砂位房分歌诀; 一子满盘皆不错,二子左是长房临。 前后两边皆小值,上下偏枯己不均。 三子朝坐二房位,四在孟前五二分。 六子推来三六右,挨次推来砂上论。 龙弱砂强泄旺相,女嫁豪门坦腹英。 为生为育贵在内,泄重旺微在外门。 公位砂空当主绝,左空长房右小凌。 朝坐俱空二五绝,一主一朝三长停。 青龙不空砂平直,亦归长子受伶丁。 朝山挨左有情意,四子发福如雷鸣。 青龙全没朝偏左,吊归长位作龙神。 朝山空远龙趋案,次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法,吉凶祸福依此行。 此为赖公真秘诀,父子虽亲不轻传。
准确的说就是宋代开始,在明代得到了空前的发展,清代这些东西都没什么大的建树!
要看布的是什么局!布局不同取法不同。
方向好不好要看周围环境来判断,不是根据属相来判断!周围环境有利,内部的格局和摆设得当的话任何方向都是好的。周围环境不利的话什么方向都不好!“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑。金龙一经一纬义不同,动不动,只待高人施妙用”
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代:苏轼 四大从来都遍满,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。 借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。 * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代:欧阳修 轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞。 * 《咏雁》 * 唐代:李远 早晚辞沙漠,南来处处飞。关山多雨雪,风水损毛衣。 碧海魂应断,红楼信自稀。不知矰缴外,留得几行归。 * 《宿清溪主人》 * 唐代:李白 夜到清溪宿,主人碧岩里。 檐楹挂星斗,枕席响风水。 月落西山时,啾啾夜猿起。 * 《登吴古城歌》 * 唐代:刘长卿 登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。 望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。 黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。 伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。 越王尝胆安可敌,远取石田何所益。 一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。 黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。 野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。 白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。 荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。 天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
最好的风水是善良有爱的心,俗语说得好,福人居福地,就是说风水会随着人的善念而转好。
这个不好说,得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲
此桥在易居风水中的阳宅布局十三章可见,为天罡十二地煞落四居''也就是所谓的人们常说的过尸桥,伤青龙''败白虎''尤其冲玄武''桥洞像古时候的停尸洞'再风水上这是非常大的败笔''尤其前面搭配水塘''若是河流'责阻断风水流通''若是旱地责大吉''远看像牢笼''有句俗话叫四洞丧桥安水上,不是生病是哭丧''附近不适合居住养殖及落居''可在桥头安放狮子和麒麟镇住其煞气''不然''四周永不安宁,,
张志春的 开悟之门,神奇之门 ,图解奇门遁甲1——3部,视频综合看 一 王风麟的阴盘奇门,高俊波的祖传奇门,飞龙道人的太公奇门。都可参考,
风水这么多门派主要是受中国术数的多个理论模型决定的: 五行派基本上这个是早期风水的左青龙右白虎前朱雀后玄武的那个基本原则,应该说这个不是一个独立的门派。 以后天八卦为模型的是八宅派, 以12地支为模型的是三合派。 以洛书九宫为模型的是九星飞泊派。 以上三种都是利用了一种术数模型的,应该是风水中期发展出的理论。 将天干地支八卦融合在一起的是24山派,以纳甲派为代表。 24山加上洛书九星的是现在的玄空派。(分支很多,我也只看过沈氏,大玄空,谈氏的),应该说玄空不是简单的飞九星了,而是河图洛书天干地支先后天八卦纳甲纳支都加在一起了,一下子学这个很难接受,必须有前几个风水的基础。玄空风水还跟择日联系,卦与甲子互化发展的玄空大卦最为精微。 还有的比如六壬,奇门跟风水结合出来的风水也属于这种复杂细致的风水。 以上列举都是理气类的风水,形势派由于难以系统,没有列举。比如撼龙经之类都是形势派经典。