风水玄学小说推荐
求推荐类似于红尘的《斩龙脉》的小说，关于风水，相术，玄学的小说，不要那种玄幻，科幻的
打眼的《黄金瞳》、《天才相师》 茅山后裔 青囊尸衣 盗墓笔记 鬼吹灯
大家推荐几本关于风水玄学的小说。要求：最好是有点真材实料的，满嘴跑火车的太玄幻的不要！
最后一个道士
求好的风水玄学小说
茅山后裔 天才相师
想学风水玄学 有教的吗
我可以教你,你也可以免费的学习一段时间,如果学的了,我是要收费的.
风水玄学八大分金分别是什么
什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？ 二百四十分金 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。 《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！ 二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化， 但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。 地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？ 二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。 杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。 一百二十分金 一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。 一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设定实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。 地盘二十四山，每山分配有五个分金。
风水玄学能不能信 10分
一命二运三风水。 风水好坏，是人生运势的助力。你的命运就好比在海上行驶的帆船，风水摆的好，就是借风，行驶的可以快一些。但有一个度，这个度就取决于你这个帆船的质量，也就是本命的好坏。顺风的小帆船，怎么也比不上逆风的快艇。 当然，如果你胸中有浩然正气的话，可以完全不受风水影响。
请问这个位置在风水玄学上属于东，还是东北呢？
东北方属艮卦方
紫禁城风水的编辑推荐
本书系故宫博物院王子林先生历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作！·为何太和殿、交泰殿、钦安殿要悬轩辕镜；·为何紫禁城要定中轴；·为何要筑一座万岁山（清称景山）·为何要挖一条金水河·为何金水河要从西北方引入，从东南方流出·为何金水河要流经武英殿和文华殿·为何金水河在流经太和殿前，要呈回水湾·为何要命名为奉天殿（清称太和殿）、交泰殿、天一门、日精门、月华门、遵义门、景仁门；·为何西北角楼下要建城隍庙；·为何大朝正殿的台基是土字形；·为何紫禁城的北门称玄武门、南门称午门；·为何要在北方建东、西七所；·为何东、西六宫布局成“六六大顺”卦象。奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城，他描述道：“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境，是构成紫禁城决定性均衡状态的基础，这种均衡状态也表现出传说的、哲学的、科学的智慧结晶，使得这座城市精巧地为宇宙中心的象征”。在风水下所展开的古代北京城风景，在曾经存在的任何美妙风景中，可能是建构最为精美的，它举世无双！听刘心武解密“红楼”疑云；随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”；考古中国、解秘中国、探索发现……央视10套权威纪录片全收录，别错过！
易经风水学跟玄学风水同一类吗
风水主要分为两大派，形式派与理气派，也叫江西派跟福建派。形式派主要以地理五诀为主，注重形式格局。理气派就比形式派复杂多了，融入了易学，五行，天干地支，命理，星相学等等玄学。从风水学角度来看易经跟玄学其实就不能分开来说，风水学起源的时候理论依据并不是很多，所以就吸纳了易经，数术不少理论来丰富自己。
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越境鬼医， 风流相师
