关帝第八签上上签
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南岳大庙圣帝灵签第七签上上签求财。
求解关帝灵签 第八十二签
八二签：壬乙~宋仁宗认母▼上吉▼ （一本作“陶母截发留宾”） 彼亦俦中一辈贤，劝君特达与周旋。 此时宾主欢相会，他日王侯却并肩。 【圣意】财必获，名遇荐。讼得理，病有愿。婚可成，行必见。发福禄，由积善。（“必”、“由”一本作“人”、“因”） 【东坡解】事有相干，宜与效力。君既周旋，他必报德。凡所谋为，遇贵方得。神力阴扶，福报有日。 【碧仙注】凡事成全必有因，交情初淡后相亲。贵人提起无难力，君子相逢便认真。（“起”一本作“挈”。末句一本作“鱼水相逢信有神”） 【解曰】此签大吉，凡事谋望，无不遂意。婚必合，财必遂，名遇荐，行人至，病有愿未还，讼得理，孕生子，风水利，家道昌。贵人提挈，当在平日所交处，故彼此相逢，不求自至也。 【释义】言占者当推己及人，能处事周旋，可获厚报；能谨慎择人，可获倍利。若问功名，能先自治己身，则人之荐举，有不能逃矣。 【占验】（明）嘉靖中，丰城雷礼会试不第，占此，下科中第，前一名王宗本，后一名侯岳牧。嗣后，三人同时为南部尚书，“王侯”、“并肩”之言益验。 【故事】宋仁宗认母 《宋史》：仁宗，李娠妃所生，刘后抱养为己子，左右皆为畏后威，无敢言者，故帝不知也。及娠妃卒，后欲以婢礼葬之，宰相吕夷简请厚葬。后怒曰：“一宫人死，相公何云云。欲离间吾母子耶？”夷简对曰：“太后不以刘氏念，臣不敢言；尚念刘氏，则礼宜从厚焉。”后悟，乃以一品礼。夷亥再请以后服殓、水银实棺，太后许之。迨后崩，有为帝言娠妃所生及妃薄殓之事。帝号恸，即往祭，易梓宫亲启视之，妃以水银实棺，面色如生，冠服悉如皇后。帝叹曰：“人言其可信哉！”待刘氏加厚。
关帝解签第八十四签工作调动
关帝灵签解签 第八十四签 壬丁 中平 诗曰 个中事绪更纷然，当局须知一着先; 长舌妇人休酷听，力行礼义要心坚。 关帝灵签解签 【现代白话文解签】 释义 事绪纷然。现在危难之境。一着当先。局中制胜之要。如奕棋然。一着得力。全局皆胜矣。此须自持定见。不可听信人言。妇人长舌。尤宜戒之。故曰休酷听也。 义以制事。礼以制心。先着实在乎此。要心坚。言须永远坚牢。不可始勤终怠也。必知明处当。不为浮言所摇惑者而可哉。 解曰 此签示人扼要争先之道。头绪虽烦。目应批却遵窍。恰得妙着。尽先布置。恐有阴私小人。从中挑拨。不可过听。总须自作主张。依理而行之。积久勿替。则纷烦 定而事绪理矣。凡事不可游移无主。持正有守则吉，治家者切不可听信妇人之言。 解曰 凡事豫则立，不豫而废。不要听信人言，致生变故。所谓长舌妇人，是阴人之言，为智者所不取，决不可听。至于做事，要当机立断，才有所得，如果 迟疑不决，则将失去机会。 问谋望，只要平心静气，顺其自然，莫要强求，自然祸去福来。 事业：谨慎作为，研究事理，时潮为尚，掌握方向。 升迁：积德修善，终获善报，平心养性，必可安泰。
在鸡足灵签抽到 第二十四签上上签求解签
签文
解籤诗-关帝籤
【故事】提结过长者门 提结，梁武帝时西域高僧也。有侯长者者，家资钜万，一文不舍。提结到其门化缘，长者不见，令阍者语之曰：“尔自谓高僧，若能知我家中事，即肯布施。”提结将长者心事一一指出，长者受其点化而皈依焉。事载《萧樑逸事》。 此籤是中吉。意思是要听天由命，随缘随份。不是 你我能说的 算的 。 你朋友的身体手术不用当心 。到了秋冬就会愈全出院的。
关帝灵签第96签
第九十六首签 癸己 上士 山涛见王衍 婚姻子息莫嫌迟 但把精神仗佛扶 四十年前须报应 功圆行满育馨儿 上吉，无需过急，自然便可，奋斗可得大功德。
关帝爷签第五签
你把签辞写出来还要写上当时你想的是什么要问的是什么
关帝爷神像下面能不能放铜钱
你说的是关公吗？感觉放铜钱不好
观音灵签8签问 学业观音灵签：第第八签 吉凶：上签 典故：姚能遇仙 宫位：丑宫 诗曰 茂林松柏正兴旺 雨
唉，信佛也麻烦，不是信佛，是信人。 其实观音签，是佛门学的道家的东西，名之为观音签。 你想呀，这个算命的东西，佛经上哪有一点提及？？？ 佛门不给人算命的呀，有时大德因六通会点化人，那是一看就明白。 人的吉凶祸福，皆为因果使然，其实这算来算去，都是人道上的东西。菩萨不管这些人的东西，菩萨想的是人，放下这一切。
易经第 三十三签上上签怎么解
福利新添旧百爱，一家和气君须记。往来百事任君求，好事从今乐悠悠。。 估计是指：在过去好的基础上更增添了关注，一家人在一起生活，坚持和气是很重要的一个原则。这样的话，往来百事你都可以任意追求，好事一件件出现，令人乐悠悠。。
