北帝庙第十五签
谁会解北帝庙的签？
不知道你求的是什么？不说我就不好解卦了，就先笼统地说一下吧：这是个大吉卦，意为上上签。谋望遂心之兆，意为想法和愿望都能称心如意的预兆。女孩子干事业并不被长辈推崇。鹿伴羊时家中自会安排（鹿，福禄；羊，吉祥）。珍珠就是富贵。清静就是告戒你要心平气和，戒骄戒躁。光辉是指贵人的帮助，如朋友或上级领导啥的，就是有光辉照耀着你的意思。
在西乡北帝庙求的姻缘签求解签
这是求姻缘的上上签。祝你好运！
本人在西乡北帝庙求婚姻得第十五签：谋为果决之兆，刘关张桃园结义
我看这签中的意思： 你的前程指日可待，但时机到时，自然水到渠成，但先决条件是，必须要先铺陈、进行，且主动行动，才能替自己创造致胜良机；就如同，要是没有「刘关张」先结义，就没有以後的局面。 以上是我对这首签诗的解读，予你参考。
请问北帝灵籤第44籤的籤文是什么？
第四十四籤 中下 乌云遍月 圣意： 乌云遍月恰朦胧。暗裹门庭事未中。只宜守旧方为吉，直待云开万事通。 谋望： 本是聪明豁达人，恰如明月被乌云。等閒借得东风力，吹散浮云月再明。 家宅： 户冷门衰百怪生，人离财散梦魂惊。如今若问平安日，除是修心学道经。 婚姻： 本来婚娅要弧圆，争奈傍人乱闹喧。早定不如迟定好，宁教达者受孤眠。 失物： 莫将小事恶心中，神怒人嫌难见踪。且去南方寻旧迹，如今不必乱搥胸。 官事： 休争閒气起官灾，到彼应无干净来。孰若平和回首去，不然牵绊入牢围。 行人： 音书未许寄来频，岂料中途雁失群。等到鸡鸣犬吠日，行人方脱万重云。 佔病： 祸福无门自惹来，七情深染便生灾。如今若要心安乐，广布阴功舍施财。 解曰：佔家宅人口不安，自身防小口，失物不见，佔病宜作福，求财未遂，行人未至，官事失理宜和，求官未达，婚姻难成，六甲生女，田蚕半收，六畜损失。 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_5f639fe20100r171.html
道教第十五签解签
签文发过来
求签，解第十五签
应该这样解: 第一句意思是:可寻一个比较大的公司或者单位,不要在乎职位大小,努力就可以. 第二句意思是:找工作的时候不要有心理负担,就当是自己已经没有退路了,必须鼓起勇气来,这样成功的希望才大. 第三句意思是:人生本来就是忽有灾事,忽而又能够近得成功之前,全看自己的努力和把握. 第四句意思是:找工作的时候不要太心急,摆好心态,太急的话就像人走路走一整天,气都不会顺畅的. 中心句是第一句.后面三句都是一种解释的意思.
观音庙求了签54请帮忙解解签
观音灵签第五十四签签文： 梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。 若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。 传统解读：观音灵签第五十四签 五四签→下签→古人→马超追曹→子宫 诗曰 梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。 若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。 寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。 来路本作从路。 诗意→此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。 解曰 物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。 家宅→欠安。自身→谨防。求财→阻。交易→难。婚姻→待时。六甲→祈保。行人→迟。田蚕→滞。六畜→滞。寻人→见。公讼→亏。移徙→吉。失物→空。疾病→求神保佑。山坟→不安。 故事 马超追曹 三国时。曹操杀马超之父。马超攻曹操。曹操大败。曹操脱下锦衣。割短了胡须。骑马逃窜。得曹洪相救。曹操得以保命。 解读观音灵签第五十四签： 观音灵签五十四签问前程 五十四签问婚姻 观音灵签五十四签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为下签，诗意中显现出梦中得宝之象。梦是一个的心理反应，梦中得宝，可见梦者对财富的向往和需要。梦中得宝自然欢喜，可毕竟是梦，我们还必须去面对现实！陶渊明的“世外桃源”只适合那些清雅之士，并不适合所有人，并不适合那些追逐财富的人！此签签文讲的是，一个人必须要有自己的人生目标、自己的理想。不可朝三暮四，朝令夕改！以清贫为乐的人就要学会“安贫乐道”，以追逐财富为目的的人，就要不断去追求财富！若要是又想拥有许多挥霍不尽的财富，过着挥金如土的日子，又想着清静，那是不可能的！这就是此签所说的“别寻来路为相扶”，不要去找借口为自己开脱。请接受自己的选择的后果吧！为自己的后果负责！这就是佛家所说的“因缘”、“因果”有怎样的因，就会出现怎样的结果！ 此签实为中签，说它为下签的话，只是带有一定的警醒作用！提醒提醒！如果想改变自己，从现在开始，还不为晚！如果求签者有不可改不愿意改变的习惯，从此时开始改变，正是此签之意！
南岳圣帝解签 求高手解签
看来要有贵人来相助
观音庙解签 第47签《梁灏登科》
此乃上上签也： 镜上添花..........化 命者运也、风水轮流转这叫时来运转 大器晚成、先苦后甜 一举成名天下哓伐.....古如此
关帝签79求婚姻好坏
第七九签、宋神宗误圩牛头山、辛壬、中平 干亥来龙仔细看、坎居午向自当安、若移丑艮阴阳逆、门户凋零家道难。 【古书】签名；宋神宗误圢牛头山。典故空白。 【典故】西伯侯姬昌。谥文王。为纣之诸侯。生有圣德。往朝纣。被崇侯虎所谗。因于羑里。乃编易卦。定六爻。后周大夫散宜生。以美女玉帛献纣。方释归。 【圣意】名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。病择医。方无忧。行人至。虑且休。 【东坡解】立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。 【碧仙注】天然得个好规模。心计虽灵莫改图。妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。 【解曰】此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。一干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。 【释义】此以罗经方位比喻也。言干亥位居西北。来龙由此脉。甚分明。坎为正北。子位。午为正南。离位。坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北。正北正南皆利。东北不利。年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 【古书释义】此以罗经方位比喻也。言干亥位居西北。来龙由此脉。甚分明。坎为正北。子位。午为正南。离位。坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退心。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北。正北正南皆。东北不利。年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 【解说】凡事宜依理顺行，不可妄意强求，反招祸患，好譬相地，干亥来龙，自以坐坎向午为顺，若独执偏见，改作丑艮坐穴，是为阴阳北逆，岂非自招门户凋零，家道退败的结果吗？ 这首签诗，以相地为譬喻，告诉当事人，凡事应该依理而行，不可悖理自以为是，否则将自食恶果。凡事应该依理而行，不可悖理自以为是，否则将自食恶果。正如碧仙注所说：“聿然得个好规模，心计虽灵莫改图，妄作妄谋终是拙，吉凶分界莫岐趋。”
