先翻译成简体的吧:横逆相交至权争 被人非是实难分 贵眸未昔悬明镜 目下心思且乱麻 彼此交争 是非难分 目下搅扰 未遇贵人就是你如今陷入了小麻烦,而且影响到你以往的冷静。贵眸未昔悬明镜你的眼睛不像以前那样明镜高悬了。目下心思且乱麻眼下被这件事扰的心乱如麻。究其原因是因为没有遇到贵人。 这只是翻译,下面看里面的深意。 贵眸未昔悬明镜贵,意思是你的。一种敬称。所以前面的“贵”字就和后面贵人的贵连在一起了。是对你的提示,所谓贵人就是你自己。你本来是有这个“明镜高悬的眸子”的,但是被眼下的是给影响了。整理你的思绪,站在高处看问题。回到以前,你本来就可以。
关帝灵签第四十五签:东坡解 好修心地、莫用他求、但依本分、可获天麻。勿与人竞、福力自优、子孙之庆、皆善之由
按签上的意思是快了……具体多久也解不出来,这签的意思是,好比现在你口渴了就可以马上喝到水……若是有人占此卦,宛如……就是这个意思,
归元寺的签不分上中下签的,是让人体悟人生的真理的。 第叁拾贰尊 坚持三字尊者 偈: 得天独厚逢隹运,事半功倍超常人, 心宽体胖可高枕,东风时借有神灵。 偈解: 本就得上天厚爱,又逢佳运,因此做事总能事半功倍。你尽可高枕无忧,心宽体胖,因为自有神灵保佑你春风得意。 得此偈者,正处于大好时机,所求所愿均进展顺利,于此更应加倍努力,谨慎为人,切不可得意忘形,更不可作有损德行之事。
诗,象和断语是各有侧重,并不相同的:总体而论,诗是一种总体的评价,而象是一种告诫,断语则是比较细的终论…… 诗的直译是:福气都是前生你的善良之心发起的慈悲之举所成就的因,而今生万事无忧触事得成即为其果报。如果遇到灾难就是求菩萨大多都会得到拯救,那么又何必无端地生起焦急之心呢? 意思就是说,你今生的福报是前世的善果,不必太忧心,遇到危难自能逢凶化吉…… 象的直译是:很多的事情看起来那么凑巧,好的事情总是会有依靠,不必心机太重,谨慎一点不必太操劳。 意思就是说,你一生不会有太大的波折,很多的时候机遇就会来临,麻烦自有解决的手段,自己不必太操劳,但凡谨慎一点就会好的…… 至于断语就不必解释了,就是说家中很安定,疾病自有神灵保佑,结婚也会很早,如果有外在牵挂的人,等有贵子的时候,自然回来……
汗。我今天也抽中这支签了。。不过我不是被骗财。 眼前欢喜未为欢,危不危兮安不安 割肉成疮因甚事,不如守旧得安全 (四句浅释:眼前的欢喜不见得是真欢喜,祸福安危实在难以论定;到底为了什么事情要让自己受创?还不如安份守己才是上策啊。) 得止且止,知欢且欢,割自己肉,痛本一般。此签割肉成疮之象,凡事守旧待时。 灵签之曰:本签者。割肉成疮之象者。凡事必须守旧待时。不宜轻举妄动也。因时命之注定君尔之命眼欢喜未为欢。危不危兮安不安。日下运多拂逆。毫无利息可言。如百花凋落。无复荣华之望。几希万事皆空之势。易言之。如得止。且止知欢割自己肉痛本一般。 交易-小人 婚姻-不久长 求财-不利 自身-是非 家宅-不安 六畜-损 田蚕-损 寻人-杳 行人-有阻 六甲-惊 山坟-不利 讼词-亏 疾病-反复 失物-难寻 移徒-守旧 详解:此签有”自作主张”之意。奉劝当事人,不要太固执。人很主观,有时心里已经有主意的事,虽然可能还是会找大家商议,但纵使多半的人持反对或劝阻之意,却依然我行我素、执意照自己的意思去做,结果往往不如预期,甚至导致一败涂地。须知很多时候我们对事情的看法不见得都能面面俱到,多少会有遗漏或误判之处。因此对于旁人的善意提醒或规劝,应有雅量去接受,虚心检讨并加以改正。所谓”人非圣贤,熟能无过?”就算已经犯下了过失,但只要勇于认错,相信大家仍然会接纳、帮助你,让事情不致于到无法收拾的地步。
解签 求姻
姻缘皆是前世注定,不要强求,一切随缘吧。 总结经验改变自己的说话方式,成功就在前方。
呵呵。何止那位尊者在人间。。其实佛门的大德都在人间~都在行菩萨道。。发菩提心。行菩萨道。你也是菩萨~去做吧~加油!
怀才抱阀,久困尘埃。时将得路,亨达有谋。最宜图望,不可能徊。婚姻平稳,公讼无失。不宜守旧,恐有卑摧。 【综合解说】 "囚人出狱讼事休 ,却买甜瓜上酒楼,偶遇贵人同席饮,酒钱还了又相留。" 因案被监禁在牢里的人给放出来了,官司也解决了。买了好吃的东西上酒楼去庆祝,运气实在好到不行,又遇到贵人,不但请你喝酒还邀您多坐会儿。 意思是苦尽甘来。终於从逆境中走了出来,以后的日子只会越来越好。 上上签,百事顺心如意~~~~~~