内蒙古禁忌什么
内蒙古的简介
内蒙古自治区简称内蒙古，省会为呼和浩特。位于中国北部边疆，西北紧邻蒙古和俄罗斯，面积118万平方公里。以蒙古族和汉族为主，还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦订等民族。全区分设9个辖地级市，3个盟；其下又辖12县级市、17县、49旗、3自治旗。包头市 、临河市赤峰、乌兰浩特、乌兰察布、乌海、呼伦贝尔、通辽、鄂尔多斯等为自治区内主要城市。主要山脉有大兴安岭、贺兰山、乌拉山和大青山。东部草原辽阔，西部沙漠广布。年均气温-1～10℃，全年降水量约50～450毫米。已探明矿藏60余种，稀土、煤、银等储量巨大。 百度百科上特别全 参考资料：百度百科
内蒙古节日风俗
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
内蒙古有哪些乐器?
丹.马头琴。马头琴是中国蒙古族民间拉絃乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二絃琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。 2.胡琴。蒙古族弓拉弦鸣乐器。古称胡尔。蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。元代文献称其为胡琴。汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。 3.四胡。四胡，拉絃乐器，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之为呼兀尔，源于古代奚琴。宋代陈旸《乐书》：“奚琴四胡本胡乐也。”清代用于宫廷乐队，称提琴。清代《律吕正义后编》：“提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之类也。”是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及四川等地也见流行。 4.胡毕斯。有四根弦，初为丝絃，现用成套的中阮弦代替。从里向外分别为缠弦、三絃、二絃、子弦。按音以品为准，有一个山口，二十四或二十五个品位，适于演奏多声部，因而在乐队中常作中声部乐器。由青格勒研制的胡毕斯现已普遍被沿用。 5.雅托克。即蒙古筝。蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同，只是流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲。 6.太平鼓。蒙古族和满族打击乐器。其鼓框为铁制，圆形，以一面蒙牛、马、羊皮，鼓面上画有民族图案。柄上有三到八只小铜镲或铁环。以藤条击鼓，技巧有敲、打、摇、抖、颤等。无一定音高。鼓键与鼓柄上均缚有装饰用的红樱穗。常作为一种舞具使用，如双人舞、集体舞等。 7.蒙古角。这是清代蒙古喇嘛诵经时用的号角，相传元代时为蒙古军队征战时使用的古乐之一。据《清稗类钞》载：“蒙古角，亦名蒙古号，木质空心，上下二节，末加镀金铜口雄雌各一。雄者内径微大而声浊，雌者内径微小而声清，其长短皆相等。”清代这种乐器曾在巴尔虎蒙古人中流传。 8.火不思。这是一种古老的民族乐器，相传是王昭君带来的，她的琵琶坏了，只好令人改小，于是就成了“火不思”。火不思似琵琶而略狭小，颈细，四弦，柄下腹背如芦苇节。通体用桐木制作。音色浑厚，近似蒙古角。 9.笳。胡笳十八拍就是说的这种乐器。 还有其他的，我就不太了解了。这些是相对来说在蒙古族中比较流行的一些乐器，有些虽然不是蒙古族的原创乐器，但是蒙古族中被广泛应用，有事也被列为蒙古乐器。 参考资料：百度百科，百度网页，批发网
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内蒙古女歌手名单
凤凰传奇里的玲花 斯琴格日乐 萨顶顶 斯琴高丽 她们都是北内蒙古的
貔貅禁忌
现在网上炒作貔貅炒作得很厉害，还说了一大堆的所谓的禁忌。其实这些所谓的禁忌都是站不住脚的。二楼的我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子。他这样说也有正确的地方。如果貔貅没开过光，就等于是一件普通的物件，即便是你把它扔到厕所里也不会有问题。因为风水物起作用的往往不是那件物件，比如说貔貅、佛像等。这个雕件只是承载它这个法体的一个容器罢了，也是代表它的形象。真正起作用的是里面的那个法体。而要得到法体，就必须要经过正统的开光才能请得到法体进入到相对应的雕件里。貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里，雕件只是法体的容器和代表形象罢了。就等于吃饭我们要用东西盛饭，可以用碗来盛饭也可以用其他容器来盛饭，但是我们的目的是吃饭，饭才是我们的食物，那个碗只是用来盛饭的容器。那些容器只是用来盛饭的，不是我们的食物。 那些所谓的禁忌，什么怕光煞血煞，也有一定的原理，但是现在也演化得太过离谱了。说光煞，要是总是长时间有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的，但是作为佩戴的貔貅，有多少时候会是这样呢！而且这个长时间的照射，是指一直受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能力吧）的照射，才会是不是很好的。佩戴的貔貅什么时候会遇到这样的事情呢！ 血煞和例假那是两码事。以前古时候对女人例假认为是非常肮脏的事情，女人例假的时候有很多事都不能干，但是现在这些旧思想早就没有了，女人例假是非常正常的生理反应，不能说是肮脏。而血煞，你只有是弄一盘血泼到貔貅或者神像、佛像上才会有忌讳的，谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作非常厉害，有些人误解或者曲解某些东西，就形成了现在网上说的什么禁忌、自己开光等等的事情。 再回答你另外的一个问题，佩戴佛像也没有说不能去厨房的禁忌。你说要是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗！顾虑都顾虑死他了，所以说你不要相信那么多的说法，有很多说法也是不正确不合逻辑的。买个貔貅、佛像回来本来是图个平安的，但是那么多的禁忌，反而令自己觉得压力更加大。我也不明白，那些商家炒作，这样炒作不是令他们的生意更难做吗！胡乱说一大堆禁忌出来，那更加让自己砸了自己的脚。 佩戴貔貅、佛像所谓的禁忌，其实是我们出于对他们的尊敬，才定下来的一些规矩，但是也没有这么别扭的规矩。现在这些规矩就等于是说吃饭可以填饱肚子，但是吃饭非常容易噎死人
内蒙古鄂伦春阿里河镇肖连福
内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇阿里河村邮编是165450
我在内蒙古兴安盟突泉县明星那里的寺院 抽签抽到双手接印 什么意思
九龙寺庙师傅的号码
内蒙古各市名称
呼和浩特市、包头市、乌海市、赤峰市、通辽市、鄂尔多斯市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、乌兰察布市。 1、呼和浩特市
夜间禁忌有哪些？
我记得的有 走夜路：1.不能穿全红全黑全白色的衣服。指从上衣到鞋子一个颜色。因为这个颜色很容易招来那些。 2.衣服上千万不能带有自己的姓名。 3.几个人一起走千万不能勾肩搭背。人身有三把火，头顶一把，双肩两把。勾肩搭背就会灭掉一把或者两把。三把火不完全那些就容易近身了。 4.一群人大晚上走千万不能直呼其名。最好用代号。同2。 5.晚上尤其是女孩子千万不能走夜路尤其是偏僻的小路。遇到歹人没法呼救。遇到阿飘一样倒霉。男属阳女属阴。男子走偏僻小道都不能保证安全何况女孩子。如果自认为女汉子可以一试。 在家：在家睡觉镜子绝对不能对着自己，因为镜子是阴阳交界口。对着自己不论是那些出来还是自己被吸进去都不是啥好事吧！同理晚上十一点之后最好不要照镜子或者直视镜子。同理。 虽说是科学社会，但是神鬼之说信则有不信则无。老人家留下的忌讳能流传下来相比有些道理。 纯手打，望采纳！
