风水词句
阳历十一月用什么词句赞美
迟来十一月秋风吹。散落一地的记忆，黄花落叶是写不尽的诗意，驻守观望，那一片空旷的蹈田还有谁在守望。 思念如潮起，终有潮落时。 丹桂飘香、秋风萧瑟、黄叶遍地 当头顶掠过个性的风，我知道，十一月来了。虽然红枫妖娆，野草还在坚持，可，白杨还是降下了翠绿的旗帜。一行雁鸣慢慢合拢台幕，盛宴即将结束。 当我从柜子里找出暖暖的外套的时候，我知道南国的秋天到了，十一月了，这是个我喜欢的时节，这个时候祖国的大部都已银装素裹是冬的气候了，唯独这，仍然是秋天，十一月，南国的秋天。 麦田金黄，金桂飘香，正是秋收时节，满载的收成寄寓着对祖国山河的祝福。 那年的十一月，那段的十一月，已经整整一年了，我清晰的记得那年的寒冷是不能用今年的寒冷来形容，冰冷的风不带一点间隙的从四面八方汹涌而来，天空总是阴沉沉的，每天都在下着细雨，寒冷又叫人绝望。 那些葱茏滴翠的日子越走越远，枯叶堆满了季节的街头，墨染的山水褪色为忧伤。 秋风呼呼的，一阵阵地吹着，树叶纷纷沉落，漫天飞舞着，连同飞扬的尘埃，把上苍搅得灰的一片。冬天就要来了。 秋水微凉，斑斓的色彩也渐次发黄变皱，凋枯凄零，惶惑间，那份沉醉变淡变浅，时间在滴答声中变得清冷而迷茫起来。 秋雨潇歇，朔风猎猎，光线苍白着脸打听大地的温度，天，试探性地降下一场寒霜，地，灰白参杂，五彩尽失。 十一月，山空道冷，一间鸟巢孤零零架在枝杈，惶惑间，柿子树在秋风中捂紧三两颗冻红的小灯笼，望不尽的瑟瑟游荡在林中动荡不安。一场狂风与叶子对决僵持着，蹂躏在所难免。 十一月的北风，扛着凛冽的战旗把大地一扫而光，草们抓紧底部仅有的希望相互取暖，断枝残荷芦絮飞花正在与浪漫划清界线。 十一月的风,是夹带忧愁的风;十一月的雨,是收获感伤的雨;十一月的季节,是黄叶飘洒的季节。 我是忧愁的寒风,你是风中的发丝,我走过,你便流连张望,我追逐,你却越飘越远.绝望之余,我停下脚步 说话间日子就过去，前几天还一直在担心光棍节要怎么过。 一下也就快到12月了， 家里来电话说天气变得冷了要多穿衣服，不要感冒了。于是把枕头抱的更紧了，这里的冬天时温暖的。 一条小路，洒满了落叶，静静的彰显着秋的凄美。令人怀念的嫣红和碧绿在不经意中退去，只留下满眼的斑斓，耀眼而又伤感。
关于“五”的词句是什么意思？
捱三顶五形容人群拥挤，接连不断博览五车博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博不为五斗米折腰五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事挨三顶五形容人多，连接不断。拔十得五想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。过五关，斩六将比喻克服重重困难。麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。铭感五内比喻内心非常感激目迷五色五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。如堕五里雾中好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。三五成群几个人、几个人在一起。伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。三三五五三个一群，五个一伙。三番五次番：遍数。一再，多次。三坟五典相传为我国最早的古籍。三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。五行八作泛指各行各业。五虚六耗比喻弄虚作假。五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。五言长城称誉善于作五言诗的好手。五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语。五零四散形容零星涣散。五雀六燕比喻双方轻重相差不多。五脊六兽形容因有非分之想而忐忑不安。五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。五内如焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。五陵年少指京都富豪子弟。五脏六腑五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。五颜六色形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。五色无主五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。五合六聚比喻屡次聚合到一起。五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。五里雾比喻模糊恍惚、不明真相的境界。五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。五色缤纷指颜色繁多，非常好看。五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。五体投地两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。五月披裘比喻清高廉洁。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。一退六二五原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。一身五心比喻杂念很多。一五一十五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。攒三聚五三三五五聚在一起。拔十失五指选拔人才而失其半数。九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。连三接五同“连三接二”。连三跨五形容动作迅速。马中关五犹言鲁鱼亥豕。七相五公语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。牵五挂四谓接连不断。去天尺五①谓与宫廷相近。②极言地势之高。日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。三差五错泛指差错。常指意外的事故。三朝五日三、五天。三环五扣形容捆绑结实。三回五次多次。三荤五厌泛指荤腥食物。三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。三尸五鬼比喻奸佞之臣。三汤五割见“三汤两割”。三贞五烈见“三贞九烈”。折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。十变五化谓变化多端。十恶五逆谓种种不可赦免的大罪。十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。十浆五馈典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。十十五五①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。书读五车形容读书多、知识丰富。四分五落形容分散零乱。四纷五落见“四分五落”。四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。四山五岳泛指四面八方各个地区。四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。四体不勤，五谷不分形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。四通五达四通八达。形容交通畅达无阻。五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。五藏六府亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。五车腹笥比喻读书多，学识渊博。五尺竖子同“五尺之童”。五尺童子同“五尺之童”。五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。五尺之僮见“五尺之童”。五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。五鼎万钟指高官厚禄。五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。五短身材指人的身材矮小。五方杂厝谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。五谷丰熟见“五谷丰登”。五侯蜡烛语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。五侯七贵泛指达官显贵。五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。五零二落犹言七零八落。五陵豪气谓高门贵族的豪迈气概。五陵英少同“五陵年少”。五男二女《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。五抢六夺竞相抢夺。五亲六眷指各种关系的亲眷。五申三令三令五申。谓再三告诫。五十步笑百步败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。五石六鹢语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。梧鼠五技比喻才能虽多不精。五体投诚同“五体投地”。五心六意指三心二意。五行俱下谓读书敏捷神速。五月飞霜借指冤狱。五洲四海泛指世界各地。咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。一目五行犹一目十行。攒三集五见“攒三聚五”。五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼为五斗米折腰 〖解释〗五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。五色相宣 〖解释〗各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。五味俱全 〖解释〗五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。五蕴皆空 〖解释〗五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人二五耦耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸人五人六八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
关于鼠的词句或故事若干个
一、关于鼠的词句 鼠目寸光。 贼眉鼠眼。 老鼠拉木锨，大头在后。 龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞。 黄鼠狼生老鼠，一代不如一代。 黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。 二、关于鼠的故事 老鼠嫁女 小老鼠偷油吃
阳历十一月用什么词句讚美
迟来十一月秋风吹。散落一地的记忆，黄花落叶是写不尽的诗意，驻守观望，那一片空旷的蹈田还有谁在守望。 思念如潮起，终有潮落时。 丹桂飘香、秋风萧瑟、黄叶遍地 当头顶掠过个性的风，我知道，十一月来了。虽然红枫妖娆，野草还在坚持，可，白杨还是降下了翠绿的旗帜。一行雁鸣慢慢合拢台幕，盛宴即将结束。 当我从柜子里找出暖暖的外套的时候，我知道南国的秋天到了，十一月了，这是个我喜欢的时节，这个时候祖国的大部都已银装素裹是冬的气候了，唯独这，仍然是秋天，十一月，南国的秋天。 麦田金黄，金桂飘香，正是秋收时节，满载的收成寄寓着对祖国山河的祝福。 那年的十一月，那段的十一月，已经整整一年了，我清晰的记得那年的寒冷是不能用今年的寒冷来形容，冰冷的风不带一点间隙的从四面八方汹湧而来，天空总是阴沉沉的，每天都在下着细雨，寒冷又叫人绝望。 那些葱茏滴翠的日子越走越远，枯叶堆满了季节的街头，墨染的山水褪色为忧伤。 秋风呼呼的，一阵阵地吹着，树叶纷纷沉落，漫天飞舞着，连同飞扬的尘埃，把上苍搅得灰的一片。冬天就要来了。 秋水微凉，斑斓的色彩也渐次发黄变皱，凋枯悽零，惶惑间，那份沉醉变淡变浅，时间在滴答声中变得清冷而迷茫起来。 秋雨潇歇，朔风猎猎，光线苍白着脸打听大地的温度，天，试探性地降下一场寒霜，地，灰白参杂，五彩尽失。 十一月，山空道冷，一间鸟巢孤零零架在枝杈，惶惑间，柿子树在秋风中捂紧三两颗冻红的小灯笼，望不尽的瑟瑟游荡在林中动荡不安。一场狂风与叶子对决僵持着，蹂躏在所难免。 十一月的北风，扛着凛冽的战旗把大地一扫而光，草们抓紧底部仅有的希望相互取暖，断枝残荷芦絮飞花正在与浪漫划清界线。 十一月的风,是夹带忧愁的风;十一月的雨,是收获感伤的雨;十一月的季节,是黄叶飘洒的季节。 我是忧愁的寒风,你是风中的发丝,我走过,你便流连张望,我追逐,你却越飘越远.绝望之馀,我停下脚步 说话间日子就过去，前几天还一直在担心光棍节要怎么过。 一下也就快到12月了， 家里来电话说天气变得冷了要多穿衣服，不要感冒了。于是把枕头抱的更紧了，这里的冬天时温暖的。 一条小路，洒满了落叶，静静的彰显著秋的悽美。令人怀念的嫣红和碧绿在不经意中退去，只留下满眼的斑斓，耀眼而又伤感。
我在追一个女孩，半年了，今天他和我说了典故大概是这个意思其实这是一个佛经里的词句，意思是：僧人不在
是的！她怕对你动情，会伤了你
形容夜里经常梦见同一个人的词句或成语
梦见同一个人的词句或成语意味着： 容易出现让人感觉惊讶且愚蠢的决定和言词。要上什麽callin节目、猜谜游戏等可能不是个好时机。还有恋爱上也有在情人面前出糗的暗示喔，自己不是很懂得事情别拿出来卖弄、不会用的成语别乱用等等，可别让情人啼笑皆非地认为你是个没大脑的人。 赞 梦见同一个人的词句或成语的吉凶： 虽有长辈的爱护提拔，或父祖之余德荫益，而可成功于中年或壮年，但基础运劣，须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定，凶运频来之兆。 【吉多于凶】
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。显然，辩论技术层面看，正方的表现极为逊色。面对久经沙场、巧舌如簧的司马南，胡一鸣束手就擒，一败涂地。这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。首先，立论错误，授人以柄。在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学、科学、科学”。这个立论，在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗？风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴。玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）；现代科学是建立在实验和逻辑基础上的；而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的。两者认识世界的路径和方法，就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。其次，论据苍白，勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论。既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾。这个观点，不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者，也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一样，无法100%解释人生，如果有七八层的准确率，已经是人中高手。我们知道，尖类似火刑，但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人合一理论，在天成像、在地成形、在人应事，天、地、人，三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌。我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点；好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话。由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆。这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化。其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点，就很好理解阴阳法风水。数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎。谨以此篇拙作与同好商榷。
怎么自学风水呢
因为风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢？因为目前大陆的书籍比较贫乏，导致我们能选择的范围不宽，所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议，只是起个抛砖引玉的作用： 1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。 2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就象现在一些人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书，共10本，分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例
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南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： 逗鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。地这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。 南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：逗昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。地 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：逗饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。地诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：逗鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。地首句逗鼷鼠地即水鼠；二句的逗牛女地即民间牛郎织女的传说：五句的逗骊龙地是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的逗羝羊地即公羊，逗触藩地指羊角触篱笆；十一句的逗舞阳地指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。 民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：逗世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。地每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。
奇门与风水
先学奇门，后学风水。 1、奇门可以培养你的世界观与方法论； 2、风水太过驳杂，需要一步步地实践。 3、同时学最好！精通的目的在于应用。
