厦门观音寺第十七签文
厦门观音寺解签第三十四中下欲去长江甚阔茫所未为逐运未通但有丝轮常在手看看
你的签语不是完整的。 仅从现有的签语来看，是说你实现或者达到目标很艰难，因为现在你时运未到。
解签-厦门观音寺
日出便见浮云散，光明清洁照世间，一向前途通大道，和合吉利万事安………《若问中间此原因，看看禄马问前程，不求贵人终得利，和合自有两分明，
花开必定成花果 富贵荣华自到老 君子所谋皆遂意 凡事清吉莫烦恼 厦门观音寺第十八枝 怎么解签
凡是有因必有果，一生荣华富贵，你求的事情都会随你得意，什么事都不用烦恼.....挺好的一签......
谭公灵签签文大全集
日出扶桑万里明,贵人接引喜茨心,求财谋望如心意,若是求官定有名。
求大师解签，签文为长沙开福寺464号罗汉签文：
五百罗汉第肆佰陆拾肆尊 音调敏尊者，或即普调敏。 佛于娑婆国土以音声作佛事。而僧众都是以演说佛法来教化众生的。因为此土之人耳根利，故云。据《佛说成具光明意经》载，佛陀行化暂止于迦维罗卫国精舍，一天早晨，他预知有人要来请教佛法妙义，便命阿难把尊者等诸明士、除恶众、无著、履迹四类人请来听法。尊者佛法娴熟，德行崇高，声音敏锐明白，众生乐于聆听，受益匪浅。尊者破除了三毒六惑五蕴，修成殊胜之行，证得阿罗汉果。 修身养性得道行， 自省自觉悟世情。 福至泰来江河水， 寿享南山不老松 那你知道什么是修身养性么？你做的到么？ 修身养性佛言 六德之行。曰广施。广戒。广忍。广精进。广一心。广智慧。善明白佛。何谓广施。佛言 何谓广戒： 身行者。若见一切众生蚑行蠕动。愍而哀伤纵而活之。随其水陆还而安之。若见众宝珍琦柔软细滑可意之物。虽身贫苦。内伏其心。不令贪取。及见细色脂粉之饰。则内观朽烂脓血之臭。斯身之三戒。（谓身行端正不阿，不偷盗，正行为，身乐，心乐，笑容乐而传染他人，你做的到么？） 口行者。谓彼若以四过加己。则而觉知口之失也。报以善言和语。至诚不饰。答而化之。使反从己。斯口之四戒矣。（谓口留积德，不恶语不欺骗，无骂语半句，吉言多布，你做的到么？） 意行者。则心习智慧思惟生死。常住慧处不惑流淟。又深人道品空无之要。别了真喭而无疑难。见善则劝成则代喜。斯意之三戒（思想端正，不打坏主意，连念头都是端正的，绝对不会去想咋去害别人，那更别说会去做了，压根不好，你做的到么？） 何谓谓广忍： 若人骂我。计从声出音来。到此观了无形本音所来。出于心意。观于心意亦复无形。察心所猗猗于四大。四大还本则亦无名。亦非彼我亦非男女。亦非老少。计了无主。惭辱所在无形立字。于两无之中又亦无形。计此三者空无所有。智者散意观虑。如此则嗔恚不生。以空忍空。又于众恶忍而不为。对来不起。捡心伏意。身自能尔。又诲他人。此谓广忍也（忍，是考验你的冲动性，凡有忍力，你做的到么？） 何谓广精进： 何谓广精进。减于多食不味于味。除于睡卧惊意晨夜。远俗近道行于众戒。坐起之法。不失其仪。无犯之行。当习于心道品之要。汲汲乐诵。昼则勤受夜则经行。语则应律。身口意并从猗忆法不离经文。坐而广说意不以烦。开教愚顽不以懈劳。违心反意自逮专精。身既自能又诲他人。斯谓广精进。（这个是过程） 何谓广一心。 孝事父母则一其心。尊敬师友而一其心。断爱远俗而一其心。入三十七品而一其心。空闲寂寞而一其心。在众烦乱而一其心。多欲多诤多作多恼。于是之处而一其心。褒讪利失善恶之事。于是不摇而一其心。数息入禅舍六就净而一其心。身自能行复教他人。此谓广一心也。 （孝事父母则一其心，百善孝为先，无孝难发达） 何谓四净法。一为眼净。二为身净。三为口净。四为意净。（这四个净，你做的到么？！） 头面为礼恳恻至心。又当加行十五事。 一者不杀。 二者活生。 三者不妄取。 四者而恩施人。 五者不淫。 六者远色声。 七者不欺不调。 八者而忠言善谏。 九者不醉。 十者不以酒为惠施。 十一者拥护羸劣不令抂撗。 十二者其所临生加以仁心。各使得所。 十三者宽弘大受包化不肖示以正教。 十四者其来归于己有所陈诉必而正平。应于法律令无枉愠。 十五者以善劝上。悉施于民。终始无懈。行是十五戒莫得休废。此亦应定意之教法。必得不失。后长解脱也 等你把这些都做到了，你再测财运吧。 第肆佰陆拾肆尊 音调敏尊者 自省自觉悟世情 凡是靠自己，命由自立，福由自取，善由自施，了凡四训，正觉正行，学无止境，仅供参考。阿弥陀佛
求解签文
四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫 诗曰 君皇圣后终为恩。复待祈禳无损增。 一切有情皆受用。人间天上得期亨。 诗意→此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。 解曰 天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。 家宅→祈福。自身→冬吉。求财→未有。交易→成。婚姻→中吉。六甲→平安。行人→动。田蚕→中平。六畜→中平。寻人→见。公讼→胜。移徙→守旧。失物→空。疾病→解。山坟→安。 故事 有莲见母。 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，诗意中有知恩图报，天赐恩泽之象！忘恩负义、三心二意都是有违天恩的！翻译成现代语言，就是要遵守道德规矩，不可叛逆。诚实守信等等！天恩！就是天地之恩！古人认为没有天地就没有人的生存的地方！所以要感恩！记得天地的恩情！父母恩！没有父母，哪里来的自己，生命的传承、延续都是离不开父母的生养，所以要记住父母恩情！“一切有情皆受用”，做人要记住一切恩情！所谓的“滴水之恩，当思涌泉相报！”。而不是记恨！记住仇恨！人生中应该没有仇恨！哪里来的仇恨呢？仇恨源于人对人生的理解没有透彻！没有明白人生为什么活着，人生的目的是什么！记恨仇恨，是因为盲目地活着，自私地活着。为名为利等等活着。其实！人生只是为了活着而活着，人生只是完成一次生命的过程！名利、权力、历史、虚荣等等都是虚幻的东东，随着生命的消逝，随着时光的变迁，随着人类在宇宙中的消失，一切都不会存在！活着，完成这一次生命的过程才是真！让自己、让别人活得开心点才是真实的！才对得起“人”这个称号，才算是人！人与动物、植物和实物的不同之处就在于此了！所以，我们不必过分地去追逐虚无的东东，不必记恨仇恨！要记住一切恩情！“人间天上得期亨”，这是智者的愿望，是佛菩萨的愿望，也是一切文明人的愿望！求得此签，当思量人生意义！不再盲目无知地为活着而活着！“一切有情皆受用”是此支灵签的关键！从此处开悟最易！
求解：观音灵签，第十七签 求姻缘
你在事业上缺乏坚定的信念，容易受外力的影响，从而对自己产生怀疑。 其实无论你从事什么，只要勤奋努力，恪守敬业，一定有所收获。不要一味听信他人的片面之词，要知道每个人的想法和见解都是不同的，每个人的命运轨迹也是不同的，不能以一时的际遇论成败。切莫因自己一时的失意，或是艳羡别人的风光而心生杂念，也别因为一时得意就忘形。只要你信心够坚定，放手拼搏，相信一定会有成功的时候。加油吧！
求解签文 观世音灵签第三四签
不知您求的签是在哪里求，要灵验就要到庙里求。 若是灵签，必定灵验，你要耐心点。 你可以从首两句，对比一下你自己，如果你认为说得准，那后面两句也应该会准，不须疑惑。若是不准，请珍重。 行藏出入礼义恭，- 出入的行止，恭恭敬敬，以礼相待 （说你人很有礼貌） 言必忠良信必聪；- 说话忠厚善良，有信用，别人肯听 （为人善良，又讲信用） 心不了然且静撤，- 心里虽不明白，但是却平静 （心中有不解之惑，但却不非常扰人） 光明红日正当中。- 红日当空之时，必定会有光明 （等到红日当空，事情自然明了，又遂心） 诗意：此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。 【行藏】 【解释1】 出处、动向。文选˙潘岳˙西征赋：孔随时以行藏，蘧与国而舒卷。醒世恒言˙卷十八˙施润泽滩阙遇友：那裴度未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬。就一风鉴，以决行藏。 【解释1】 底细、来历。元史˙卷一五三˙杨奂传：东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。二刻拍案惊奇˙卷二十九：我为你看破了行藏，也是缘分尽了。 行藏 xíng cáng 指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等 数问其行藏。——《元史·杨奂传》
观音三十七签
也知费尽千斤力，行过西来又转东。幸然须有变，阴蛟未能通。 一首是诸葛瑾 一旦茫茫事集空，云深无处觅仙翁。一箭中双鸿，前途不相逢。 迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求龚析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。 “认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。 我看你很迷信，世上没有神，只有人！ 迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。 迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。 现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法付诸于积极不懈的行动。 看上去“迷信”是一个笼统的名词，就像“管理”一词一样，有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理，有着诸多的用法。而“迷信”，也会有：宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等
观音灵签第十七签 求财 中平 10分
中平也是好签，只要心地纯正，安分守己，待到他日，财富喜庆自然回来。
