡报晓唱新岁； 丹凤朝阳歌大风。 鸡报小康随日出； 年迎大有伴春来。 大圣建功归玉宇； 金鸡携福到神州。 喜鹊登枝春迈步； 金鸡唱晓福敲门。 知时喜降三春雨； 守信当如五德鸡。 跃马扬鞭芳草地； 闻鸡起舞杏花天。 喜庆新春 闻鸡起舞； 欣逢盛世 跃马扬鞭。 大圣腾云，春回甲第； 雄鸡唱晓，福满神州。 猴舞棒，万里清如玉； 鸡唱春，千家福齐天。 大业途中，同圆国梦； 小康路上，不忘初心。 燕剪春风，门盈紫气； 鸡鸣头彩，业起宏图。 金鸡祈福，高歌中国梦； 妙笔生花，大写小康春。 紫燕迎春，满眼春风绿； 金鸡送福，盈门福字红。 一畦春波，融八方锦绣； 九天晓日，流七彩云霞。 三阳开泰，九州呈福瑞； 万象更新，四海纳祯祥。 九州共梦，风正一帆顺； 四海同春，家和万事兴。 猴岁呈祥，长空五光十色； 鸡年纳福，大地万紫千红。 大圣辞年，万里河山留瑞霭； 雄鸡报晓，九州天地映朝晖。 大业方兴，五星旗展金鸡唱； 小康在望，四化图开彩凤飞。 大圣班师，一路凯歌笳鼓竞； 雄鸡振翅，几声雅唱瑞云生。 点点梅花，笑迎雄鸡朝天唱； 声声爆竹，欢送大圣载誉归。 大地飞歌，迎春紫燕衔福至； 小康入户，报晓金鸡催梦圆。 四海归心，春风吹绿互联网； 九州圆梦，福字贴红朋友圈。 紫燕剪春风，筑双百年美梦； 金鸡筹厚礼，迎十九大宏图。 海湛春云，猴飞十万八千里； 山擎旭日，鸡唱二零一七年。 彩凤高翔，恋我中华春不老； 金鸡喜唱，歌斯盛世乐无穷。 九域涌新潮，四海雄鸡争唱晓； 三春辉紫气，八方彩凤共朝阳。
龙生九字 名字各叫什么?
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏 尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（虫八）（虫夏）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 记得采纳啊
