佛说生女儿的原因
佛说为什么不能杀生祭拜的原因
净空法师---祭祀杀生，亡人不但不能得福，还加重他的罪业、增加他的苦报。拜佛许愿更不可以杀生，答谢鬼神绝不能够杀生祭祀。 1 《地藏经》上说，祭祀杀生，亡人不但不能得福，还加重他的罪业、增加他的苦报。什么原因？因为是为他而杀的。这是我们在世的活人无知，他堕在恶趣罪业已经很重，怎么忍心再加重他的罪业？所以我们一念情爱之心，因无知而造作罪业，不但害人，也害自己。 2 拜佛许愿更不可以杀生，诸佛菩萨大慈大悲、救苦救难都来不及，怎么可以杀害众生去祭祀佛菩萨？再说，哪一个畜生是甘心情愿让你杀，把它的肉奉献给你，哪有这种事情！杀害众生，你已经造作罪业，你已经欠人家命债了，你怎么会有福？你怎么不遭难？这都是不了解事实真相。 3 佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神，答谢鬼神绝不能够杀生祭祀。杀生祭祀，说老实话，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过，唯有一些恶神凶煞他才毫无忌惮，接受血食的供养，人与鬼神都因此而堕落。人道造作恶业来生堕地狱，鬼神造作罪业来生也堕地狱，这六道轮转，所以一切喜庆之日决定不可以杀生。 4 佛在《无量寿经》上讲，孤独、聋盲、瘖哑、痴呆、乞丐、贫贱、疾病、残疾、短命，这都是杀生的果报。我们要健康、要长寿，健康长寿从哪里来的？佛告诉我们，从“不杀生”。佛在大乘经典里面劝菩萨不吃肉，不食众生肉，这个真正是健康长寿之道，这是我们要知道。
佛说为什么今生有儿子,而我那么求神拜佛确生不出女儿哪
《楞严经》讲，念观世音菩萨，求妻得妻，求子得子。而你拜佛，却得不到？你是不是怀疑佛法不灵？ 你勿起是念！莫作是说！佛氏门中有求必应！念佛拜佛跟念观世音菩萨是一样的，必能随你的愿！但是现在你求不到，是你有障碍！绝不是佛法不灵。 观世音菩萨的心是大慈大悲，救苦救难。念观世音菩萨就是学菩萨的用心，如果你的心也是大慈大悲，救苦救难，才是真正的念观世音菩萨。佛是智慧的意思，你念佛拜佛有没有开智慧？如果佛的教诲比如五戒十善，你不持。你还迷惑颠倒啊，一点儿智慧也没有！ 印光大师的求子文钞也可以看一看，大师的教诲就是五戒十善。这些你都没有！你的愿望怎么能实现？ 你以前拜佛也没有白拜！如果不是诚心拜佛，你遇不到有人告诉你求子的方法。可见！若非佛在冥冥之中保佑，连这个你也听不到！ 方法知道了，肯不肯干是自己的事。你不肯干佛来了也不管用，佛能帮助我们的仅仅限于方法。种因才能得果，你不种因，果报不会从天上掉下来！
梦到佛说我命中注定生两个儿子,可我想要女儿结婚
日思夜梦，盼得太多，想的太繁杂，就会出现乱像。
我老公测名字算卦的说我们必须先生两个女儿才能生儿子准吗
不准的，别听算命的胡说八道。
生男孩儿生女儿怎么看出来？
症状1：从孕妇的肚型来判断症状。孕妇的肚型尖凸，会怀男孩;肚型浑圆，则怀女孩。症状2：观察孕妇容貌与皮肤的变化。如果孕妇的容貌变得漂亮，皮肤变得光滑，可能怀女孩;反之，容貌变丑、皮肤变得粗糙，甚至脸上长满青春痘等症状，则可能怀男孩，这是比较常看的怀男孩女孩的症状。症状3：孕妇的口味改变。有人认为孕妇口味如果与前胎不同，则怀男孩女孩也会改变。症状4：胎心的快慢强弱。一般认为胎心较强较慢的话，胎儿是男孩的可能性较大;反之则是怀女孩(比较普遍的猜测怀男孩女孩的症状办法)。
佛说癫痫病因缘
及早树立为孩子除去疾病的信心，对癫痫患者的症状仔细观察，详细记录，一但发现异常情况发生，就带孩子及时到正规的专业的医院进行就诊治疗，家长要知道，只有正规系统的专业化的治疗，对于治愈癫痫患者癫痫病才能起到真正的作用。在治疗的过程中，家长也应该向孩子传授一定的癫痫病相关知识，让孩子也了解下自己的疾病，发作的时候如何简单的处理并寻求他人帮助
佛说： 今生的妻子，前世你埋的人，来还未报的恩。今生的儿子，前世你的债主，来追未还的债。今生的女儿
组成一家有四种因缘。讨债还债 报恩抱怨。不止今生的妻子，是前世你埋的人。今生的妻子有可能是前世的亲人
佛说，人生有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得…后面还有一苦是什么？
佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有： (一)生苦 有五种，1)受胎，谓识讬母胎之时，唬母腹中窄隘不净。2)种子，谓识讬父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。 (二)老苦 有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。 (三)病苦 有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。 (四)死苦 有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。 (五)爱别离苦 谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。 (六)怨憎恚苦 谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。 (七)求不得苦 谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。 (八)五阴盛苦 五阴，即色受想行识。阴，盖复之义，谓能盖复真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
佛说世间为什么有男女
净空法师---情执是女身第一个因素。男女都有情执，但是女人比男人重。 “如释迦因地，行菩萨道，积一大阿僧祇劫勤修，渐离女身。” 这是说明离女身之难。举释迦牟尼佛做个例子，释迦牟尼佛前世也有女身，从女身转男身这行菩萨道，积一个阿僧只劫，这么长的时间勤修，才把女身转过来。 “可见女转男身，实非轻易。” 这真不是一桩容易事情。这说出一个道理，就是情执非常难断，不是真实智慧，断不了情执。真实智慧是什么？了解事实真相。而事实真相真的不容易了解；不要说我们，我们看古来的祖师大德，他们留下来的注疏，解释这个“女转男身”，我们读了就像读这段经文一样，给我们一个粗浅的概念，为什么难？没说出来。我们能够发现到情执是女身第一个因素。男女都有情执，但是女人比男人重。因情执而造孽堕无间地狱的，每一个时代都有很多。我们在历史上看到的，都是帝王的后宫，皇后、贵妃争取皇帝的宠爱，用很多不正常的手段陷害，这个事情多，造成宫廷里面很不幸的事情，这些罪业全是无间地狱。 那么情执是修行最大的障碍，多少人修行不能成就，都在这一关破不了，被障碍住了、被淘汰掉了；那么第二个关口是傲慢；第三个关口是怀疑，这三样东西是三毒烦恼的核心。我们也很难得，几十年的功夫才发现，知道佛经上常讲的贪、嗔、痴三毒。我这个发现是从唯识里头发现的，那就是一念迷失自性之后，极快速的时间，性德变成阿赖耶，阿赖耶由“业相”变成“转相”，“转相”变成“境界相”，可以说是刹那之间完成。那么“转相”就是第七识，第七识是什么东西？是四大烦恼纠缠在一起变现出来，叫“末那识”。这个四大烦恼头一个是“我见”，误会了，以为这个就是“我”，这个里面还没有“身相”，以为这个东西就是“我”。这个“我”是什么？就是贪、嗔、痴。“我爱”是贪，我就从这个地方体悟到那个爱就是情执；“我慢”，这傲慢；“我痴”，傲慢是嗔恚的根、嗔恚的核心；后面是痴，“我痴”，对照根本烦恼贪、嗔、痴、慢、疑，怀疑，所以怀疑是愚痴的核心，一有怀疑智慧就没有了、就愚痴了。从“我慢”发展到嗔恨，从情执发展到贪、贪恋，贪、嗔、痴从这么来的。
头胎女儿去做B超，医生说，你二胎肯定生男孩，医生怎么那么肯定二胎男孩。从哪看出来的
儿女双全多好啊。这医生很会说话。
