智取生辰纲阅读感悟
智取生辰纲怎么体现出是智取？
智用天时及天气酷热人心不定 智用地利及黄泥岗的特殊地势，使杨志看不清他们的举动 智用矛盾 利用杨志与众军的矛盾 智用计谋 就是下药一事
初三上册语文16课的智取生辰纲读后感悟100字
叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。 如果要写关于学习的读后感大概读啥有感呢? (1) 引——环绕感点,引述资料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”即是环绕感点,有的放矢的引证原文:资料精短的,可全文引述;资料长的,或摘抄“引”发“感”的要害词、句,或概述引发“感”的要害。不论选用哪种办法引述,“引”都要简练、精确,有针对性。如所读书,文的篇名,作者,写作时代,以及原书或原文的内容概要。写这有些内容是为了告知感触从何而来,并为后文的谈论作好衬托。这有些一定要杰出一个"简"字,决不能大段大段地叙说所读书,文的具体内容,而是要简述与感触有直接联络的有些,省略与感触无关的东西。 (2) 议——剖析资料,提练感点。亮明根本观念。 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番剖析。既可就事论事对所“引”的内容作一番剖析;也能够由表象到实质,由个别到通常的作一番发掘;对涵义深的资料更要作一番剖析,然后瓜熟蒂落地“亮”出自个的感点。要挑选感触最深的一点,用一个简练的语句清晰表述出来。这样的语句可称为"观念句"。这个观念句表述的,即是这篇文章的中间观念。"观念句"在文中的方位是能够灵敏的,能够在篇首,也能够在篇末或篇中。初学写作的同学,最佳选用开宗明义的办法,把观念写在篇首。 (3) 联——联络实践,纵横拓宽。环绕根本观念摆现实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开,感不能深化,文章就过于浅薄。泛泛而谈,往往使读后感短少针对性,不能给人以震慑。联,即是要紧密联络实践,既能够由此及彼地联络现实日子中相类似的表象,也能够由古及今联络现实日子中的相反的种种疑问。既能够从大处着眼,也能够从小处下手。当然在联络实践剖析证明时,还要注意不时回扣或照应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这有些即是谈论文的本论有些,是对根本观念(即中间观念)的论说,经过摆现实讲道理证明观念的正确性,使观念愈加杰出,更有说服力。这个进程应注意的是,所摆现实,所讲道理都有必要紧紧环绕根本观念,为根本观念效劳。 (4)结——总结全文,提高感点。环绕根本观念联络实践。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,有必要长于联络实践。这"实践"能够是自个的思维,言行,阅历,也能够是某种社会表象。联络实践时也应当注意紧紧环绕根本观念,为观念效劳,而不能盲目联络,前后脱节。结既能够回答前文,着重感点;也能够提出期望,宣布召唤。不论选用哪种办法结束,都有必要与前文贯穿,天衣无缝。读后感一直要受“读”的束缚,最初要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结束也要恰当回扣“读”的内容不放松。 以上四点是写读后感的根本思路,可是这思路不是原封不动的,要长于灵敏把握。比方,"简述原文"通常在"亮明观念"前,但二者先后次第交换也是能够的。再者,如果在第三个进程摆现实讲道理时所摆的现实即是社会表象或自个阅历,就不用再写第四个有些了。
阅读水浒传中的片段“智取生辰纲”，完成后面的问题。
（1）正面描写：天气未及……十分大热 侧面描写：那石头上热了脚疼，走不得 （2）天热不仅是故事发展的环境，而且直接推动了故事情节的发展，天热引发了人物之间的矛盾冲突。 （3）粗暴蛮横 精明能干 急功近利 （4）开始是好言相劝、忍耐，后来是对杨志公开抵制，大骂，皆因天热杨志为保生辰纲对军健残暴而引发。 （5）不离题，写杨志一行为后面生辰纲被劫埋下伏笔，写杨志处处小心，事事留意，精明过人，更衬托出晁盖等人的“智取”。
智取生辰纲的杨志的绰号
青面兽杨志
改写智取生辰纲
教案《智取生辰纲》
智取生辰纲 老都管的人物个性
老总管先前对杨志比较瞧不起，以为杨志是待字犯人；之后在路途中虽然表面上听杨志的，以为升了杨志做提调，官大一级压死人吗，但是心里还是不服的，再后来，生辰纲被截，老总管又嫁祸于杨志，由此可见他的性格是自私，势利的人。
智取生辰纲的是谁?因此被逼上梁山的是谁？
生辰纲的是程咬金那一票人 上梁山的好多人，代表人物应该是林冲 吧
智取生辰纲的故事文言文
话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。只见一个人从外面抢将入来，揪住公孙胜道：“你好大胆!却才商议的事，我都知了也。”那人却是智多星吴用。晁盖笑道：“教授休慌，且请相见。”两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会！”晁盖道：“这位秀才先生，便是智多星吴用。”公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名，岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰，都投门下。”晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”三个人入到里面，就与刘唐、三阮都相见了。正是：金帛多藏祸有基，英雄聚会本无期。一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫薇。众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长，依着小生，且请坐了。”晁盖只得坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象!此一套富贵，唾手而取。前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。”公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。”晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗上白光，莫不是应在这人?自有用他处。”刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？”吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要用了白胜。”晁盖道：“吴先生，我等还是软取，却是硬取？”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否?如此，如此……”晁盖听了大喜，?着脚道：“好妙计!不枉了称你做智多星!果然赛过诸葛亮!好计策！”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人。’只可你知我知。”晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会；吴先生依旧自去教学；公孙先生并刘唐，只在敝庄权住。”当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。 次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权表薄意，切勿推却。”三阮那里肯受。吴用道：“朋友之意，不可相阻。”三阮方才受了银两。一齐送出庄外来，吴用
"智取生辰纲"是谁?
《智取生辰纲》是施耐庵的《水浒传》（七十一回本）第十六回的后半部，原题“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。
智取生辰纲改编
北宋末年, 朝纲败坏, 奸臣当道, 民不聊生. 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算,吴用等人乔装贩枣商人影在松林内,不久,杨志一行人气喘急急上松林来,吴用等人被杨志询问一番后,渐取杨志信任,计策成功第一步.接着,白胜挑酒唱歌上岗来,不料,被杨志道酒里有蒙汗药,见此状,吴用一行人先尝一桶,以证酒中未有蒙汗药,在饶酒过程中再加入蒙汗药放酒里.杨志一行人终耐不住,稍稍饮酒,待饮完,白胜下山,他们顿感身体软了.吴用等人笑将金宝装了去,十五人起不来,挣不动,说不得. 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.
