古代有几位风水师
风水师的古代代表
郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。 父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 杨筠松，中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌时，卒于唐天佑三年（公元906年）。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广东信宜县）人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事”。黄巢破京城，杨筠松乃断发经仑，步龙一过 虔州，以地理术行于世，称救贫先生是也。卒于虔，葬于药口。《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭。他在杨仙岭设坛修研学术，传授高徒，研制杨盘，与赣州融为一体，故《四库全书》载曰，杨筠松赣州人，不无道理。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。他在朝中任职期间，潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等一大批珍贵古籍。勘舆理论大有长进。唐朝晚期，统治阶级奢侈日甚，朝政腐败、赋税苛重、民不聊生。农民起义领袖黄巢揭竿而起，四方响应。从者如云，义旗指处，所向披靡。唐广明元年（公元八八○年）十二月初五，起义大军占领潼关、攻克长安。唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”（《资治通鉴》卷二五四）的紧急情况下，携带三个妃嫔、四个亲王，仅有五百名神策“军”护驾，仓皇逃出长安，“奔驰不分昼夜”（同前）地逃往西川。杨筠松趁机弃官为民，与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖北武昌时，遇到鄂州刺史廖銮，由其引导来到当时的虔州。远离长安，回归民间，以他平素悉心钻研的勘舆术，浪迹各地，为世人勘察，择定吉穴佳壤，营造祖先坟墓。杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文迪，刘江东、廖禹、赖布衣、刘谦等。还有明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选......余下全文>>
古代最厉害的风水师
中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)
玄学风水师 唐代的风水大师主要有哪几位
李淳风:邱延汉……
当风水师要具备什么？
理想风水模式 风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。 风水师的必备工具 罗盘 罗盘应该是风水师需要的必备工具。 罗盘的基本构造不外乎：中心的指南针、十字基准线和外圈数层的八卦、二十四山、360度刻度等内容。 罗盘一般常用的是形势派的三合盘和理气玄空派的三元盘。 按形式又可分为圆盘和方盘。 正确认识风水师现在风水师可以说到处都有，风水书刊也满天飞，但是要聘请到一位真正有水平的风水师并非是一件容易的事。一是因为国家并没有对风水师的资质给予认可，像医生、律师那样颁发执业证书；二是因为普通人对风水学并不了解，对风水师的真伪或者水平鉴别无从下手。下面的内容，对学习风水、研究风水或者正准备聘请风水师的人，可能会有所帮助。 基本专业素质要求 测影图 风水学是一门综合性的学问，即非单一的科学， 也非纯粹的文化。要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业，在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明，风水学对风水师在“气”方面的要求相当高，风水师既要对环境之“气”能把握，也要对某人之“气”能把握，只有这样才能作出正确的判断，否则，只会误人。这是在专业技术方面的要求，另外还有职业道德方面的要求。一个好的风水师，往往会保护委托人的隐私，充分利用其能力化解矛盾, 而不是制造矛盾。 风水师的层次 1，一般的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师往往只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”，装成很神秘的样子。这一层次的风水师往往只注重经济利益，经常会广告自己。 2，中间层次的风水师能从“气”方面去把握，有一定的“气功”基础，一些有传承的道士属于此类，但是人数不多。 3，高层次的风水师很少，此类风水师不仅技术高，而且道德水准也高，不重名利不索取。在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。这类风水师往往不随便给人看，需要通过熟悉的人介绍。
历史上姓常的有几位明人
常 惠 ，西汉太原人，武帝时随苏武出使匈奴，被拘留10余年始放还，后代替苏武为典属国，通晓西域情事，昭帝拜为光禄大夫，封长罗侯，官至右将军。常惠之后又有数人封侯，太原常氏由此显赫。班固所作的《汉书》也曾特别为他列传。他为汉朝与西域的文化交流作出了很 大贡献。 常 璩触 ：东晋时史学家，曾在成汉任散骑常待等职，入晋后居建康（今江苏省南京），所著《华阳国志》记述了远古至东晋穆帝永和三年（347年）期间的巴蜀史事。 常 播 ：江原（今四川省崇庆县东）人，汉末三国时名士，以孝著称。常骞：汉末三国时江原人，学识渊博，为人清尚，名噪一时。 常 林 三国时魏国温（今河南省温县）人，官至大司农，封高阳乡侯，其后累世官宦。其后代历魏晋南北朝，有多人入朝为官。 常 璩 蜀郡江原人，东晋史学家。曾任成汉散骑常侍等职，入晋后居建康（今江苏省南京）。著有《华阳国志》、《汉之书》等。 常 善 北周高阳（今属河北省）人，累有战功，封永阳郡公，历任刺史，政绩卓然。 常 景 北魏河内温（今河南省温县）人，封濮阳县子，官终仪同三司。有才思，雅好文章，曾撰门下诏书凡四十卷，著述凡数百篇。 常 爽 字仕明，北魏河内温（今河南省温县）人，不受礼命，后为宣威将军，徙避凉州。少已深研五经百家，曾授门徒七百余人。著有《六经略注》等。 常 何 长安（今陕西省西安）人，是隋末唐初的一个重要人物。唐代贞观时任中郎将，曾将贤臣马周推荐于太宗。 常 建 长安（今陕西省西安）人，唐代诗人，开元中进士第。大雨中，为盱眙尉。诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。作品多五言，题材多山林、寺观。后人辑其作为《常建集》。 常 粲 唐代画家。与常重胤父子二人均为长安人，道释人物为二人擅长所在，善为上古衣冠。咸通中路岩镇蜀，颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图，并立释迦、女娲、伏羲、神农、燧人等像传于世。 常 伦 字明卿（1492-1525），号楼居子，其先曲沃人，后徙居山西省沁水，明代散曲家。官至大理寺评事。作品有《常评事集》、《写情集》等。 常得志 京兆（今陕西省西安）人。博学善属文，官至秦王记室。及王薨，过故宫，为五言诗，辞理悲壮，甚为时人所重。复为《兄弟论》，义理可称。 常重胤 唐僖宗朝为翰林供奉。其父常粲，善画人物、故实画。重胤师范其父，亦善写貌，其人物画尤得其父传神之法。唐末政治失轨，乱事四起，常重胤亦避难入蜀。当僖宗皇帝幸蜀，回銮之日，蜀民奏请重胤留写御容于成都大圣慈寺。内外官属，咸谓其为南朝道释人物画之圣手张僧繇之后身。常重胤亦尝写文武臣僚真像于壁，毫发不失，极得神采。又于宝历寺画请塔天王像，亦极为佳妙。贯休赞之曰：“贫道观画多矣，如吾子所画，前无来人，后无继者。”益州名画录列为妙品。唐张彦远于宣宗朝所著之历代名画记，于论画六法一篇中，申论谢赫人物画之六法论，并标示人物画须神气与形似并重，形似为表现神气之要素，须形神兼顾方能逼肖。其论说对唐代人物画之影响颇钜。常重胤之人物画，今虽不存，仅见于著录，然由著录之记载，亦可想见其画形似、神采兼备之貌。 常遇春 字伯仁，安徽怀远人，汉族，明代名将。臂长善射，勇力绝人。元末从刘聚起事，至正十五年（1355年）投朱元璋，历官总管府先锋、都督、统军大元帅、中翼大元帅。攻宁国，中流矢，裹创再战。升行省都督马步水军大元帅。二十三年大败陈友谅于康郎山，转战三日，纵火焚汉舟......余下全文>>
风水师谁最厉害，真正的风水师是谁？
上面没有一个真懂风水的。不过是网络上不拿老鼠的叫唤猫，。
推荐几位广西风水大师
那些所谓的大师那个不是抢劫，看运气撞到真正的大师吧
风水师的理论
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代风水师仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，由经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟形成。 中国古风水师理论为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
百家姓排名顺序刘第几位
2015年最新百家姓中国第六次人口普查姓氏排名前100名 01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴 11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗 21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧 31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕 41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎 51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜 61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆 71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史 81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88雷89钱90汤 91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文 如上所示，刘排在第4位，大家族啊！！！
十二生肖身披铠甲的动物是哪几位?
龙，蛇。身上有鳞片。
