土葬风水起运
老人火化之后土葬还有风水讲究么
首先，都是要国家法规去做，不能违法亥规 阴宅风水是肯定有讲究的，会影响子孙後代的 现在火葬之後也是要埋的 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊
农村土葬风水
根据当地的民间习俗来察看确定，不能死般硬套的按通书规定，应该因地制宜，灵活运用。请参考！
一块好风水土葬多久才出人才
一块好风水宝地，土葬多长时间会出人才？——有生育，三到六年内人才降世。十二年左右能看出端倪，小孩进入小学就学，成绩名列前茅，家庭经济转向小康（不会大富），有经济能力供养小孩就读上学。二十年左右成绩优秀，考入大学，即认为具备出贵人基础。不存在几世几代后出人的说法，要么就是功夫不到位，风水功力不深，风水缘份差，要么就是地形存在虚假，不是真风水宝地。几世几代是自欺欺人、搪塞掩人口实的话。还有一种说法是：风水先生不能替人看真地，也是搪塞无意义的话，真正风水宝地，不论自用，他用，于风水先生和主家都能受益，关健还是功力的事，对于风水师来说，风水宝地能用得上，就能制得坏，制比用更容易，这一点主家最敏感。关健在于风水先生能不能把事情做到点子上。
土葬寿木存放期间是油漆好还是不油漆好
你所说的寿木，亦称寿材、棺材。寿材做好风干一段时间后， 应尽快刷上油漆。在南方湿度大，刷上油漆可以防潮；在北方空气干燥，刷上油漆可以木材干裂。一般要刷三道漆，间隔的时间是等到第1道漆风干后，再刷二道漆，第三道同此。
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天，九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立，山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象。在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺，水色如墨，深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角。玄女知是黑龙现身，欲擒此怪。黑龙见玄女逼近，急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞，中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有1200余年，今功德圆满，将回山复命，望圣母尊重。”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四垣，临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府库钱财，太微主富贵寿数，少微主威武权谋，故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相。《人间道》乃人伦大道，凡一切处世、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间，天机主宰地脉，地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦，实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼，原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下可测之地，下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照，便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易，能卜凶吉，知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天、地、时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地，又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生。
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”；南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的。 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师
男孩丁酉年己酉月癸卯日癸亥时二岁起运八字如何？求你详解？
我首先说明他是甲辰日甲子时出生的如果你说的八字时间是没有错误的以下四点就无一错误1、命运一生之中是以耐心耐性为主这是年干的反应2、在人际关系都会和你保持一定距离这是月干的反应3、个性非常喜爱炫耀或者经常乞求这是日干的反应4、行事作风做事手段也是非常喜爱炫耀或者乞求这是时干的反应在这四点综合来说和人的个性是说不通的
大家好，问你一个问题，如果死了火化好还是进棺材土葬好？
现在的政府规定是火花的。但在一些地方是还是有土葬，看你那边的风俗吧，还有死者的死去的问题吧，如果疾病死亡的还是火葬比较好
胎元： 辛丑 命宫：乙巳 起运： 1 年 10 个月 25 天 24 小时起运 交运：
男命： 壬申 庚戌 壬午 壬寅（申酉空）：这个八字日元是身旺的，取寅木为用神。
我的亲人20多年前离世，当时是土葬，几年前去动过，把棺材弄出来整个深埋了。现在我们想把她尸骨收敛一下
你好，我们全家都是基督徒，十多年前我家也收敛过老人的尸骨。你这样做比较好，把老人的骨头收起来，清洗遗骨，晾干了，装在小的箱子里面，可以存放在家里。老人的遗骨就不用火化，避免一次痛苦。我父母的遗骨就是这样保存的。从坟里起出遗骨，洗干净晾干，在塑料箱子里面铺棉布，老人的遗骨放在里面，盖上密封盖。外面套一个木箱。现在我的父母两位老人安居在箱子里面，每人一个木箱，两个箱子放在一起，供奉在一个小房间里，祭祀瞻仰都很方便。父亲在三十几岁就去世了，去世时牙齿都在头骨上面。母亲是五十多岁去世的，四十多岁时牙齿都掉了，去世时嘴里正好没有戴假牙。起骨的时候就把那副全口假牙戴在母亲的头骨上面，看上去很福相的。妈妈生前脱落的牙齿都装在一个红布袋里，和遗骨放在一起。每年春节，家里都会打开箱子让父母享受一下新年的喜气。这样保存的遗骨很安详，气味也几乎没有。
