六壬择日学
学哪种择日好
都一样，目前多用的是斗首和五行，您自己看书
大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其
择日学看什么书
1,协纪辨方书 2,象吉通书 3,择吉汇要 4,崇正辟廖 5,增补万全玉匣记 6,永宁通书 7,择日学的操作与实例 8,御定星历考原
结婚择日
根据你们的八字推算，今年下半年结婚比较好，我提供两个日子给你们参考：一、农历九月初六，庚寅日，此日为天德日利婚姻。二、农历九月十九，癸卯日，此日是六合日，又是命中贵人日，结婚大利。（这两个日子与你们的八字都没有冲克，可选用）。
乔迁宴席要不要择日
当然需要了，但是一般乔迁新居时候就连着办宴席。
董公择日法
今年是壬辰年与戌方位相冲，是谓岁破，无论是兼辛、兼乾都是一样，是不可动土。最好是等到明年再建，非得要在今年建房，动土，仍有方法破解。若能改以辛兼酉、乾兼亥立向，一切问题自可迎刃而解。请提供男女主人的生辰，可在择日上下功夫，动土上破解方法一并告知。
癸亥年生人住壬兼亥屋，但八字喜用为火土，问择日用什么五行能扶山相主？
是知道的，
择日再离好看吗 择日再离什么时候上映
宇宙成份在五行.除了五行什么也不行.曾子南也不是制造宇宙者.社会上门派多样.样样要吃饭.信某用某不俱一格.任你挑选.当你功底达到知天.知地.知人.那么理就是你的.521择日法就成功了.
大六壬金口诀可以直接学吗?不用学大六壬就能直接学金口诀么?
大六壬金口诀是大六壬的简化，自成体系，可以直接学，但资料少，有一些东西市面上没有，等你学到一定程度就会因为找不到资料而苦恼了。 六爻是最普及的一门术数了，学的人多，也比较好学，是其它术数的基础，学好了六爻，对以后学大六壬也有帮助； 梅花也非常好，也是其它术数的基础，主要是取象的基础，特点是易入门，但对发散性思维的要求比较高，也是必学的一门术数。 建议想学术数的朋友，可以先从梅花和六爻两门来入手。
开业需要择日吗
你要在意就需要 不在意就无所谓 我认为没什么的哪天都成 店租每天也是要钱的 早点开业还有利 祝你生意兴建
