中国古代风水师排名
中国古代神仙排名
这个问题打成一段话很困难，所以我就做分段式回答—— 中国洪荒史诗歌：先天五太分崩溃，无生老母证唯一，三千神魔乱无极，盘古开天又辟地，龙凤劫难初形成，伏羲女娲双成圣，巫妖大战毁洪荒，皇天后土化轮回，冥人修罗均现世，楼至观音渡苦海，人族称霸独领先，三皇五帝齐治世，真灵圣榜封神仙，昊天出世终战国，佛道争锋创西天，三教同出并世间，非类东渡引杀劫，中华万世开太平！ 红衣女娲：凤女娲，妖族主神，半兽人，主修智能元神科技，功德女娲补天，座位衍生蒲团！ 金衣后土：夏后土，巫族主神，金属人，主修基因肉身科技，功德后土化地，座位寂灭蒲团！ 白衣观音：妙观音，冥族主神，电子人，主修虚拟生命科技，功德观音渡人，座位极乐蒲团！ 人族：风伏羲，真名为三不是，寄生人，主修工具法宝科技，功德伏羲教人，座位天地蒲团！ 非族：陈虹达，真名为四不相，傀儡人，主修伴生宠物科技，功德虹达助人，座位御非蒲团！ 女娲儒见天下残，补天覆生归一画！儒门明传儒理，以奸止邪故无奸生罪！ 后土道见万物灭，轮回化生始元初！道门证修道理，以贪止惧故无贪生罪！ 观音佛见三千破，倒驾渡生斩罪业！佛门体悟佛理，以杀止怒故无杀生罪！ 虹达非见世上怕，顺逆亦生非同我！非门独占非理，以唯止非故无唯生罪！ 女娲号称大逗比，代表符号是，逗点号。后土号称大土比，代表符号是@示亡号。观音号称大水比，代表符号是…删节号！ 女娲娘娘和伏羲天皇是一对，后土娘娘和皇天玉帝是一对，观音娘娘和楼至贤佛是一对！ 伏羲号称大太吊，代表符号是—破折号。皇天号称大巨吊，代表符号是=相等号。楼至号称大直吊，代表符号是~说明号！ 伏羲天皇伏神刀、女娲地皇造人鞭。皇天玉帝斩鬼剑、后土苦海轮回圈。楼至贤佛降魔杵、观音观音欲净瓶！ 中国三大女神生日： 天道代表：红衣女娲娘娘，三月一十五日，配青衣伏羲天皇，主持宗教为儒门！ 地道代表：金衣后土娘娘，三月一十八日，配黄衣皇天玉帝，主持宗教为道门！ 人道代表：白衣观音娘娘，三月一十六日，配白衣楼至贤佛，主持宗教为佛门！ 洪荒在伏羲女娲之前叫做淫荒，总之那是一段黑暗荒淫的前人类史，是伏羲女娲成圣前后改变了这段不堪的过去！洪荒最后炸成粉末，每一粒粉尘就是一颗星球，是皇天后土身化轮回改变了这段困难的时期！洪荒所有死去的万族族民，也就是死去与活着的人类五族及其后裔，是楼至观音倒驾慈航苦海渡人改变了这段
湖南风水师排名无量子排名在第几？
无量子在中国排名都是在前十，在湖南应该是最前列的，知名度最大的风水师。
保山风水师有哪些排名看风水要多少钱
看阳宅还是阴宅
中国古代皇妃名字
两汉时期留下名字的后妃已不在少数。 西汉的吕雉（字娥姁），张嫣（字季兰，小名淑君），王娡，陈阿娇，卫子夫，许平君，霍成君，王政君，赵飞燕，赵合德以及东汉的郭圣通，阴丽华，邓绥，阎姬，梁妠，梁莹，邓猛女，窦妙，伏寿，曹节。共计20个。 三国时期，正史上只见2个名字：甄洛（不解为何大部分人都坚持认为她叫甄宓，或许是受电视剧的影响吧）和郭女王（女王是字，名不详）。此外，在野史上倒看见过莫琼树，薛灵芸等一大串花哨的名字，皆为文帝宫人。不知非官方资料是否可信。其实三国持续的时间并不长，且处于战乱，名字佚失也是可以理解的。所以这个时期姑且略去不谈。 到了两晋南北朝时期，形形色色的女性名字皆见于史册，简直是乱花渐欲迷人眼。 西晋，只算到白痴皇帝为止，就有王元姬，羊徽瑜，杨艳，杨芷，左芬，贾南风，谢玫，蒋俊，羊献蓉，共12个，几乎全了。 东晋有虞孟母，夏侯光姬，郑阿春，庾文君，杜陵阳，禇蒜子，何法倪，王穆之，王简姬，李陵容，王法慧，陈旧女等等。 十六国的局势乱得一塌糊涂，但女性的名字也留下不少：张徽光，张丽光，刘娥，靳月光，靳月华，刘英，刘芳，郑樱桃，杜珠，苻娀娥，苻训英，李敬受等等。 南朝的宋有萧文寿，臧爱亲，胡道女，司马茂英，袁齐妫，沈容姬，殷玉英，路惠男，王宪嫄，何令婉，谢英媚，王贞风，陈妙登，陈法容，江简珪，谢梵境等。 南齐有陈道止，刘智容，裴惠昭，韩兰英，王宝明，何婧英，王韶明，刘惠瑞，禇令豦，王蕣华等。 梁国有张尚录，郗徽，丁令光，阮令赢，王灵宾，徐昭佩等。 陈国有章要儿，沈妙容，柳敬言，沈婺华，张丽华等。 北朝（尤其是北魏）由于资料不多，史学界尚留有大段空白，所以正史的记载比较简陋（至少我是不满意《魏书》和《北史》的）。因此只找到15个：冯清，冯润，禒朱英娥，郑大车，娄昭君，李祖娥，穆黄花，冯小怜，李娥姿，杨丽华，司马令姬，朱满月，陈月仪，元乐尚，尉迟繁炽。 这些仅仅是出现在后妃列传中的名字，是我以走马观花的速度翻页摘抄的，所以很有可能会遗漏一些。好在这些已相当可观了。我怀疑的只是，在那个战乱割据的时代，史书往往是有缺漏的。 《新唐书》只留下5个女性的名字：徐惠，武则天，上官婉儿，杨玉环，王珠。这5个人的留名，都出于个人的特殊经历（历史上都有相关故事可寻）。 五代十国有6个：张惠，刘玉娘，宋福金，种时光，周娥皇，张太华。 167年的北宋没有记录。149年的南宋只有2个：李凤娘，谢道清。 200多年的明朝有3个：马秀英，胡善祥，郭爱。 除了史书，我又找了唐宋明时期的墓志铭（在二程，司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭），90%只写了娘家姓和夫家姓。
三元风水师和四局风水师
简单的说三元是圆的，能灵活应用；四局是方的，不会变通
中国古代饭店的特色是什么
中国古代饭店的特色是那个饭店是中国古代的.
中国古代学校里的趣闻
流传着许多有趣的故事。 古时没有发明照相技术，科考时对考生身份的查验，是靠文字描绘的。清代有一姓胡的考官督学监考，他做事认真，监考时按照名册，对考生的年龄相貌等，查核非常严格。名册中将考生有须却不浓密者描写为微须，因此，他便把那些长着胡须的考生通通都拒之门外。一考生不服据理力争，胡考官怒斥道：你难道不懂得朱熹注微“无也”的意思吗？该考生并不示弱，也反唇相讥说：照大人的说法，《论语》中孔子微服过宋岂不是说老夫子一丝不挂、赤身裸体经过宋国了！ 清末科举考试废除八股政策论后，命题多涉历史，据说有位考官出题要求考生比较中西史事，题曰：项羽拿破仑论。诸考生虽皆熟读四书五经，却均不知拿破仑为何物。 有一考生的文章开头即破题云：夫项羽力能拔山，岂一破轮而不能拿夫？接着便论证说：夫车轮已破，其量必轻，一凡夫即能拿之，安用项羽？以项羽而拿破轮是大材小用，英雄无用武之地，其力难施，其效不著，岂非知人善用之举哉！ 满洲镶红旗人乌尔恭额，任浙江巡抚时，有一年科考，他亲莅书院视考。正值诸生用饭时间，见大家争先恐后、你抢我夺，感觉斯文扫地，乌巡抚不禁皱眉说道：好一群老鼠！众生一听，面面相觑，其中一生即拟联相讥曰：鼠无大小皆称老；龟有雌雄都姓乌。 前清时，为了表示对人才的重视，曾规定，童生考试，每县至少要录取三名。某县地处偏僻山区，教育文化非常落后，有一年全县报考的，却只有三人。考试完毕，主考官把试卷收上来一看，不禁目瞪口呆，原来三人中一个抄了题目，只写了且去二字；另一个只抄了试题，什么也没写；第三个考生，干脆连考题也没抄。主考官无可奈何，只好大笔一挥，把抄了题目并写了且去二字的那位考生，取为第一，并批道：但观且去二字，必定满腹经纶。又把抄了试题那位，取为第二，批道：誊写毫无差错，足见其才可造。再把交了白卷那位，列为第三，批曰：不轻易下笔，可见其行事慎重。 科考趣事轶闻很多，流传颇广，历史上是否真有其事，无可稽考，相信有些可能是杜撰捏造的。不过科举考试历经一千多年，有些趣事并不奇怪，甚至，许多历史典籍中也不乏科举考试中趣事轶闻的记载，现辑录部分如下，以供博友消遣是也—— ●唐朝人才辈出，但唐朝的选才标准却有点怪。《选举志》提出的标准是：一曰身，就是体貌丰伟；二曰言，就是言辞辩正；三曰书，就是楷法遒美；四曰判，就是文理优长。这四条标准，第一是看长相，第二是看语言表达能力，第三是看书法，最后才是看文章。诗人罗隐就为此吃了亏，他诗写得不错，但长相却让人不敢恭维，因此屡试不第。 ●唐朝人赵悰，多次参加考试都考不上，家里人讨厌他，也讨厌他老婆。有次岳父家搞聚会，请了戏班子来表演，人人都有座，唯独不给赵悰老婆设座。演出看到一半时，有人来报，说赵悰中进士了，家里人一听，迅速把赵悰老婆请进来，给她披上衣服，换好凳子，然后继续看演出。 ●唐朝末期，举子包谊文采不错，他但得罪了主考官刘太真，刘太真曾发誓不让包谊考中。第一场考试过后，刘太真想缓缓，第二场考试再将包黜退，让他多高兴会儿。第二场考试后，刘太真又放他到第三场，想让他再高兴会儿。第三场考试后刘太真没录取包，拿着名单去找丞相，当时正值朱泚之乱不久，名单中有个姓朱的，宰相很不高兴，让刘太真换人。惊惶之下，刘太真已经想不起其他举子的名字，只记得包谊，结果包谊高中。 ●贺知章做主考官，录取的进士和举子们的期望不符，引起公愤，举人们围攻贺府。贺知章架起梯子爬上墙头，趴在墙上回答举子们的质问。 ●韩愈19岁参加进士考试，连考三次，次次不中，到第四次才考中。别以为这下光明了，要成为公务员，吏部那里还要考一次。韩愈又考三次，次次不中。考不上就走后门，给宰相写信，连续三封石沉大海。又登门拜访，三次上门次次被轰回来，走后门不行，回来接着考。32岁时，考上了。 ●王维参加科考，想走后门无门，听说公主喜欢音乐，于是穿上花花绿绿的衣服，打扮成乐师，抱着琵琶去见公主，被公主相中，一举而登第了。 ●唐朝诗人李贺的老爸叫李晋肃，这“晋肃”和“进士”谐音，犯了家讳。就因为这，李贺一辈子不能参加国家公务员考试。 ●北宋宰相寇准不喜欢南方人，他当公务员考试主考官的时候，曾在一次考试中因为第一名是南方人，不满，便把第二名的北方人提为第一，并自豪地说，又为中原争得了一个状元！ ●欧阳修国考那天，有个姓李的考生生病，趴在桌子上不动。欧阳修就把李考生拽起来，给予精神上的鼓励，同时还把自己的试卷传给那位考生看，让他参考。李考生就抄袭了欧阳修试卷的一半，结果李考生和欧阳修一起考中。李考生后来成为官员，找人专门雕塑了欧阳修的塑像，放在家里供着。这北宋的国考监考怎么这么松啊！ ●宋真宗时期的宰相晏殊天资聪慧，从小就以神童的身份被推荐到政府。后来被推荐去见宋真宗，恰好宋真宗在面试进士，就让他也参加。晏殊一见试题，就说：“这题目我几天前做过，您还是换个题目吧。”宋真宗这个欢喜啊，诚实不仅是美德，还是能力。晏殊就这样进入了政府高层。 ●柳永参加科考，落第两次，管不住自己的舌头，说了点对中央不利的话，宋仁宗决定永不录用他。没官做的柳永只好天天泡妓院，幸好他歌词写得不错，妓女们抢着跟他交往。 ●宋朝秀才柳冕超级看重忌讳，考科举时从来听不得“落”或是与“落”同音的字，怕弄成“落第”。他自己也常把“安乐”说成“安康”，仆人们都跟着他这样说。考试完了后，老柳打发仆人去看榜，仆人回来后，老柳急忙问自己中了没有，仆人就回了一句：“秀才康了也。” ●北宋宣和六年（1124年），各地到开封参加国考的人有几万人，政府任命60位考官，但考试时，签名簿上却有61个人名。主考官查来查去，发现不知怎么的多了个叫宋应辰的人名，于是交代说：“宋，是我大宋国号，又叫应辰，就是顺应良辰吉日之意，这是老天爷提醒我们，这一届考试中有杰出人才呀，大家评卷时一定要注意。”结果，考官们对任何考生都不敢敷衍，所以这一年录取的进士多。 ●关汉卿一生不得志，大部分时间是在青楼中和妓女厮混过来的，他的作品，他既是编剧，也是导演，牛逼死了。 ●明朝江南四才子之一的徐渭，考科举连战连败，郁闷之下自杀了九次，用利斧击破脑袋，用利锥刺破双耳，均自杀未遂。后来发狂要杀老婆，被逮进监牢关了七年。老了后没钱，只有一只狗做伴。 ●明朝人鲍无雄一生潦倒，怀才不遇，常常梦想能金榜题名。一天他在西湖喝醉酒后，忽然低头照见水中自己的身影，大声恸哭道：“大丈夫三十岁了还是这样的脑袋吗？”（指没有官帽戴） ●明末人邢昉很狂，他考试时的文章就写得超级狂。考官先是在试卷上批“太狂”，后来越看越窝火，批道：“更狂”，直接把邢昉的试卷给扔垃圾桶里去了。邢昉不以为意，戏曰：“当官有什么好，人生在世，得一狂名就够了。” ●明朝成化年间，浙江学政李贤在省试时微服私访，看到有两名考生在下棋，一考生甚至大言不惭地说：“用不着复习，上榜没问题。他李贤总不能出道含有100个人名的怪题来刁难我们吧？”李贤无名火起，回去后真出了一个含有100个人名的怪题，即：“孔门七十二贤，贤贤何德？云台二十八将，将将何功？”结果没人能全部说明，李贤因此一个都不录取。 ●明末张献忠在四川开科取士，得了一个姓张的状元。状元长得挺帅，张献忠对他非常宠爱，二十四小时形影不离。这一天张忽然对随从说：“我喜欢这个状元，一刻也舍不得他离开，整天牵肠挂肚。不如杀了他吧！” ●福建同安县的刘望龄，在明朝末年参加公务员考试，中了福建省乡试第34名，后因故被革。进入清朝后，再次参加福建的乡试，又是中了第34名。隔朝两中举人，名次相同，这个概率比中500万彩票还低。 ●清时陕西乡试，一位主考大人赴西安做考官，临行前拜访官至尚书的恩师。两人谈话间尚书想放屁，但又不好意思，移了移屁股，主考官以为有玄机，立马问有啥吩咐。尚书说：“无他，下气通耳！”意思是说：“没啥，只是放了个屁。”主考官理解错了，以为要录取一个叫夏器通的。结果在西安，真有一名叫夏器通的考生，阴差阳错下这夏器通得了个第一名。 ●清嘉庆年间，公务员考试完毕后，皇宫举行接见新科进士的大典，结果新科状元徐开业、探花梅万清，因故没能赶到，嘉庆大怒，把二人的名字从金榜上抹掉，煮熟的鸭子就这样飞走了。 ●清人武某是个文盲，因左宗棠保举做了松江县令，主持县考时，他把枪手列的试题放在靴筒里，等到要公布考题时，却忘了考题在哪。秘书问他知不知道考题的内容，武某称只记得开头是个“马”字，秘书遍访《四书》中“马”字句，武某皆说不像，后来突然想到在靴筒，拿出一看，原来考题是——“焉知来者之不如今也”。 ●道光年间主考官穆彰阿，录取考生不是看卷子答得多好，而是取决于他的鼻烟壶。他有两只外形相同而颜色不同的鼻烟壶，一为琥珀，一为白玉。考官有推荐上来的卷子时，他就从装有两只鼻烟壶的口袋里摸出一只，如果是琥珀的，谢天谢地，这份卷子被文曲星看中了，便录取为进士；如是白玉的，则对不起，只好和这份卷子的主人说拜拜了！取足了名额，下面的考卷再好，也都一律作废纸处理。 ●清道光某年，原拟定的状元是史求。道光帝一看名字，史求不就是“死囚”么，很不吉利，因此勾去不取。后看到二甲第九名戴长芬时，心头顿时一阵狂喜，立即提笔点为状元。因为大清朝天长第九（天长地久），戴戴（代代）兰芬，真是大吉大利。 ●写《聊斋志异》的作家蒲松龄，有次参加公务员考试，拿到考题时，觉得这题太简单了嘛，奋笔疾书，书完一看，“越幅”了，就是第一页做完后，直接翻到了第三页做，这是没法补救的。糟了，又考不上
中国古代是什么时候开始用天干地支计年的
最早有文字记载也是甲骨文，不早于商代中期。 有一种研究认为 我国西南部的少数民族水族 是从中原迁徙过去的，水族的文字与仰韶时期的彩陶上的刻画符号十分相像，水族的学者对仰韶上的文字辨认可知 部分符号是代表天干的意思。如果此论证可以作为实证，那么在5000~6000年前生活在中国的仰韶人已经使用天干。 大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干；作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”. 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法. 十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是： 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子......余下全文>>
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