经典风水相术小说
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《特异功能与战争》，手按着美某军舰的特定照片，隔空传输特异功能意念，就会令该舰全体舰员莫名地心烦意乱，致至被击沉。这是特异术，可不是乎悠人的空话。
求推荐医术，风水相术之类的小说…！！！
越境鬼医， 风流相师
经典风水小说 5分
天机勿语·2(经典风水小说) 内容简介风波险恶，挚友情深，男儿热血，精忠报国，江湖奇术，传国至宝…… 几经绝处逢生的俞越、孙威就是闲不下来，偶然的一次机会让他们在首都碰到了远在湘西才能见到的赶尸匠，他们原本想探个究竟，却没想到死前怨念甚重的紫毛僵——秀娣绝对不是好惹的，更没想到秀娣生前竟有一段重情重义、救死扶伤的感人经历。秀娣进京，也是希望那几个“背信弃义”之徒能回心转意，完成她的心愿，可是，偌大的首都，是容不下它一具僵尸的。 可偏赶这时候，“阴天乐”的两个老婆从日本找来寻仇，老赶尸匠身受重伤，临死时，又把湘西赶尸的独门绝法传授给了俞越。于是，俞越成了半吊子风水大师和半瓶子赶尸匠，为了完成秀娣和老赶尸匠的心愿，送它们回湘西老家，俞越、孙威还有五哥又上路了。 一路上，风水术数、星象地理，武术神功、驱邪拿怪等等术法依次登场，各种不可思议的古怪物事轮番上阵，生死一线成为家常目录第三卷 苗域桃源 第一章 隔墙有鬼 第二章 女尸赴京 第三章 身化僵尸 第四章 湘人同会 第五章 关门扮鬼 第六章 一箭之仇 第七章 关门打鬼 第八章 煮酒论尸 第九章 侠骨柔肠 第十章 请僵入室 第十一章 追查下落 第十二章 紫僵出逃 第十三章 赶尸秘术 第十四章 大闹天宫 第十五章 尖峰时刻 第十六章 相见黯然 第十七章 事了拂衣 第十八章 整装待发 第十九章 坟头...... 便饭，他们能活着出去吗？ 参考资料：...................
有什么好看的完结风水小说
先看看这个： [
有关阴阳风水的小说
主角不是转世阎王，是转世的瘟神。书名叫鬼吹灯之过路阴阳，你看看是不是
有没有关于风水之类的小说，要长点的
超品相师超品巫师
世上真的有相术风水之说，又有何根据
这东西比较玄奥，我以前不相信，现在开始琢磨这东西，发现风水之术真的很了不起 至于相术我还没有开始接触，不过身边有人很厉害。
关于风水或者茅山道术的小说
这种我也非常喜欢，17k有很多这种类型的小说啊，《残袍》《紫阳》《茅山传说》都非常不错，都是你喜欢的类型，那边还有不少好看的，自己去频道里发掘吧~能直接下载txt的哈，追文相当的方便。
请介绍基本关于风水阵的小说。
小说不知道，不过有兴趣直接找 地理五诀 和 地理玉髓真经
相术的起源和发展？
相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，炫易为大家讲解一下： 古相学最初是来自民间，是一些身份比较低的平民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身, 比如说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量， 而女人是怎么相的呢?古代男主外赚钱养家为本,而女人是持家治内的,更加重要的一点就是传宗接代最为重要,所以女人的重点是要能生,那么什么样的女人是最能生的呢?古人总结出头圆身粗屁股大的女人好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。 所以说最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。再由宫廷流出民间,经过这个流入流出的过程中，社会不同的阶层不同行业的相人的方法和经验，都溶入其间，最后集为有理论有依据的相人学术。再经过历代贤德慧能之士不断改进、不断实践、不断完善,才有了我们今天可以应用于工作，生活，心理，美容等领域的大成相学；事实证明，善于运用相学精妙，是实实在在的可以提高生活质量，创造幸福的经典； 相学的类型: 相学基本内容为四类： 一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。 二是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。 三是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。 四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来推理人的命运休咎，穷通，吉凶。 历代相学名人和经典著作： 相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。 《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。 历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈......余下全文>>
