印度为啥缺水
每天都感觉很缺水，为啥呢？
因为是冬季,会感觉到皮肤好像怎么补都补不回水份一样!
中国与印度哪个更缺水啊，会不会发生水资源战争呢
总体上，印度的水资源比中国更丰富 但是，印度的所谓的中国截断雅鲁藏布江，造成印度无水可用的说法，你完全可以一笑了之 那帮子小白连查资料都不会，就会人云亦云，看一下数据就知道了，雅鲁藏布江的径流大约只有恒河总径流的20-25% 即便没有了雅鲁藏布江，印度的水资源总影响不超过10% 印度的主要问题就是1、靠天吃饭，降水比例太大，而且缺乏储水设施，水留不住，白白蒸发 2、水污染严重，造成大量水无法使用 所以说，即便中国截断雅鲁藏布江，大家还是不会发生直接冲突
柴油发动机为啥经常缺水
缸垫损坏，水堵的损坏，还有水泵的，和水箱的微漏，不好找到你是什么型号的发动机和车的型号啊
梦见印度人给我娃打针
好生活
送印度人礼物有哪些禁忌
印度有牛的王国之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物。 在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓 阶级也是一件极不礼貌的事。 不要摸小孩的头，印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人 他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸。 被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴。 不跟身份悬殊的人进餐印度、尼泊尔人很重视身份。在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭，尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对身份的重视,超过了一切。 买酒有时间限制，在印度新德里,星期二、星期五、公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒。 不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动,被视为罪恶滔天。有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚，对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快
西北地区为啥缺水啊？？？有没有很好的建议啊？越多越好啊！
原因：1，地理因素，深居内陆，大部分位于中国的第一第二级阶梯，地势高，平均海拔较高，四周多高大山脉阻挡。 2，气候因素，夏季风无法到达，终年少降雨。并且西北河流几乎全部是内流河，无法有效含蓄水，常年空气中水分蒸发大。 3，其他因素，西北地区的 西北方向由于天山和阿尔泰山相夹导致终年欧洲大陆的大风吹向西北地区。 4，土壤，植被和历史因素，西北土壤为荒漠土壤，内含盐分较多。多沙石戈壁，大型蓄水植被无法生长，只能生长少数生生命较强，需水较少的植被，并且历史上西北一直被视为荒蛮之地缺少开发和建设，因而各方面因素最终导致西北的缺水。 可能解决途径：1，西北防护林工程建设是一个非常有效的途径 2，对西北传统的坎儿井引水，蓄水工程加以发扬和保护，加大西北蓄水工程的范围。 3，在西北现有内流河和坎儿井的现状下寻找可恢复绿洲，引水蓄水，在绿洲的基础上加大西北的绿化建设。 4，以现有的生物种植，节水技术为应用平台，寻找可以在西北较好生存的植被，在生物恢复环境角度改善缺水环境。 5，以政府为主要力量，投入资金，技术改善西北土壤不适一般植物生长的问题。
梦见和印度人打架
替你踹几脚
为啥冬天比夏天做梦多？
做梦很多时候是因为你身上盖得东西。冬天盖得厚，压你的容易做梦。夏天很少盖东西，我是这么理解的，谢谢！
印度的守护神有哪些？
印度教众神 梵天/Brahma/ブラフマ 最普遍的观念认为梵天是众神之首，宇宙的构造者和世界的守护者.他被认为是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的；也有的说他是从毗溼奴肚脐上生出的莲花中诞生的。梵天本来是宇宙精神[梵>的人格化体现,但是当其演化为与其他神一样具有了肉体的时候这个神的地位也不可避免的开始了堕落. 八部众：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。 天天众 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。 龙众 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉 是梵文的音译，意译为 “能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗溼奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 干闼婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。干闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥祕和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（干闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源） 他们在佛前演唱的时候 ‘三千世界皆为之震动‘。 毗溼奴/Vishnu/ヴィシュヌ 印度教三神组合之一,维持的神毗溼奴.掌管世界的繁荣并维护世界.在《吠陀》中，毗溼奴仅仅以“三步”着称，他用三步量出了地界和诸天的大小。这一行为的意义后来在史诗中被引申为包括其他职能，毗溼奴等同于创造者和最高神。 毗溼奴的天国韦昆塔在世界之山梅卢正的山坡上，方圆八万英里，全部用黄金和宝石筑造。韦昆塔有五个池塘，塘中长着蓝色的、红色的和白色的莲花；毗溼奴和拉克希米置身于白色莲花之中。 与强调暴力的溼婆不同，毗溼奴的神话更多地体现了他睿智的一面.毗溼奴经常通过化身的办法来寻找不可动的法则的空子从而达到目的.他最有名的事蹟都是通过化身而不是他本人完成的. 溼婆/Siva/シヴァ 印度教三神组合之一,破坏神溼婆.当一个时代结束时他毁灭世界为新世界的再生做准备.吠陀时代溼婆的前身鲁陀罗，是红色的风暴和闪电之神。居住在山中的恐怖之神，人们必须好言抚慰的牲畜和医药之神。作为闪电之神。由于鲁陀罗是溼婆的前身，溼婆作为他的后继者可以要求得到众神的祭司和最高神权候补者的地位。 阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为 “非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六慾，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。 迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗溼奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。 佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有 336万里。 密宗中......馀下全文>>
印度哪些节日会放假
太多了，比如排灯节。重要的宗教节日都要放假。
