火雷噬嗑这是本卦,去掉头尾爻,剩下第2,3,4爻做下卦(艮),345为上卦(坎),坎与艮就重新组合成了火雷噬嗑的互卦水山蹇 火雷噬嗑 水山蹇 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 是你理解错误了,还是我没理解?
子孙持世旬空, 子为快乐之神。旬空就是代表你的运气是空喜欢。 子孙月克,又空又破 为实破。 看你的学业和工作 父母为学业、工作之运 父母动而入墓 不管工作还是学业都不是很好 看财运。 动而化回头克 动而化生 财运也不佳 还被政府部门罚钱破财 运气不好是必然的 子年 丑年你的运气最差,辰年还是不顺 申年才会转运
在历史的长河中,有很多杰出的人物发明了各种卦变方法!其中被普遍认可的就是京房十六卦变!《梅花易数》的流行跟京房十六卦变是离不开的! 所谓卦变其实就是在讲一种排列,将六十四卦按照一定顺序组合起来!我们以乾卦来说。易经讲究从下到上从里到外,所以乾宫第一卦变从第一爻开始!第一爻变成阴,这就是天风女后。第二变继续往上走,就成了天山遁。然后是天地否,再有风地观,然后山地剥。 到了剥卦再变就要出大事了!因为易经是自然科学,所以尊重自然,自然界中没有任何一种现象或者是规律是突变的。如果继续往上走,那么就会变成坤卦,这种突变不亚于一杯糖水突然变成咸水。所以在京房十六卦中,第七变往下走,为外卦初爻,也就是所谓的第四爻,为火地晋。 火地晋在这里被称为游魂卦,形容一个人不加节制,导致一种状况逐渐扩大,到了最后关头他才惊醒,一切冲击直达本心,逼迫改变。继续往下走,变为火山旅,这一卦又称外在卦,意思就是说前一卦游魂是被迫,这一卦就是当事人自己决定了如何拯救,所以他要先根据外界情况调整自己,依然是被动的情况。再往下就是火风鼎,这一卦叫内在卦,到了这一卦就证明情况稍有缓解,当事人可以喘一口气坐下来好好审视自己,改变自己的心态。再往下就是火天大有,截止这一卦,下三爻恢复成三个阳,当事人的根基算是保住了,所以这一卦就是归魂卦。 到了这里还要变,因为上面三爻依然是被动的不自然的,所以我们再往上走,第二爻变,为火火离,离卦就代表不断奔离的太阳,这一卦意思就是说,走到这一卦的人多为年老体衰,但是还要面对革新的压力,真是要命,所以这一卦为绝命卦。再往上走,为火雷噬嗑,这一卦为血脉卦,意思就是说,当事人可能没有那种经历见证成功了,其实他的子孙替他完成心愿也是一样的,我们中国人非常注重血脉就是这个道理,所以这一卦就叫做血脉卦。再往上就是山雷颐,为肌肉卦。再就是风雷益,为骸骨卦。 这个时候又要往下走了,为天雷无妄,棺材卦。再往下走,天火同人,墓库卦。最后一变,又变成乾卦。 这就是乾卦卦变,各种卦各有断法,你可以自己查一下!
这要分测什么事,还要根据当时的时令来判断。卦本身不存在好坏,关建是与测的事和时空来决定吉凶好坏。
多么好的易经,被片面理解,被拿来算命,糟蹋
当然是八卦= =周文王在牢中才推出六十四后天卦象
第十六卦:《豫卦》 豫:利建侯行师。 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快:有利于建立诸侯的伟大功业,有利于出师南征北战。 《象》曰:“雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的卦象为坤(地)下震(雷)上,为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣,使大地振奋起来,这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主,根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大 隆重的仪礼,把音乐献给天帝,并用它来祭祀自己的祖先。 初六,鸣豫,凶。 【白话】初六,自鸣得意,高兴过了头,结果乐极生悲,必遭凶险。 《象》曰:初六,“鸣豫“,志穷凶也。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的第一位(初六),“自鸣得意,高兴过了头“,说明它没有雄心壮志,志向容易满足。一满足,就得 意忘形,结果必遭凶险。 六二,介于石,不终日,贞吉。 【白话】六二,正直而不同流合污的品德坚如磐石,还不到一天时间,就明白了欢乐愉快的深刻道理,能守正必获吉祥。 《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也。 【白话】《象辞》说:“还不到一天时间,就明白了愉快欢乐的深刻道理,能守正必获吉祥”,这是因为能居中守正,在欢乐中既不过 分,也不会不满足,因而获得吉祥。 六三,盱豫悔;迟有悔。 【白话】六三,有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐,这势必导致悔恨。如若执迷不悟,悔恨不及时,就会招致 更大的悔恨。 《象》曰:“盱豫有悔”,位不当也。 【白话】《象辞》说:“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司,以求得自己欢乐,这势必导致悔恨”,这是由于六三爻所处位置不 正的缘故。 九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。 【白话】九四,人们由于他而得到欢乐愉快,大有所获;毋庸置疑,朋友们会像头发汇聚于簪子一样,积聚在他周围。 《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。 【白话】《象辞》说:“人们由于得到欢乐愉快,大有所获”,表明九四爻的阳刚之志,可以放手实现。 六五,贞疾,恒不死。 【白话】六五,国中出现了不少弊病,但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也;“恒不死”,中未亡也。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“国中出现了不少弊病”,但有刚强之臣辅佐,“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”,这是因为它居中,只要保持中庸,就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六,冥豫成,有渝无咎。 【白话】上六,已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中,十分危险。但只要及时觉悟,改弦易辙,则可避 免祸害。 《象》曰:“冥豫”在上,何可长也? 【白话】《象辞》说:“已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中”,并高高在上,不察下情,这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢...余下全文>>
易经中说:‘辞有所指’卦辞是大方向,爻辞是有所指。主卦是现状,变卦是未来,有时,在卦中的辞有所指,二方面都重要,就要看你的理解了。
主卦为解卦,变卦为师卦。 你如果看系辞的话,就看解卦的九四爻系辞,再结合师卦的卦辞看一下就可以了。 这是最简单的预测法。
能躲开。因为你问的是能躲开“敌人”么?这个敌人是我讨厌的,不喜欢的,甚至是害怕的。这在卦中以官鬼爻为用神,现卦上官鬼爻,克世就对你有不利,但逢月,日双破又没发动,就对你没的实质性的伤害,并且有动爻未土化火生世,对你就更加无害了,,,所以能躲开。。。仅供参考