有时机。懂得掌握,水脏了要换,树到春天就肯定发芽。这意思,你懂不。
先问一句,你是男是女?若是男子,则女孩周围有人与你竞争,但你能拔得头筹,抱得美人归!
时至物嘉,满目荣华,未能成事,竞作虚花 表面风光,镜中观花水中捞月 繁荣,美好,海市蜃楼,昙花一见迷信不可太信,做好自己。
不完全懂,但看得懂一点点,好像是说:工作上不太好,但后来还是有一点好,等到中秋还是某个时机的时候,又会变得不好。
不好意思,稍微打扰一下,我不懂解签,只是来分享一些改命、造命的信息。 因为印象中,大家算命,其实最后都是想改命。 如果算出了的命数,不能改变,大概大家也不算命了。 既然最后都是希望改变命运,那或者就可以跳过算命,直接到改造命运的部分好了。 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 一命二运三风水四积德五读书 《易经》云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 《太上感应篇》云:祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。 运可改,命可造。 命由己作,福由己求,是最明智的选择。 详情请参考: 重建美满人生《了凡四训》学习心得-国语(钟茂森博士主讲) [
第3签 中平 古人占验:鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机: 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水:多不合剪栽。 问遗失:原物恐难得。 问自身:修善乃平安。 问天时:风雨不合期。 问出行:防小人口舌。 解说及记载: ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班,春秋时代鲁国人,发明多种土木建筑工具,被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材,令这样丰富的牛山,变成牛山濯濯,光秃秃,竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思,是说:「本来,有很好的条件,但是,处理失当,不知不觉间,优势尽失,等到急需人、财、物应用的时候,才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源,慎防小人,摒弃恶习。 牛山之木常属佳,斧头之人,尽斩伐之,虽有大件木材,亦无实用,因此木不合规矩,难以做木筏之用也,求此签者,宜将一切不良嗜好,均要节戒,勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩,今所行不善,不依规矩,终归无用,真可惜矣此吉中而有凶,凡得此签,须要防范小人侵害。
033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫 诗曰★ 内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。 不如等待高人识。宽心犹且更宽心。 诗意→此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。 解曰★内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。 家宅→祈保。 自身→安。 求财→守待。 交易→迟。 婚姻→就。 六甲→男。 行人→阻。 田蚕→半熟。 六畜→旺。 寻人→劳。 公讼→搁。 移徙→吉。 失物→北方。 疾病→遇良医。 山坟→宜改。 故事★ ■咬金聘仁贵 薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。 仁贵打虎。救了咬金。 程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。 薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开胝功臣。 喻有宝之人。终有出头之日。 参考意见: 你要求“直接解释签文含义,不用分析其他感情问题和心态,不要告诉我什么是爱情。” 中国古代往往是只论婚姻,不谈爱情,签文亦然。 据本签:“婚姻→就。”可继续交往,进一步了解。
第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。 彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行, 得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉! 象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。 初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。 九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。 六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有 终,遇刚也。 九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。 上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象 曰:遇雨之吉,群疑亡也。 睽;小事吉。 【白话】《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事,就能获得吉祥。 《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。 【白话】《象辞》说:《睽卦》的卦象是兑(泽)下离(火)上,为水火相遇之表象,象征对立。所以君子应该在求大同的前提下,保留小的差别和不同。 初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。 白话,初九,悔恨消失;跑掉的马不要去撵它,它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人,不会有什么祸患。 《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。 【白话】《象辞》说:“接近同自己相对立敌视的人”,通过这种方法彼此沟通,以避免因更加对立而带来的危害。 九二,遇主于巷,无咎。 【白话】九二,在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾难。 《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。 【白话】《象辞》说:“在小巷中碰到了居高位者”,虽然这不合常规,但是却并不违背原则。 六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。 【白话】六三,就像后边的车被托住,前面的牛又被限制,处境极为困难;又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合,但最终还是可以达到自己的目的的。 《象》曰:“见舆曳”,位不当也;“无初有终”,遇刚也。 【白话】《象辞》说:“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难,但最终还是可以达到目的”的原因,在于能和阳刚相应合。 九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。 【白话】九四,到处都是对立,孤独无援,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,彼此信任,相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸。 《象》曰:“交孚无咎”,志行也。 【白话】《象辞》说:“相互理解,虽有危险,但却能免去灾祸”,就在于他们有着共同的志向和行动。 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎? 【白话】六五,悔恨消失,像柔软的皮肤那样一咬就入,放开前进,能有什么危害呢? 《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。 【白话】《象辞》说:“像柔软的皮肤那样一咬就入”,表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。 【白话】上九,对立已达到了顶点,似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子,于是就拉开了弓准备对付它,但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看,发现并不是强盗,而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往,就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,顺乎自然,合乎天意,将一定会获得吉祥。 《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。 【白话】《象辞》说:“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样,会获吉祥”,是说原来的种种怀疑都已经烟消云散,不复存在了 .......我给的......余下全文>>
总得来说福禄双收,事业有成,有贵人相助,好签啊
方岩座落于浙江省中部的金华 永康市,山上有胡公殿,此为风景旅游胜地同时也为信男信女摩拜之地 10月2日求得两签如下 第一张: 谋利先须正本心 何悉主顾不相寻 但能勤俭无奢过 岂在区区岁月深 解曰: 公心行道 造物扶持 谨身节用 触事可为 第二张: 何须缩手度光阴 待取时来便有因 莫向闹中求己利 只宜僻处可安身 解曰: 不得其时 事勿多知 见机思退 却时便宜 第一张是本人前程,第二张女友是婚姻