三元派好还是三合派风水
紫薇斗数三合派和四化派哪个正宗
都是正宗的，都是同祖宗分出来的兄弟，树大分叉，兄弟多了分家的。谁也不是野种孬种的。所以不要争门派打擂台伤了兄弟和气，各派都有责任义务把祖宗的好玩意儿薪火相传，光大门楣比争正宗有意义。
三合派，三元派，玄空飞星派，他们有什么共同之处。
共同之处，都是形势为本，理气为辅助，不同之处说起来很复杂的，三合是以十二长生定局，简单叫四大局三合派，玄空分飞星派，六法派，大卦派。三元就是大卦派，也是属于玄空的部分，三元九运与二元八运一起运用的法门，楼主要学的话，就要拜师，自己学越看越迷糊。希望我的回答对你有帮助，形势的书可以先看玉髓真经。
哪位能详细介绍下风水学中的“九星飞泊派”“飞星派”“五行派”“三合派”
风水这么多门派主要是受中国术数的多个理论模型决定的： 五行派基本上这个是早期风水的左青龙右白虎前朱雀后玄武的那个基本原则，应该说这个不是一个独立的门派。 以后天八卦为模型的是八宅派， 以12地支为模型的是三合派。 以洛书九宫为模型的是九星飞泊派。 以上三种都是利用了一种术数模型的，应该是风水中期发展出的理论。 将天干地支八卦融合在一起的是24山派，以纳甲派为代表。 24山加上洛书九星的是现在的玄空派。（分支很多，我也只看过沈氏，大玄空，谈氏的），应该说玄空不是简单的飞九星了，而是河图洛书天干地支先后天八卦纳甲纳支都加在一起了，一下子学这个很难接受，必须有前几个风水的基础。玄空风水还跟择日联系，卦与甲子互化发展的玄空大卦最为精微。 还有的比如六壬，奇门跟风水结合出来的风水也属于这种复杂细致的风水。 以上列举都是理气类的风水，形势派由于难以系统，没有列举。比如撼龙经之类都是形势派经典。
三元风水罗盘定水囗是地盘格定还是天盘格定?
三元派风水对水口的格定，一般用地盘正针。因为三元风水主张立正向，形势不允许的情况下，才不得不立兼向。而三合风水与三元风水有所不同，消砂纳水用人盘中针、天盘缝针。
三元风水中墓埕出水是怎么用罗盘测量的
在墓碑碑脚上放置罗经，三元风水立向、消砂纳水全用地盘正针。
哪里有杨公三元风水的资料学习
陶宝网上有书。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科......余下全文>>
风水培训哪里有？哪派风水最厉害？
文无第一，武无第二，风水派别很多，什么峦头、理气、形法、玄空、奇门、金锁、三合等等，很多，很多大师喜欢攻击其他派别，好像攻击其他派别就能抬高自己似的，其实恰恰相反，我的老师梁炜彬老师从来不攻击其他派别，而是谦虚的学习了很多派别的精华，博采众长，谦虚好学，尊重任何派别，实战能力很强，要学习就找他，但不知道他还收不收徒弟，培训班一直有，其实哪派风水都有绝招。
八宅风水用三元吗？上中下爻哪是天元哪是地元哪是人元呢
那是必须的！每一爻都有是天元地元人元的时期。
三元风水
诸佛说法，都说：诸行无常，诸法无我，涅槃宁静提要：·凡夫的“有”放不下，就有贪爱、瞋恚。·诸佛所说法，结果一样，作用一样。·心净则土净，无不快才是极乐·诸佛说法，诸法无我，都说：诸行无常。·皮丘哪里买佛的法听不进去，十方世界的佛说法，养成了习气。 凡夫的“有”放不下，就有贪爱、瞋恚。 佛说法说得如此奇奥奇奥，贪不着就瞋，有“有”就有贪爱，放下了“有”就是你的效果。 诸佛所说法，结果一样，作用一样。 所以佛报告我们，所以佛经上有句话：法界一相，一概就叫道理，哪有两样的？没有两样就叫一概，。既然是完全结果完竣，由于佛讲的法都是完竣结果完全的，药师佛也是这么说的，阿弥陀佛也是这么说的，。结果也一样。皮丘哪里买佛是这么说法，作用也一样，全是化城，三元金锁风水。可你已经到了此岸了。诸佛如来说的法千篇整齐，固然什么也没有，一看什么也没有，什么颜色钱包旺财。你真正到了宗旨地，到那个都会去啊。其实这个都会是化进去的，行家迅速往前走啊，多好啊，多严肃，你看后面有个都会，什么叫化城？是佛变化给你看的，佛说的一切法都只是化城。 由此我们也可能想到，红色白光，赤色赤光，风水学电子书。种种莲花，八功德水，所谓七重行树，神仙世界是佛土。 心净则土净，无不快才是极乐 小乘修法末了进入涅槃，那么你自己在莲花里好好修吧。等到你修得清喧闹净了，你也出不来，莲花不开，叫你先辈莲花，风水学电子书下载。神仙世界的土也不净了。阿弥陀佛就想出一个利便，如何能到神仙世界呢？借使你到了神仙世界，那么不快重的人，你去的地址土也不净，三元金锁风水什么颜色钱包旺财。心净则土净。你心不净，这个土就喧闹了。净土在哪里？净土在心里，脱离了不快，三元。这就叫净土。由于不快是不喧闹的，哪有第二个此岸？没有不快的苦了，你再要另外去找一个此岸，你就到了此岸，风水。而是叫此岸。不快断尽，也不叫此岸，什么叫净土？有不快就不叫净土，什么叫极乐，三元。大乘获得的涅槃是大乘涅槃。什么叫此岸，所以小乘获得的涅槃是小乘涅槃，这也叫神仙世界。由于心有大小，涅槃常乐我净，涅槃没有苦，涅槃就叫此岸，大乘末了也是进入涅槃。 诸佛说法，诸法无我，都说：诸行无常。 皮丘哪里买佛的法听不进去，十方世界的佛说法，养成了习气。
风水有南北派之分吗
可以肯定的说，风水是有南北派之分的。 南派为福建派是以玄空纳气三元九运为主，北派为河南派是以八卦峦头二十四山向为主。 如果是用医学角度来比喻的话，福建派的风水技术就相当是内科技术。河南派的风水技术就相当是外科技术。特别声明一点他们各有所长，没有优劣之分。 我想如果想真正成为一个风水名家领军人物，必须要同时掌握南北堪舆技海，在实际运用当中才能真正做到珠联璧合称心应手。
