与风水相关的理论
内六事用什么风水理论
家居风水基础必知：阳宅“内六事”的涵义，吉凶判断，门、主、灶、卫要点简述阳宅六事：包括〖外六事〗和〖内六事〗。这里简说“内六事”。一、阳宅“内六事”涵义内事即指宅内、室内与居住者相关联的物体、物品、物事。古代的阳宅的“内六事”为门、灶、井、厕、碾磨、仓库、畜栏。现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯阳台、大型家具、走廊、天井、水沟、假山、现在还包括冷暖气空调、车库等，用现代语言来表达，就是阳宅的内部布局。现代阳宅内事与古代住宅内事有着很多变化。如农村院内的碾磨，除边远山区的农村以外，基本上很少能见到了。如室外的厕所也很少见了，即使是在部分农村也已经用上了室内的抽水马桶。厅堂亦随着居住习惯的变化而缩小。有些保留的三合院、四合院，内事虽然也有变化。但基本符合古代内六事之布局。二、阳宅“内六事”吉凶判断理论六事中动者属阳，静者属阴，阳处凶位，可以胜阴动吉位；阴处吉位，则难以压伏阳动凶位。内六事中凡属静者，居凶位则无妨。凡属动之处者，均宜居于吉方；如大门、宅内行路、房门、书房、床位、香火、厨房等。玄空风水理论中，飞星是以宅运坐山布九星为运盘，又从坐山与朝向各起九星为天盘，以山向旺气、生气、进气之方为吉方；以衰气、煞气、死气方为凶方。八宅风水理论中，大游年的伏位、生气、天医、延年四方为吉；绝命、五鬼、六煞、祸害四方为凶位。其吉凶判断是以吉凶的位置来判断的。当然，结合宅主的本命去考察吉凶，则更佳。因为内六事和日常生活息息相关，福祸的感通也特别快 。三、阳宅“内六事”之门、主、灶等阳宅“内六事”，其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。1、门术家认为，内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口，门向得法，宅舍便趋吉避凶。其中，《阳宅经纂》载：“地理作法，全藉门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶”。也就是说，门是阳宅收纳外气的气口，是室内外气机交流的主要通道，好象是人是嘴巴和鼻孔。风水讲究"门纳旺气"。"纳旺气"就是指通过门的吐纳，将门外生旺之气收进宅内。门所在的方位、门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水的好坏紧密相关。古代阳宅院落居多，门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种。现代住宅，单元房居多，门有多种多样，如院子门（古称门楼）、单元总门、单元门、房间门、阳台门等，以及现代住宅的后门、、车库门亦考虑到。大门：大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要。总门：宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门；若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择总门。房门：房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。中门：位于大门之内，厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。——门的吉方，通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定。2、主：主房或宅内主卧。现代的主房，农村和城市有很大的区别。农村很多地方的房屋仍有主厅，而且多数主厅还祭祀着祖宗灵位。城市的阳宅，多数没有主厅，只有客厅，客厅是不能称为主房的。所以，城市里的套房，应该以宅主的卧室作为主房。主房在单元中的位置应该设置在吉位上。当然，除前所述吉凶外，如果结合宅主的本命去考察，则更佳，如主房在即长生、临官、禄、帝旺、胎、养的位置上为吉，设在死墓绝之位不利。房子的主人如果是新婚夫妇，最好是将卧室设置在胎、养、长生之位。4、灶：灶在内六事中的地位仅次于宅门。术家认为，灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状。如有语曰：房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足。——现代：如今用瓦斯炉，电磁炉，微波炉，烤箱等烹饪器材，不必借风来生材，但尽量还是将厨房和灶位置于吉方。5、卫生间：厕所、卫生间，宜压在宅主本命的四凶方，以镇其凶，其方位宜隐蔽，不宜与灶门相对。卫生间一般也不能设在阳宅的中心位置，因中宫宜保持洁净空敞。总之，布置“内六事”，必须有技巧够重视，所有的事宜布局，都要相互配合，才能产生吉利效应。以上各项宜忌均就大要而言，在术书中的载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入，难以俱录，今录此，仅供参考。
风水师的理论
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代风水师仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，由经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟形成。 中国古风水师理论为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
家居风水的理论
住宅重精、气、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐——中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。如何让风水浑圆一体、不露痕迹？《易经》风水来源于自然，是人们在生活中认识，了解自然的易象总结出来的一套人与自然的学问。所以说做风水要就地取材，针对着人的生活习惯，和他对社会的一个认知度。用大自然的一花一木，一石一土、一字一画去做，如些参照去布局风水，效果会更好，更快。切忌搞些风水用品，阴阳怪气的东东布局……。风水用品有没有作用呢？有一定的作用、但是属于术上用术，小儿科的东西。真正的风水师是不需要那些，就可做到不露痕迹，让人看不出做过了风水。 怎么才能浑圆一体不露痕迹呢？举个例子来说吧，譬如你去乡村看风水，室内用易经八卦的原理、安放好粮食位置，木柴如何堆放，打灶的方位，井水开口处等。室外种种花草树木，岂不是更好。如此简单，省力省财，并且会让人感觉舒服。 如让他在家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊，甚至墙上贴一个符咒，搞得家里像一个风水用品店，与整体格局不搭配，显得阴阳差错，不入上流。 如《易经》风水布局时置放的东西是他喜欢的，又符合阴阳八卦方位，他会越看越喜欢，自身力量场态就会改变。譬如说我自己吧，喜欢字画，喜欢古董，喜欢古典家具，如让我家中挂什么剑，放个什么风水轮等，看着都不爽快，会产生好的作用吗？ 你可以回忆一下，生活中有时去朋友家坐客时，如对方家中摆放的东西合情合理，你是否心生喜悦？自在通透啊？反之呢？看着就不舒服，就会抵触，这种抵触的场态就会加重他的不好，让你感觉舒服就加重他的好。 人的念力是相当大的，易经风水只不过是借助外在的形来影响我们内在的心。用自然的东西，各就各位，浑圆一体……。
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藏传佛教中能改变风水的宝贝有哪些？这些宝贝和周易的风水理论实践有哪些异同点？为什么
简单的例子，同一套房子，不同的人居住在里面，就有不同的效果。有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷、事业低落。每一套房子，都有着固定的风水环境，必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有好的作用。如何判断这个人适合什么样的风水环境，那么就必须对他的八字命理研究透彻。 好的居家风水，能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运。 建议你详细分析下解下，有时间我给你详细给你详细看看，合适的化解
命理派风水理论和著作有哪些？
命理大师邱平龚先生的八字风水术理论不错，著作有《平策命理秘踪》、电子书有《平派命理风水学》、邱平策八字风水术等。
中医的医学理论
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。阴阳学说是中国古代哲学范畴。邓氏的现代阴阳是“对立统一”或“矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。对立统一规律是“阴阳”的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念。阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性；阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。（邓宇等的现代阴阳概念与定义）。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。 五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。 气血津液是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组织器官......余下全文>>
假山喷泉风水相关问题有哪些
假山，盆景喷泉，流水喷泉在有些朋友家中的装饰物品中是不可缺少的。可以在家中的一个角落或者阳台、花园上安排一个栩栩如生的假山盆景喷泉来做一个家中小景观中。也可以放置一盆假山盆景在窗台下、楼梯下、露台阳台中或在书桌以供品玩。风水中有句俗语叫做“山管人丁水管财”。假山在风水中起到了兴人旺财，增加人际关系的因素。说的直观一点稍微全面一点的话。假山寓意为人的靠山，可以增加贵人对你的帮助，水的寓意为财，有水则为进财聚财。增进你跟上层人关系或增财之路。也可以寓意家有山水增添了好的自然环境，让人感觉心情舒畅自然头脑清晰思路敏捷，做事自然周全，财运自然如同水一样流进！如果与其他符咒组合后又可以成为你的金库，还可以压制小人，克制对手，等等。这里不能一一叙述。所以假山在风水环境中也起到了举足轻重的作用。流水风水摆设风水轮，是家居催财转运的风水吉祥物。因家中或公司办公室内摆设活水，有聚财开运之功效。俗话说“遇氺则发，活水可以聚财”，正是此道理。水为财，遇水则遇财，流动的活水，因水流运行，产生水势必将催财转运。流水风水摆设风水轮摆在家中偏位，起到化煞避凶作用，水流方向面向房内则起到聚财作用;切忌水流反向屋外，则失财。把风水轮摆放在凶方，可收化煞之效，又可增加灵气，令家中倍添生机。风水轮切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把风水轮摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把风水轮放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。风水轮切勿与炉灶相冲：风水轮多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此风水轮若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。风水轮与炉灶对冲，会对家人的健康有损;原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，因为神台也是火重的家具，所以风水轮摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。风水轮切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在风水轮之上，就大错特错。因为风水轮本应放在住宅的凶方，倘若把财神摆放在风水轮附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在风水轮之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。
门口对着T形或Y形路口有何风水理论
Life is the flower for
背后有山，前有环水有什么风水理论
这是好风水，“山长人丁水长财”家里会人丁兴旺，财运也会好转。
