凸镜风水
风水学中、凸透镜.和凸镜.有什么区别？那个指的是化解煞气呢？
风水学中、凸透镜.和凹镜.有什么区别？那个指的是化解煞气呢？ 凸透镜=常被用于风水学上=去化杀气=反射功能 凹镜=收聚功能=不能用于风水上的化杀呀 你是一位高贵的网友吧? 请你有空帮我上=满意度哦！ 如何上满意度 1.首先你要点击你的问问里的界面的左下方的=我的提问 2.进去我的提问后! 去点击你曾发问过的题目 3.进去你曾发问过的题目后= 点击左键=那个题目后会出现那问题与回答内容界面 4.那问题与回答内容界面= 的最下方有一小界面(采纳为答案) 点击左键进入 5.出现一界面( 采那满意答案)内评价答案=点选(1)能解决(2)原创 6.评价回答者= 有两行五颗星(用左键点击)回答速度与回答态度(点在后面的很快与很认真上面) 7.再点击( 确认采纳)它会出现另一个小界面(继续采纳第二个)与( 采纳完成) 此时你若只采纳一个人满意答案时=千万记住要再去点击那(采纳完成) 哦! =这是让你选第二个回答者的满意度用的(操作过程相同如上述) 8.如果你只选一个或选两个人的满意度后= 它在你点那(采纳完成) 后 的介面上会出现(好)与(原创)=你还要点击勾选它=才算完成啦! 实务从事研究30余年命理.星相.生涯规划顾问工作
八卦镜，凹镜和凸镜在风水上有何区别，八卦镜如何摆放
凹镜是为了化煞气的，比如外围有臂刀，路冲，天斩煞这些，可以用凹镜来化解一下煞气，但比较好的是用植物或者水，植物化煞效果比较好，再次就是水，有水的地方气就会聚，所以，煞气到了水的位置就会停止，这样有害的形煞就会伤害到宅子
道玄风水命理：八卦凹凸镜的区别和正确使用方法
凹镜－－只利商铺凹镜有收纳之意，收外来之煞再化之。注意凹镜必需用于商铺、办公室这些人流畅旺的地方，否则于健康有损。由于收煞后必须化煞，故采用者必需为有一定经验的风水师，倘收而不化，反而对自身有损。凹镜亦可作收财之用，即把外来之财收为己 用，但收财之后须把煞气化解，最简单的办法在凹镜之后放植物化煞。金属摆设－－化解病煞由于金属所产生之声有消解的作用，尤其最能化解每年九宫飞星之病位，今年可在西南二黑位及中宫五黄位放属金之物如风铃、音乐盒、钥匙等化解。平面镜 －－可收可挡平面镜非凹非凸，应用之时全凭各人所需，可收可挡，最普遍用于收财，倘窗外环境空旷，平面镜便可把窗外之气收入宅内，使家宅兴旺。若遇风水极差之宅，则可用平面镜对大门，把衰气反射，化凶宅为吉宅。八卦镜－－反弹煞气若窗外见镬形物(如铁镬、卫星收发器)、天桥煞、尖角物、瘦削山形、天斩煞、晾衫竹等形煞，则可以用八卦镜或凸镜挡煞，但切忌对鲜人家大门。八卦镜除了用来挡煞，亦可作斗煞用，但因其煞气重，苏师傅并不建议读者自行采用。切记在选择八卦镜时，紧记必须是凸镜，这样才能把在形煞反射，否则会带来反效果。
挂八卦凸镜要择日子吗？
那是当然，老一辈留下的不能或缺！
风水故事
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的供方的一门学问。据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换，能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性，保持和谐的精神状态。
在铺面门口上方挂八卦太极凸镜好吗?
你若不信，等一月遍知真伪。不能再挂镜子他们这样做比较损啊，一般没有那个风水师会这样教人“这叫祸水东引”他们家最近正走背运，因此利用镜子反射，象征诛邪莫倾，即便有事也是脏东西来你家了，去买个铁公鸡，人家那是八卦凸镜，已是镜中上品，鸡嘴尖向他家，另外请门神一对贴门上，可保你平安
风水中的风水何处是文笔？
巽辛两方位有尖秀之峰, 谓之真文笔, 主显贵. 科名高. 赖氏云; 天乙太乙真文笔, 秀入云霄状元位.
请大师帮我看看关于八卦镜平镜和凸镜吊挂的问题 20分
八卦镜主要分为平面镜、凹面镜和凸面镜三种。而八卦镜所使用的是先天卦，但在市面上所售卖的八卦镜有部份卦位是错误的，因其往往把镜上的先天卦号标差位，所以去购买时应留意，不要买了错误的八卦镜。 八卦镜在风水学上应用很广，其功能为挡煞、化煞、收煞以及斗煞。而每种镜又有不同之作用，在选择八卦镜时，要针对运用，如平面的镜，可收可反，别以为挂个镜就是反煞，它有时是亦会当为收回来的，这个全凭实际情况而定；凹面的镜为吸入收入，主要是旺入，从而带旺财运；凸面的镜为挡煞化煞，即把外在形煞反射、化解以及起缓冲作用。
什么叫风水
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识
如何看楼房的风水？
一、看周围环境的好坏1、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才
