要奉敬鬼神,同样要处理好上下关系自然会生意兴隆顺风顺水。做事要有底线,多行善积德自然会消灾解难。
我不是很懂,给你找了别人对这支签的解答: 一种回答:你的一生要历经36年的磨难才能取得成就, 常经36年的磨难,你到底取得了多大的成就才能定论. 但再进一步更大的成就恐怕需要一万或八千年的时间,意即很难取得更大成就 另一种回答:历经艰难,终成正果,时间可能会拖久一点,会有一些曲折
第三十三首 唐明皇游月宫 大吉 李太白作诗醉酒 慈悲不动真金相 月里嫦娥无比样 三杯酒后醉还醒 举头红日高三丈 决明 六甲生男高贵,谋事有成,失物月光在,五谷丰登,大运平安,婚姻结果,寻人月光在,功名甲第,种植足收,官讼和吉,风水大吉,家理大利,问病不妨,行人得见,进货大利,六畜旺盛,移徒大吉,发货有财,月令大吉,交易得利,造屋大吉,见贵扶助。
如果对方已有对象,恐难以成就。。 如果与前男友两人都是单身并且都没有新的男女朋友,则成就的可能性很大。。
吉平遇难。三国。医师吉平。感于曹操挟天子以令诸侯。欲杀奸臣。恰曹操头痛。吉平往治。药中下毒。曹操发觉。严刑拷打吉平。吉平大骂曹操。一头撞于石柱自杀
这个签对于没有修学佛法的人不是好签,是孤立无助,在急风大浪中,自己做不了主,只有随风飘荡,纵然手拿纶网,却遇不到打渔的地方,或打不上鱼。对于有修学佛法涵养的人是好签,所谓风水随人转,他能够随世俗风浪之缘,有一叶扁舟足以逍遥生活,自在快乐。手中虽有经纶,却不用于打渔,有点像“姜太公钓鱼,愿者上钩”的意境。反而能够影响化度别人。
三十七首问工作
这个签对于没有修学佛法的人不是好签,是孤立无助,在急风大浪中,自己做不了主,只有随风飘荡,纵然手拿纶网,却遇不到打渔的地方,或打不上鱼。对于有修学佛法涵养的人是好签,所谓风水随人转,他能够随世俗风罚之缘,有一叶扁舟足以逍遥生活,自在快乐。手中虽有经纶,却不用于打渔,有点像“姜太公钓鱼,愿者上钩”的意境。反而能够影响化度别人。
诗偈:济世万民心得泽 符水行时正法身 救得邪人归正道 信知佛化有缘人 唐武宗反佛时,祖师公早有所觉察,虽然这时已年上花甲,仍坚定不移地率领一干僧民,从漳州紫芝山徒步循溪涧进入平和,避居化外蛮荒之地,以坚持佛法禅学。一他们在深山密林中披荆斩棘,走了好几夭,还找不到一处可立足存身之处。有一天,他们在溪中洗浴净身,祖师公忽见水面上飘浮着无数樟花,心中大喜,说:“上游有樟树林,定是个好去处。”于是,僧民们精神振奋,溯流上行,果然来到大柏山麓,只见四围青山,中间一片盆地,山水极佳。祖师公选定龟蛇峰之间建立寺院,开荒辟田,收容逃难来的僧尼三百余人,聚徒讲经,保护了大乘一脉真传。 准提佛祖收孔宣得道故事见《封神演义》。 准提佛祖是从西方来,要收道友孔宣到西方极乐世界。孔宣大怒,举刀劈来,佛祖拿出七宝妙树一刷,把孔宣的刀刷在一边。孔宣取出金鞭来战,佛祖又把七宝妙树刷来,把孔宣的鞭又刷在一边。孔宣手中无武器,心中着急,忙将五色光红光一撤,只听得五色里一响,现出尊圣像来,十八只手,二十四首,执定璎珞伞盖,花罐鱼肠,加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。佛祖将孔宣用丝条扣着他颈下,把加持宝杵放在他身上,口称:“道友,请现原形!”,霎时间,现出一只目细冠红孔雀来,准提佛祖坐在孔雀上,和子牙道别,往西方去了。 姻缘:有求得对方回头之意。
签文比较复杂,确实比较难解。。 前两句说的是做事为人要诚心尽力,也不要赊欠债务。。 后两句说的是要在极度困难的环境中生存,就要正确判断形势,找到突破口。。 所以,无论是否换工作,要正确认识自己及工作,这就像你面对岩前枯枝树丫,正确的方法是及时用剪刀剪去枯枝败叶,只有这样,才能使其生出新芽。。