占卜你的打算

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      ::六爻初级知识入门: : 打印此页 周易八卦 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平,必须扎扎实实从最基本的知识学起,有了坚实的基础,再有个正确的学习方法,并能苦练功夫,我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧,就必须掌握周易六爻有关的基本概念。 周易是一部非常神奇的书,它的主要作用是占筮,她的主要内容就是八卦,其内容涉及了生活中的各个方面 。其精髓是变易、不易、简易。周易预测,通常是用八卦来完成 的,下面我们先讲一下八卦的知识,八卦分别是:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ,其中乾、坎、震、艮为阳,坤、巽、离、兑为阴,八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八,这个很重要的,可用来计算卦中的数。八卦的方位分先天和后天,先天方位是:乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北,后天方位是:离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南,八卦的象是:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗。兑上缺,巽下断,离中虚,坎中满。大家可以在线上排盘时仔细观察。 八卦所属五行是:乾兑为金,艮坤为土,坎为水,离为火,震巽为木。天干与地支 天干 一 十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 二 所属五行、阴阳 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 三 十天干属性: 甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。 乙朩,属纯阴之木、名为花草之木,有装扮人间之美,性柔质软,故为阴木。 丙火,属纯阳之火,名为太阳大火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火。 丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万户之功,性柔质弱,故为阴火。 戊土,属纯阳之土,名为城墙土,为万物之司命,其性高,质硬,而向阳,故为 阳土。 己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培木溶水之能,其性湿 质软,低洼向阴,故为阴土。 庚金,属纯阳之金,名为剑戴之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金: 辛金,为纯阴之金,名为饰金,有增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金。 壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水。随地球运转周流不息,故为阳水。 癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,资生万物,故为 阴水。其水有形,无体,随变而变,一生飘流。 四 十天干配四时方位: 甲乙木:时间为春天,其位东方,名甲乙东方木。 丙丁火:时间为夏天,其位南方,名丙丁南方火。 庚辛金:时间为秋天,其位西方,名为庚辛西方金。 壬癸水:时间为冬天,其位北方,名北方壬癸水。 戊己土:时间为四季未,其位中央,又主每个季节的最后十八天,名为戊己中 央土。 五:十天于与人体的关系: 甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。 歌诀:甲头乙项丙肩求 丁胸戊肚己脐腹。 庚为腰间辛为肋, 壬是股部癸四肢。 六:十天干与五脏六腑的关系: 甲胆乙肝丙小肠, 丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛主肺, 膀胱之焦在壬方, 若问肾水心包处, 二者皆在癸中藏。 七:天干生克: 同五行生克。如:甲木可戊己土,生丙丁火等! 地支地支 一、十二地支名称: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 二、十二地支数目: 子一,丑二,寅三,卯四,辰五,巳六,午七,未八,申九,西十,戌十一亥十二。 三、十二地支阴阳: 子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。 丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。 四、十二地支属性: 子为阳水,亥为阴水,寅为阳木,卯为阴木,巳为阴火, 午为阳火,申为阳金,西为阴金,辰戌阳土,丑未阴土。 五、十二地支与方位: 寅卯东方木,巳午南方火,申西西方金,亥子北方水, 辰戌丑未中央土。 六、十二地支与四季: 寅卯辰春季,巳午未夏季,申西戌秋季,亥子丑冬季。 又论;辰戌丑未土在每个季节的最后十八天,最后一个月为土月。 七、十二地支与人体部位的关系: 子丑为腿脚,寅亥为腿膝,卯戌为屁股,辰西为两臂,巳申为肩,午未为头面。 八、十二地支与五脏六腑的关系: 子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃 寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。 辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。 午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。 申金大肠经络肺,西金咽喉及气管。 戌土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾。 九、十二地支与月份关系: 古人说:一二三阳开泰,斗柄回寅万事春。就是说:每一年的寅月、寅日、寅时,北 斗的把柄指向寅位。古人是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月 指向寅位。 古人把寅做为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为 七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。 例:正月见寅,寅是月建。必须在立春之后到惊蛰之间,均以十二节为准,余仿此

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      学习占卜的常见问题   1. 问:要多少时间才可学晓卜筮?   答:用「蓍筮法」求卦只须半日时间,但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的。因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透。这便需最少一年半载的时间。   2. 问:怎样看卜筮?是否一种迷信?   答:什麼叫做迷信?是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信?我绝不敢妄用这个词语;所谓「以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也」,我深以为诫。但我必须承认,卜筮是上古的遗法,具神只色彩,是现今在科学的范畴内不能肯定的东西。上古的人、而至于现在的我们,用卜筮都是祁求「神」的指引,如果迷信的定义是这样,那就算是吧!但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的最后「产品」,那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟。这可是为迷信呢?我以为根本不是迷信与不迷信的争辩。   3. 问:「神」指谁?   答:上古人的「神」指天,人格天的「天」、即主宰人间宇宙的天帝。在神权思想时代的帝王,相信自已是上天的代言人、天帝的儿子。商朝的君王自认是上帝的儿子,故自称「帝子」;周朝的君王自认是上天的儿子,故自称「天子」。我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法,用今天的概念和语言:应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来。「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵,卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法。据近代学者考据所得,在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里,人民用卜筮直接和「神」对话、向「神」求福问事,而「神」也直接听取民众的要求。这种所谓「民神同位」、「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治。於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中,回复上古颛顼时的「神权独尊」时代。商周置「太卜」之官,就是集中掌管卜筮之法,所谓「太卜掌三易」。   4. 问:你怎样看泄露天机?   答:泄露天机只不过在解不过、说不通、或故作神秘时所推搪的一句话。严格地说,任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。哪可合理?科学家不断发掘宇宙间的秘奥,又不是泄露天机麼?唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫,赢得「杨救贫」的称誉。我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德?我看,端视如何「用」这些而已。   5. 问:你解卦的方式会否故作高深、吟两句诗,叫人自我参透?   答:知道就是知道,不知道就是不知道,何须诡诈?如果你读过《左传》,你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示,其中的辩证和推理,令你叹为观止。国家大事须待决定,解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去?我亦是沿用这样的方法,在义理和卦象之间,把待决定的疑难抽丝剥茧,分辨了轻重得失。大多数时候,就是由於能够分辨了轻重得失,问卦人的问题才会愈问愈具体,疑难就是通过这样的情况解决。当然,最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说,才是解卦的第一条件。   6. 问:我们问卦一般是说出我们想怎麼样,只问吉或凶,就这样简单。如你所说,我觉得这里有很大的斟酌处。因为当我们问「我们想怎麼样」的时候,其实己作了决定,或说只是看看吉凶的结果而已。但很多疑难不能够如选择题般、假设我这样做,求问吉凶。如果是凶,我又选择别的做法。这……我有些混淆。   答:社会愈进步,问题则愈复杂。从前的人问卦(指坊间的文王卦)就如你所说的情况;毕竟事情并无太多复杂性。但现在很多情况都会是:在到达关键点之前,可能出现大量的思维整理,这些都足以影响到将要提出或须决定的问题。因此,有时我用了不少时间引导客人提问,但这个步骤是必须而且极为重要。这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的。确然,如果是简单的问题容易问;例如「我想移民澳洲,问吉凶」,因为你己决定了。但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等,便关乎一连串的较复杂的问题,那麼,你所要问的便须仔细得多了。   7. 问:据悉,像你用《周易》解卦的服务坊间未见,一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦。如果没有既定的公式,我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世?   答:既定的学习范围怎能没有?不过,如何解卦、如何断卦,便是「高手」与「非高手」的分别。你ABCD全晓得,但数十年之后,你英文的修养有多高?这便因人而异了。你会否在学习英文之前,心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢?诚然,《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外,吉凶间的拿?包含很多学问、并不易掌握。断筮就如医生断症,你可作想像了。它亦与其他术数不一样;学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以,故在学习者的眼中是较易接受的。《周易》,「有书而无书」。   8. 问:有许多人以学晓占卜为学易的终极目的,我却是想学晓《周易》里头的哲理,原因是一直以来,我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏,坦白说我对占卦曾经很轻视。现在我觉

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