时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人,作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》 唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都。人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人,相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人,奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人,隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 ......余下全文>>
李嘉诚是有风水师请着的,但说御用则未免夸张,因为所谓御用是以前为皇帝专用,不可再为其他人作同类服务。想必李嘉诚还没这么霸道,当年的风水师陈伯,也不过是李常年请着的,同时陈还能为其他人看风水赚钱,也谈不上“御用”。虽不是李家专用,但由于这种事情做可以但不宜对外宣扬,故陈伯生前是不敢张扬的,死后才传出此种关系。 现在确有自我宣称是某某御用风水师的人,比如称自己是李嘉诚御用风水大师的就有好几个,孰真孰假?其实,大凡对外宣称是御用风水师的,肯定是吹牛。常识告诉我们,真被御用,必被封口,没被封口,决非御用。说破了就是拿名人来彪炳自我,道德都成问题,岂能被顾主认可,看个风水你都对外宣扬,看大佬不扁你。
蒋大鸿、谈养吾!!!现在无一人!
我认识的是苏州风水师是灵佑,常驻苏州,灵佑阁掌门人,国际易经学会理事,香港风水研究协会理事,被业内公认为风水泰斗,受聘于清华大学、北京大学等中国一流高校,为成千上万的官员、企业家以及社会各界精英分享过易学及风水智慧,获得了学员的高度好评。国内艺人、节目制作人、经纪人、导演、工商巨贾、达官贵人、中高层管理者,私下相访者更是络绎不绝,然而灵佑先生素行沉潜,不加渲染,反更获各界贤能所器重,而倚以为师。
无知是福,不该问的别问!
肯定有。保定府人杰地灵,人才辈出。 不过最出名的是 “狗腿子” 。
风水师全国各地基本都有的啦,四川还是比较多的啦,只是水平高低不一啦!水平一般的看了未必有用的,往往没有好处,有些还有坏处的。当然你遇到真正的懂的那又是另外一回事啦。
您要问些什么?我会尽力回答。
为什么事选李嘉诚当香港特首,他的御用风水大师麦玲玲的师傅陈帅佛为什么不帮李老倌改改运?wwyif
要阳宅还是阴宅