七政怎么择日
七政四馀天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在干上遁。捱到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬干上走无休。九宫干六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到干六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到干六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌干亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤干巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到干六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者讚歎说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特着天元第五歌讚颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜撷取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四馀之理。彼实不知，此九曜与七政四馀之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！”原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四馀天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第五即知。由此可知，自古以来造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，不料真假对质，假无遁形。所以，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪讬，并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴，青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：首先，七政四馀天星择日以天星之实际执行而定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西......馀下全文>>
七政四馀天星择日法的择日软体
尤应注意的是，今人用手工推算，包括一些港台名师，也大多沿用清．顺治年间薛凤祚所译的西洋穆尼阁法《天步真原》及光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》之资料表格，用比例法进行演算，本身就不精确；更兼天体星位现代与古代也有较大出入，斗转星移，时空不同，差之毫厘，谬以千里矣。需要说明的是，择日软体也不是普通的天文推算，而是以天文推算为基础，结合特有的择日规则，用于对人的造福，这是我们祖先的独特发明，充分展示了中华民族的聪明才智。但现今一些港台天星书籍和软体未得真传，竟将地平方位盘及弧角星盘误称为天星动盘，就有些不伦不类了。可喜的是，岳鼎竣先生得天星择日之祕，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内岳鼎竣七政四馀弧角星盘天星择日专业软体，是世界华人首款权威标准天星择日专业软体，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函式计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补了天星择日学的空白，为广大七政四馀天星择日爱好者提供了很大方便。明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。” “天元祕宝今朝启，细察天星造命详”。总之，七政四馀天星择日，是有据可证的杨公正宗择日法，奇门、六壬之类，用于预测则可，因其皆未精确到二十四山具体分金，用于择日，究非专业，凡是符合七政四馀天星择日法者，皆为稳妥持久，不符合者，日久必凶，此为不二法门， 乐此道者，当分清主次，慎用、活用、善用之，古人所谓“运用之妙，存乎一心也。”
七政四余天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公
名字政凯是什么含义
是不是写错了啊，是正楷吗？
胡政祥五行八字得多少分
八字： 己卯 丁丑 丁卯 癸卯 五行： 土木 火土 火木 水木 纳音： 城墙土 洞下水 炉中火 金箔金 五行分析： 总述：八字偏强，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。分析如下： 此命五行木旺；五行缺金；日主天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。五行统计: 3木, 2火, 2土, 0金, 1水)
浩东政名字打分测试
你好，你这名字象的方面确实不错，那么我希望你名副其实啦。 不过呢，如果你要打分，我认为你已经走入了一个误区。 你可以观察下，多少明星 名人 政治家 他们的名字是否符合五格高分名字？ 有些东西由于便于传播，还真的有人觉得可以使用了。 无论是不是算命，统计，符合客观事实就可用。否则直接无视之。 好的名字，首先你得自己觉得很爽，能和你名副其实或者相得益彰， 其次，用姓名学三要素“象、数、理” 象就是象义，比如你的名字的含义突出，或者形状美观，或者能让人联想到具体的画面，这个最重要， 约占60%的比重。 数和理就是各种打分软件的事情。不过那个分数有舍本逐末之嫌。 这就是为何我觉得你走入误区了的原因。 不过，我觉得你的名字，单看名字还算不错的， 当然，若能提供八字就更有参考依据了。 至于如何调整，就是我上面说道的那些啦。
政字的笔顺笔画顺序表
政字的笔顺笔画顺序： 汉字 ： 政 读音 ： zhèng zhēng 部首： 攵 笔画数： 9 名称：横、竖、横、竖、提、撇、横、撇、捺
名字政宇含义是什么意思
政表示治理、仁政、勤政；宇表示风度、仪容、天地。意蕴该名字可以趣解为：“官廉政善金瓯固 海晏河清玉宇宁”。成语政通人和 气吞宇宙扩展了名字的意境。
天星择日和九星择日是同一回事吗
当然不一样，两个门派的
新房如何择日
乔迁新居择日是比较系统的，最好根据个人命理喜忌选择良辰吉日进行搬迁，才能达到最好的趋吉避凶效果。不过，根据民间的传统择吉观和较权威的择吉理论，还是有一些较具普遍参考价值的择日讲究。今天就像大家介绍一些必要的乔迁新居择日讲究，希望对有乔迁之喜的朋友有所帮助。 乔迁新居择日“三宜”： 一、宜选择“收”日 国历十二建星日中的“收”日，主收获、丰收圆满之意。在此日搬家，能借助收日旺神，促使新宅宅运旺盛，家庭圆满和谐，事业兴旺。而且“收”日也利于祈福、开市、上任、嫁娶等诸事。 二、宜选择“成”日 国历十二建星日中的“成“日，主成功、成就之意，有除旧布新、喜纳百川之象。成日也利于嫁娶、开市、入学、上任等喜庆之事。所以，选择“成”日搬家，有圆满功成之意，适宜乔迁新居，并可有助于增福添财，家庭和顺。 三、宜选择“建”日 国历十二建星日中的建日，主健旺发达之意，最利于一切新生及新建的事物，同时也利于开业、开市、嫁娶、动工等喜庆之事。挑此日搬迁，可助家旺、宅旺、人气旺。 乔迁新居择日“一忌”： 忌菩萨日 在民间，每月的初一、十五和廿三日是庆祝菩萨的日子。此日宜静不宜动，所以不适合乔迁新居。 俗话说，“好的开始，是成功的一半”，要想乔迁新宅给自己带来好运，选择良辰吉日吉时，进而得“天时、地利、人和”显得非常重要。文中提及的是较具参考价值的乔迁新居的择日讲究。从择日的角度讲，最有效的乔迁新居择日应该结合搬家人的生肖、命理喜忌，再综合上述的诸项宜忌进行吉日、即时的选择，才能更好地达到趋吉避凶的效果。 温馨提示：需要特别提醒的是，如果家中有孕妇就不适合乔迁新居了。孕妇喜静不宜动，否则动了胎气，后果将不堪设想。
