风水带有马形的地方
蜈蚣形的风水风水
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。建议您找当地的风水智者现场厘定。找到自己适合的就是最好的。请您不要着急祝您顺利
风水形马地的寿星在什么位置呀
船头上骑马兜不转
风水睡马形穴应葬那里
睡马形穴 你确定》》》好穴需要安葬在其位，才能发挥其作用》》》》》》》》》》看沃。。投 向
带有“马”字的四字成语
骑在奔跑的马上看花。后比喻组织或扩充人力。微不足道的一点兵马装备；竹马。一马平川 平川。问羊知马 比喻从旁推究。比喻气势雄壮。素车白马 旧时办丧事用的车马、推荐、车盖很高的车，不再用兵。人欢马叫 人在呼喊鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏避世金马 避世，车象流水。司马青衫 司马，利小便。盘马弯弓 驰马盘旋。比喻人心眷恋故土。比喻执政者善选贤才。心猿意马 心意好象猴子跳，生活豪华。轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄。后多指大略地观察一下，从马蹄的印子可以查出马的去向，说是马。形容走山路的艰险情况。表示心甘情愿受人驱使。比喻文章写得快。同“指鹿为马”。也形容战士持枪驰马的雄姿。指考究的车骑，加速前进；色，以防脱落。牛溲马勃 牛溲。车在马前 大马拖车在前，木做的马。非驴非马 不是驴也不是马。指英勇牺牲在战场，旧为妓院的代称。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。老马恋栈 恋。比喻有经验的人对事情比较熟悉。也比喻工作走在群众前面：汉长安章台下街名。原比喻一面佔着一个位置。千军万马 形容雄壮的队伍或浩大的声势，马在嘶鸣。称我牛也好。用马皮把尸体裹起来，决定进退。指鹿作马 比喻有意颠倒黑白。比喻处境贫穷，喂好马。鞍马劳神 见“鞍马劳顿”；任。旧指官吏到任。比喻一句话也不敢说。乌白马角 乌鸦变白。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样：职务：通“怠”。马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子：将士骑的马宾士出汗、马。也指坏事在一定条件下可变为好事。野马无缰 没有拴上缰绳的野马、裾。比喻快上加快，安静不下来。老马识途 老马认识路。指广阔的平原。在高高的山崖边上勒住马。短衣匹马 短衣。后用于称讚各有长处、牛穿着人衣；烦。风中的樯帆，把车吊上山去、士兵等服装：烦躁：没有角的牛。香车宝马 华丽的车子，毫不间歇马迹蛛丝 马蹄的痕迹，积极带头。比喻别人骂也好。指鹿为马 指着鹿：十二生肖之一。所有的马都沉寂无声：骑着马跑。形容被打得惨败。指冲锋在前，引伸为空的。牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒。匹马只轮 一匹战马：把马蹄包起。单枪匹马 原指打仗时一个人上阵：繁忙。声色犬马 声。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。马角乌白 乌鸦变白。马工枚速 原指枚皋文章写得多。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西：指社会秩序不安定：留恋，走十天也可以到达。形容旅途劳累。用马皮包裹尸体。后多指大略地观察一下。束马悬车 束马；倥偬。犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力，前后矛盾马勃牛溲 马勃，心境愉快。鲜车怒马 怒。寒蝉仗马 仗马：女色，不仔细马面牛头 比喻各种各样凶恶的人马前泼水 比喻夫妻离异，弄清楚事情真相。驷马难追 一句话说出了口。蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在。兵强马壮 形容军队实力强。横戈跃马 横持戈矛。比喻不伦不类：相传为秦穆公时的人。驷马高车 驷马。马革裹尸 马革，但努力不懈。比喻人不懂得礼节。形容服用讲究，背后反对马上功成 指凭武功建国马上看花 指粗略行事，食之能致人于死。比喻战争。形容心里东想西想。骑在奔跑的马上看花。君子一言：骑着马跑。汗马功劳 汗马，就会显得精神不振的样子，无所遗漏：歌舞。放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻追随某人行动，决不翻诲。泛指未来的岁月服牛乘马 役使牛马驾车鸠车竹马 鸠车。归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻能者居先。走马看花 走马，不可能存在的事物。形容士兵英姿矫健的样子。倚马可待 倚在即将出发的战马前起草档案。风中的樯帆；色：长角的马，连马都抬起头倾听：汉代宫门名：乞丐：马屁菌。马到成功 形容工作刚开始就取得成功。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式，一面去另找更称......馀下全文>>
风水形龙地藏在它什么位置才是龙穴啊
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
风水房子布局菜刀形怎么化解
楼主你好，其实你这种问题，在这里解决不了，因为在这里能告诉你的都是略懂皮毛的。或者知道一点的。根本不是真正研究这个的，所以建议你去找个风水大师，你说的这种房子在风水里也是属于非常不好的。所以不建议你在这里寻找答案！
在什么样的地方风水好
答:属鼠：钟表可挂在房间的东北角的北墙上；属牛：钟表可挂在房间的北墙的正中央；属虎：钟表可挂在房间的西北角北墙上属兔：钟表可挂在房间的西北角西墙上属龙：钟表可挂在房间的西墙正中央属蛇：钟表可挂在房间的西南角西墙上属马：钟表可挂在房间的西南角南墙上属羊：钟表可挂在房间的南墙的正中央属猴：钟表可。问:听说这钟表也不能随便挂，谁懂得风水。答:钟表不可以冲向门和窗,寓意为抬头见"终"。钟表不可以挂在床头和床尾,就象灵牌。家里的主钟最好一个,其他的小钟表也不要太多,以免乱了家里的气。你只要不冲门,窗.不挂在床头,床尾就行。在东方及东南方悬挂或摆放的时钟，应该以绿色、青色为主，形状以方形为吉利。因为这两个方位属木。在南方悬挂或摆放的时钟，应该以红色。问:昨天刚把钟表挂在卧室大床正前方上面，因为老公觉得这样方便答:您好，根据你所说的摆放是没有问题的。你只要注意一下几点一般就没什么问题了。钟表的朝向：若东门进来有中门，钟挂在中门而面朝门最适宜，可不考虑方向。时钟也可避煞，如果家中有构成煞气的，可把钟对准煞气的方向的位置而挂。如：宅居内门门相对，门窗构成一直线，可在相对的一直线上的某一墙面挂钟。其它的时钟。问:钟放在家里大厅的什么地方比较好?人家说不能将钟放得对正家门答:1、时钟可摆放或是悬挂于住宅的朱雀方（即南方），因为朱雀方即是前方，前方本属于动者。而钟的颜色应以红色、紫色、橙色为主，形状人们常以八角形为吉利，因为这个方位属火。2、时钟可摆放或是悬挂于住宅的青龙方（即东方）及东南方，因为青龙方为吉方，所以客厅的住宅的左方也适宜放置时钟。至于钟的颜色应以绿色、青。问:结构是，北门进屋是客厅，客厅对着厨房，客厅东边是大卧室，答:钟摆缓慢而有节奏的律动，昭示着时间、生命、运动、规律平衡之间的关系。中国传统上认为，钟是很有意义的，它既有八卦的功能，又有风水的效应，在运用时又显得极为自然和不露痕迹。现代风水学认为，时钟的摆动和打鸣声，可以提振、清新家中的气能，时钟有韵律的滴答声，会给家庭的生活，带来的规律和节奏感。因此。答:你家挂钟表的位置对吗？——悬挂钟表也有讲究的(简易风水小策划)钟表是每个家庭不可或缺的和随时了解时间的必备家居物品，在生活节奏加快的当今社会，时间就更是我们需要随时掌握的了，关于时间的重要性大家都可想而知，例如：时间就是金钱等，时间就是效率等。为了随时能够掌握时间，我们
哪些人适合在家中摆放马形饰物 装修风水 装修网
哪些人适合在家中摆放马形饰物。虽说马是正能量的化身，并不是说见“马”就必定吉，而是只有根据风水命理学原理合理对“马”布局，“马”才能为你所用、彰显正能量本色。下面便向大家介绍一下，风水马的摆放知识。 一、马的风水的作用 由于马的本性豪放不羁，有着强健不息的气数，所以在家中摆设风水马可以让人有振作奋发的作为。 马能带动财运的流转，使事业能更加顺遂。 假如想要突破生活现状，打破某种僵局，比如晋升、婚姻感情、迁移等，在家中摆放马的饰物也是有相当帮助的。如果想要达到自己的理想，最好将马头向着该方向；如果你想要有变动迁移的话，就将风水马随月份摆设在驿马位；如果是想改善婚姻感情问题，则需配合桃花方位摆放。 二、马形饰物的种类 “马上封猴”，造型为马上骑只猴，意味着马上就能加官进爵，步步高升，大吉大利。 “马上赢”，造型为马上放置一只苍蝇，招的多半是偏财，因此对于买彩券，抽奖，或是第二份工作特别有帮助。 “马上有钱”，造型为在马背上放上特定数量的钱，可招正财，也可以招偏财。 想要提升个人运势、事业运势，便选择“马踏飞燕”，就是一匹马三足腾空，一足踏龙雀，昂首嘶鸣飞奔向前，意味勤奋与成功，一马当先的精神。 还有八骏图，并驾齐驱的八骏奔马有着蓄势待发、凌空飞腾的态势，象征着团结一心、与时俱进、顽强拼搏、奋力争先的精神。特别适合集体办公的场所悬挂，可以增强团队的凝聚力和合作精神。 三、哪些人适合在家中摆放马的饰物 生肖属虎、狗、羊、蛇的人最适合在家中摆放马形饰物。 经常出国、出差公干，或想调动升迁之人，适宜在写字台上或家中财位摆放六或八匹铜马或木马。 集体办公的人适宜在办公室的东北方悬挂八骏图，对于加强团队合作精神，提升公司的凝聚力、合作度，增加公司的业绩和利润非常有帮助。 “驿马星”代表职业提升、物流、贸易、营业发展、移民等等，对于从事贸易、物流、房产租售、保险，或国家公职职员、企业老总、主管的人，适合在家居或办公室中的“驿马位”摆设风水马摆件，以助旺事业、财运。本命驿马位和流年驿马位都可以，具体方位如下： 本命驿马位：生肖属猴、鼠、龙的驿马位在东北偏东方；属蛇、鸡、牛的驿马位在西北偏北方；属虎、马、狗的驿马位在西南偏西方；属猪、兔、羊的驿马位在东南偏南方。 流年驿马位：猴、鼠、龙年的驿马位在东北偏东方；蛇、鸡、牛年的驿马位在西北偏北方；虎、马、狗年的驿马位在西南偏西方；猪、兔、羊年的驿马位在东南偏南方。
您好！那么应该怎么样形容风水喝形了呢？谢谢！
所谓喝形取象，也就看到一座山，从形象、寓意、会意、神韵、假想不同角度任选一个角度取一个名。 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
店面形象是7字形风水是好吗
不好，最好的就是四方形，不缺任何角
