十天干对应的月份
求九月份和十月份所有节日和对应日期 5分
9月 9月3日(抗战胜利日) 9月5日(鬼节) 9月7日(白露) 9月10日(教师节) 9月20日(全国爱牙日) 9月21日(国际和平日) 9月23日(秋分) 10月 10月1日(国庆节) 10月4日(中秋节) 10月8日(寒露) 10月23日(霜降) 10月28日(重阳节)
天干和地支对应的颜色
五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。
天干地支对应
这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年、月、日、时”，但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法，太岁在甲之名。《史记·历书》：“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提格’。” 司马贞索隐：“焉逢，《汉书》作‘阏逢’。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年。” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也。” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史记·历书》：“端蒙单阏二年。” 司马贞 索隐：“端蒙，乙也。《尔雅》作“旃蒙”。” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁，日在翼，将迁於寿星之次。” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”。天干中“丙”的别名。《史记·历书》：“游兆执徐三年。” 司马贞索隐：“游兆，景也。《尔雅》作‘柔兆’；执徐，辰也。” 张守节 正义：“丙辰岁也。”按，景代“丙”字， 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改。《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年。” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’。” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月，同年孙叔茀吏部持此本过余，属为审定。” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”。 天干第四位丁的别称。用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁，岁有小兵，蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升，巳在丁，曰强圉。” 高诱注：“在丁，言万物刚盛，故曰强圉也。”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁，握符在作噩之春。”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称。真宗登极在丁酉年（公元997年）。 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名，天干中戊的别称。《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年。” 司马贞 索隐：“徒维，戊也。” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年，十干中的己称屠维，又称祝犁。《史记·历书》：“祝犁协洽二年。” 司马贞 索隐：“祝犁，己也。协洽，未也。” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称。《史记·历书》：“商横涒滩三年。” 司马贞 索隐：“商横，庚也。《尔雅》作上章。”按，涒滩为申，即庚申三年。参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同，后者称做“重光”。 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年。《史记·历书》：“横艾淹茂， 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾，壬也。《尔雅哗作‘玄黓’。淹茂，戌也。” 张守节 正义：“ 太始 元年，壬戌岁也。” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名。岁阳在癸曰尚章，因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>
“甲”在天干中，代表1月份吗？ 5分
甲属天干，但月用地支表示 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
2017年十二地支对应月份
南，乐
每月天数用十天干十二地支怎么表示
天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支纪日 干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）。 因为儒略历的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，闰年有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍数是29220日，合80年。这就是说，每80年，干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。（公元4年本来应为闰年，但因为公元前45年开始实施儒略历后，“每隔3年”加一次闰日被误为“每3年”加一次闰日，所以罗马皇帝屋大维下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。） 因为格里历的平年有365日，而每4年一次闰年，但是如果遇上整百年，公元年能被400整除才能认定为闰年（这是因为按照现在立法计算，四年一闰的规定使每年多出0.0078天，经过400年大约会多出3天，如果在能被400整除年份的前面3个百年不算闰年，则正好平衡），闰年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍数是2921940日，合8000年。这就是说，每80年，干支纪日对应的格里历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体而言，假设未来从不改格里历，每8000年，干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。1912年2月18日，合农历壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是“甲子日”。 干支记日比起记载某月某日，其优势是非常容易计算历史事件的日期间隔，以及是否有闰月存在。因为农历每个月29或30日不定（而且有没有闰月也不知道），故如果日期跨月，则计算将会非常困难。至于某月某日和干支的对应，则可以查万年历。 例：《史记·秦始皇本纪》记载，“（始皇）三十七年十月癸丑，始皇出游。……七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”秦朝历法，每年的第一个月为十月，然后是十一月、十二月、一月……九月。也就是出游后过了9个多月（不算闰月），驾崩了。计算此次出游的总日期数。 解：从癸丑（第50天）到丙寅（第3天）总共是13天。所以总出游日期数一定是60n+13。9个月大约是270天，但270天并不是60的倍数，所以可以判断有一个闰月；从而，n=5，总共出行10个多月，日期数为313天。 用日期记日的失败例子：从洪武三十一年五月廿九日到六月初一日，一共多少天？ 答：洪武三十一年五月有29天，所以只有1天。（错误） 原因：洪武三十一年有闰五月（共29天）。《明史》记载，洪武三十一年闰五月，朱元璋驾崩。所以该问题答案应是1+29=30天。
十大天干的“根”各有哪些？
所谓根，其实就是指各天干与地支长生十二神之间的关系。 在十天干中，凡是阳性天干都以见帝旺临官长生衰墓等为根；凡是阴性天干都以见临官帝旺冠带养为根。 一、甲木天干在地支中的根：亥（长生）、寅（临官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。 二、乙木天干在地支中的根：辰（冠带）、卯（临官）、寅（帝旺）、未（养）。 三、丙火天干在地支中的根：寅（长生）、巳（临官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。 四、丁火天干在地支中的根：未（冠带）、午（临官）、巳（帝旺）、戌（养）。 五、戊土天干在地支中的根：寅（长生）、巳（临官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。 六、己土天干在地支中的根：未（冠带）、午（临官）、巳（帝旺）、戌（养）。 七、庚金天干在地支中的根：巳（长生）、申（临官）、酉（帝旺）、戌（衰）、丑（墓）。 八、辛金天干在地支中的根：戌（冠带）、酉（临官）、申（帝旺）、丑（养）。 九、壬水天干在地支中的根：申（长生）、亥（临官）、子（帝旺）、丑（衰）、辰（墓）。 十、癸水天干在地支中的根：丑（冠带）、子（临官）、亥（帝旺）、辰（养）。看你的八字中的四个天干，最主要是日元天干，看看在地支中是否有它的根在？比如，日元己土，阴性天干，在两个地支中都有根的存在：一个在未，一个在巳。可见此命身强。比如，戊土日元，虽出生于酉月，金泄土过重，但好在戊土在地支有根寅，且是日元就坐在日支寅上，而寅是火的长生，又是开戌火库的钥匙，这就使得这个戊土不那么弱了。根的意思，也是指有根基，有后续，有生援。 看过日元，再看其他几个天干，你也可看看它们是否在地支有根？若是用神天干，那么有根才会助力大，或是忌神天干，那么无根才会破坏力小。
十天干生死绝历表是怎样来算的
十天干生死绝弧表： 五行 五阳干 五阴干 时令 状态 甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水 长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯 沐浴（败） 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅 冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑 临官（禄） 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子 帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥 衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌 病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉 死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申 墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未 绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午 胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳 养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰 十天干生死绝旺表：
十二生肖对应的月份。
甲月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。 若配天干： 甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头 丙辛还从庚寅起 丁壬壬寅顺行流 要知戊癸何处起 甲寅之上好追求 意思是：当年是甲和乙的时候，正月起丙寅、二月起丁卯......；乙和庚年，正月起戊寅、二月起己卯......。以此类推。
十天干体象？
十天干体象全编论 甲木诗曰 甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。 成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。 乙木诗曰 乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。 丙火诗曰 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。 出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。 丁火诗曰 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。 虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。 戊土诗曰 戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。 力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。平生最要东南健，身旺东南健失中。 己土诗曰 己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。 失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。 庚金诗曰 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。 水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。 辛金诗曰 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。 木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身抚地，何愁厚土没其形。 壬水诗曰 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。 养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。 癸水诗曰 癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。 申子辰全成上路，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。 十二支咏 子宫诗曰 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。 若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。 丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。 刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。 寅宫诗曰 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。 超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。 卯宫诗曰 卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。 祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。 辰宫诗曰 辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。 直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。 巳宫诗曰 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。 三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。 午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。 申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。 未宫诗曰 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。 无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。 申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。 木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。 酉宫诗曰 ......余下全文>>
