六爻八卦什么意思
122102在六爻八卦中是什么意思
一代表阳爻，2代表阴爻。0代表老阳。这其实是一个摇卦得出来的结果，其卦可以用随卦表示，它的动爻所变成的卦是震卦。
八卦六爻中的克与制什么叫制什么意思
这是汉语组词中的一种同义组合词如要单分析的话制的概念比克大制包涵着克另还有泄对方刑害墓合住对方等一些概念……
八卦六爻解释？
解读这个秘密，乃是看具有结婚证书之意的父母爻。其规律如下。 一、父母爻伏藏临玄武，乃是未婚同居。 二、父母爻伏藏空亡入墓，乃是未婚同居。 三、父母爻出现，临玄武入墓，乃是未婚同居。 四、父母空亡与玄武同一爻位，与世爻相合，乃是未婚同居。 五、父母发动化空亡，同时入墓，乃是未婚同居。 （例1）1999年5月11日（己卯年己巳月癸亥日），某男夫妻缘分得风水涣变天地否卦。（1952年生人） 父母卯木′ 白虎 兄弟巳火′世 螣蛇 妻财酉金 子孙未土× 兄弟午火 勾陈 官鬼亥水 兄弟午火〃 朱雀 子孙辰土○应 兄弟巳火 青龙 父母寅木〃 玄武 〔判断〕 以妻财爻为用神。用神妻财酉金被月克制，休囚伏藏，忌神兄弟巳火持世暗动，与女性缘分薄。但父母寅木与日相合也有结婚的机遇。父母寅木与玄武同爻，入墓于动爻子孙未土，乃是未婚同居之象。 12298 1994年甲戌年，忌神入墓，生起用神，又妻财爻与卦中子孙辰土相合，此年合处逢冲，应有结婚机遇，但财爻与子孙爻相合，遇到的女性是有孩子的。世爻属火，本人性格急噪，易生气。世爻为驿马暗动，心无定性，临螣蛇，螣蛇主古怪，孤僻，性格与人不合。即便找下对象，也不能克服自己的性格缺点，难以与之和平相处。尤其是1995年，冲动世爻，情绪极不稳定。 19303 应验情况：1994年末，有人给他介绍了个对象，是个离婚带孩子的，二人未领结婚证就同居在了一起。住了两个月后，他动手打了女方的孩子，女方一气之下和他断绝关系，带孩子离去，此人现在一个人生活。 至于得到乾卦，为六冲卦，主散!当然还要结合日月气数在卦中的影响而决定！ 不一而论！
关于六爻八卦的每一卦所对应的事物
一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。 二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于储静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
六爻八卦解释下
第二十一卦：单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间，能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗？这样问，正因为感觉到似所无解释的样子。 「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解释为亨通，势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相从属的概念。 「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非。 第五十卦：易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。体为水，用为木，体生用，婚难成或成有失。变爻后，体为水，用为金，用生体，婚易成或成有得。总体先难后易，能成。第十四卦：大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。 如果你要调动话，该公司目前状况不是很好要到夏天才比较兴旺。如果你有足够忍耐力就去吧，那里是你扬眉吐气的地方。
八卦六爻总论如何测来意
测来意是最高的境界，揣测别人的来意，是在考人的卦术，那个人闲得没事来找事的，有一 种是踢馆。像这种无聊的人没时间理他，还有一种是有苦说不出的，或者是某种不可告人的要来求测的，这种动爻特别多，求卦人自己也理不清，也急，那么就可从最旺的动爻入手，还兼看世爻，一般就可以测出来意。比如丢物，丢人，测病，测灾，官灾与病灾都是官鬼爻动，同性的官是鬼是病，异性的官就是官司。阴与阳来看了，你看六亲，官与鬼 妻与财，兄弟与姐妹，父母异性是母，同性是物与智慧。父母爻是忌神又有官鬼来生，那么就有两种情况了，父母病了，一种是官司官非的，这就要看你如何去判断了，这门很深的，学一辈子学不完。。。。。我也还在学习。。。。。。共勉！！
风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?
八卦纳甲自京房之后就没变过，乾纳甲壬，坎纳戊，艮纳丙，震纳庚，巽纳辛，离纳己，坤纳乙癸，兑纳丁。不过六爻发展到现在，基本用不到纳甲了，只用纳支风水中的八卦无单独的纳甲，如果要纳，和上面的纳甲是一样的，至于你说的“离卦纳壬，寅，午戌”，似乎不正确，在风水中，八卦统二十四山，每一卦统三山，乾卦统管戌乾亥三山，坎卦统管壬子癸三山，艮卦统管丑艮寅三山，如果你熟悉后天八卦，看到这就应该明白后面的每一卦统管哪三山，为什么乾卦统管戌乾亥三山，是因为后天八卦乾位有戌亥二支，再加上乾，组成三山，坎位只有子一支，但每一卦要统三山，所以把壬癸加上算是三山，因为壬癸都是水嘛，所以离卦应该统管丙午丁三山，这些三山之类的在风水中其实是用来标记方向的，因为后天八卦哪个卦在哪个方向是一定的，比如乾卦在西北方向，但八个卦只能标八个方向，这样误差大，所以设置成一卦统三山，也就是二十四个方向，这样方向指认的就更精确了，把二十四山标记在罗盘里，就像一只手表，给你说现在是三点整，你就应该知道表里的指针指向了哪个方向，就是这么简单的道理，不要想的太复杂
用六爻八卦随机预测，其准确性有多高？
这是一门非普及中华古代学科，非名师指点不明其理，无高人引路难通其窍；
有八卦是什么意思
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图和洛书。 现在也有另一种意思，就是闲话，“八卦”最初应来源于粤语，指一种不无烦琐主义的生活态度，凡事都要卜卦，故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。
六爻八卦中的同人卦怎么解释
白话解释 同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。 《象》曰:天与火，同人;君子以类族辨物。【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 综述: 卦画组合离下干上，传统称作天火同人。《序卦传》说:"物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。""同"是会同、和同;突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定会突破阻隔，走向和同，所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，所以在同人之后接着是大有卦。 上卦"干"是天，下卦"离"是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成"同人"的形象。君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异;亦即在事物的处理上，重视大同，不可计较小异。 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 在旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同;世界上所有的人和同，当然一切亨通。又，外卦"干"刚健，不懈的前进，所以用有利于涉大川比拟;内卦"离"是明;意味着内心光明，外向刚健的性格。加以"六二"中正，与"九五"的适应性，这些都是纯洁正直的德行。所以，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
