丹麦的禁忌有哪些

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      电影《丹麦女孩》故事从1920年代的哥本哈根讲起,片中埃迪·雷德梅恩饰演一名成功的风景画画家埃尔纳·韦格纳,他娶了同为画家的格尔达(艾丽西卡·维坎德饰)。

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  • 纹身有什么禁忌吗?

      接下来我更想讲的是一些从科学和人文角度定义的纹身禁忌,归纳为三类:   *   过于另类怪异的图案   *   黑社会及黑帮纹身   *   不正规纹身     

  • 埃及有什么禁忌

      埃及的风俗禁忌   亲吻的方式   埃及人称亲吻为"布斯",嘴对嘴的接吻局限于情人和夫妇之间,而且在公开场合是禁止的,据报道,曾有一对热恋中的青年男女,在公园中情到浓时禁不住拥抱亲吻,恰好被警察看见,被带到警察局,在交付罚款后释放。夫妻一方出远门,在车站或机场送别和迎接时,丈夫只能吻妻子的脸颊。有一种吻可译为"吹吻",方法是将右手掌张开,用嘴向手掌吹一口气,把"吻"吹给远处的人,此外,有表示喜悦感情的吻,如儿女考试成绩优异或获奖,父母搂抱儿女,边说:"谢谢,谢谢",边亲吻他们的脸颊。表示尊敬的吻,则是吻手背,儿女对父母,弟弟对兄长,年轻人对长者,地位低的人对地位高的或有权势威望的人实行吻手背。   肮脏的左手   埃及人(穆斯林皆如此)认为"右比左好",右是吉祥的。做事要从右手和右脚开始。握手。用餐。递送东西必须用右手,穿衣先穿右袖。穿鞋先穿右脚。进入家门和清真寺先迈右脚,究其原因,穆期林"方便"和做脏活时都用左手,因此左手被认为是不干净的。用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的。甚至被视为污辱性的。   妇女的禁忌   按伊斯兰教义。妇女的"迷人之处"是不能让丈夫以外人的窥见的。即使是同性之间。也不应相互观看对方的私处,因此,短,薄,透,露的服装是禁止的。哪怕是婴儿的身体也不应无掩无盖。街上也不见公共澡堂,在埃及。看不见袒胸露背或穿短裙的妇女,也遇不到穿背心和短裤的男人。虽然。埃及人对外国人是宽容的。不像某些 伊斯兰国家那么严厉,但必须提醒一点;在埃及穿背心、短裤和超短裙是严禁到清真寺去的。   不要打哈欠   通常在埃及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏。如果实在控制不住。应转脸捂嘴。并说声"对不起"。埃及人讨厌打哈欠,认为哈欠是魔鬼在作崇。一个人打哈欠。如同犯罪似的急忙说:"请真主宽恕。"而打喷嚏认为不一定是坏事,一个人如果在众人前打喷嚏。则说:"我作证:一切非主。惟有真主。"而旁边的人说:"真主怜爱你"。他接着说:"真主宽怒我和大家"。   颜色的喜好   关于颜色。一般来说。埃及人喜欢绿色和白色,讨厌黑色和蓝色。他们在表示美好的一天时,称"白色的一天"。而不幸的一天。则称做"黑色的一天或蓝色的一天"。对真诚坦率的人称为"白心",而称充满仇恨,嫉妨,奸诈的人为"黑心"。埃及的丧服为黑色。有地位或年老者喜好黑色或深色服装。以表示庄重和显示其威望   目光有毒的寡妇   一些埃及人常把自身的某些生理现象与吉凶祸连在一起。耳朵嗡嗡作响时。埃及人认为有人在念叨他。赶紧将耳捂住。并琢磨着是谁正在说他。一般认为,右耳鸣是坏人在骂他。左耳鸣是亲人在惦记他。问候他。民道:"耳朵嗡嗡响,好事天天来。" 眼睛亦如此。右眼皮跳被视为倒楣的事要发生。而左眼皮跳,则是好运来临的征兆。故老百姓说:"真主啊,让它变为好运吧!"若是右手手心发痒。可能有朋友来访。而左手痒将会走运获利。埃及人常把眼睛与嫉妒联系在一起,认为有人眼光带毒。称之为毒眼。他的目光扫到人与动物身上。人与动物便会死亡;扫到东西。东西将会毁坏,防止毒眼的方法是:燃香,带面罩或在小孩脖上挂一小口袋细盐。在锡瓦绿洲,习俗认为新寡妇必须在黑暗的房间里禁闭一段时间,由女佣送进去食物。禁闭期过后。她出门到泉源处沐浴。这时有人走在她的前面一路高喊,让行人赶快躲起来,因为她见到的第一个人将会被她的目光毒死。   受欢迎的儿童   埃及人对儿童极其宽容,你会发现他们在哪儿都受欢迎:宾馆、饭店、清真寺和考古遗址。但是要注意,不要因为不谨慎而造成对儿童的伤害。要注意没有保护设施的遗址和交通设施,一定要使你的孩子受到细心照料,并且准备防晒的衣、帽、太阳镜。一些高级宾馆通常提供儿童看护,而且医疗服务也不错。   儿童可能更容易适应周围陌生的环境,他们可能发现街市上的服饰、气味和喧闹声比博物馆和坟墓更有吸引力。他们可能更喜欢乘马车、骆驼、双桅帆船旅行。声光表演看上去神秘而有趣。新奇的旋转餐厅和室外饭店,金字塔下的野餐,都会在孩子们心目中留下深刻的印象。   埃及人的针   针是缝衣的工具。几乎是家家必备的日常用品,但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩,每天下午3~5点。埃及人决不卖针,这已成为他们生活中的一条不成文的戒律,据传说,每天的这个时间里,有天神下凡赐给人们一些生活必需品,但天神要亲自体察人们各自的境遇。越是富有的人。得到的赏赐会越多;越穷的人。所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线,缝缝补补,为了使穷人得到的赏赐多一些,免于窘困终身,所以人们在这个时候绝不卖针。在这个神话传说的影响下,埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活,否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事,在非借不可时。出借人要把针插在面包里递给借针人,借针人也不敢当面用手把针取出来。针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语,如果一个妇女被人骂作针,那她便如同受了奇耻大辱,痛不欲生,如今,针在埃及人的心目中仍有其独特的。传奇般的地位,对针的忌讳也沿袭下来,成为埃及民间的一个习俗。   埃及式商务会见   约见政府官员,公司和企业的负责人或者家访友人,无疑须预约,不宜当不速之客。但因特殊情况冒味造访,好客的埃及人也不会像西方人那样见怪,他们始终微笑地表示欢迎,说:"我家(办公室)的大门一直为你开着,欢迎你随时来。"工作性的会见均在办公室进行,除了高级官员,没有人把你当做贵宾而派人在门口等候,接送你到会客室。会见的人也往往边办公边同你谈话,例如,下级送一份须签字的文件,或请示对一件事情的处理意见,或者外面来一个电话交谈几分钟,此时你就被冷落在一边,无人理睬。遇上几次,你就会慢慢习惯于这种埃及式的会见。   饮食习俗   埃及是世界著名的文明古国,在饮食上严格遵守伊斯兰教的教规,斋月里白天禁食,不吃一切忌物,也不吃红烩带汁和未熟透的菜;吃饭时不与人谈话,喝热汤及饮料时禁止发出声响,食物入口后不可复出,而且忌讳用左手触摸食具和食品。

  • 姓名禁忌

      姓名学培训之起名禁忌2009-3-15 3:23:30在姓名学中起名禁忌是个大范畴,起名方法、规则是很宽泛的尺度,禁忌是也是经验性和社会规则的一个总结,也就是说姓名学培训中,我们要建立一个意识,那就是起的名字好不好是要看这个名字是否被逐渐印证这个人的命理。   一.男名禁忌   如命格不高,太好的名字反而会惹祸上身,如古圣三公:尧,舜,禹这三个字,都属于平民百姓禁用的文字。轻易用者则易导致意外祸事的发生;同时平常的努力,在即将完成结果的时候,也会造成失败的遗憾。此外,〔圣〕字除了肖属的人能选用外,其它十一个生肖也需避免使用。以前皇帝名如:康熙,雍正,干隆,历代如李世民 ( 唐太宗),朱元璋( 明太祖 )等等,我们是普通人,尽量避免使用。上个月,报纸刊登有个家长给孩子起名叫”奥巴马”,可能是希望自己的孩子将来象成功竞选黑人总统的美国总统奥巴马一样成功.   二.女名禁忌   〔枝,梅,霜,雪,月,亭,贞,竹,冰,春,夏,秋,冬〕等文字,都带有孤霜,凄凉,冷傲的解释,女性朋友的名字出现此类文字,易有克夫,克子,晚年孤独,健康不良等现象,也容易影响到婚姻幸福及婚后生活,有福禄难全的现象。尽量避免使用字形含有刀字部的名字,如芬,逢人带刀,妇女容易子宫出问题,如霞,露等字意属于稍纵即逝的美好事物,未婚时,也许表现不凡,人人称羡,但结婚后容易有财富与健康无法两全状况。尤其是疾病方面,多注意肾脏,膀胱,子宫,卵巢等器官的病变。在姓名学中,女性也忌用男名,因文字呈阳刚性,女性朋友用之则一生劳心,劳碌不休,甚至亦会克夫,应避免使用。女性也忌用单名,虽少年老成,才华洋溢,明辨是非,但主一生劳碌,情路难行,财聚财散,望女性朋友慎用。   男人用女名,则主贵气,可用。   三.命名不可犯上   所谓〔犯上〕就是孩子的命名选用文字部与长辈相同,倘若犯上,其名字的破坏力,容易让人一事无成,甚至发生意外。就连文字发音也要避免相同(不论国语或闽南语)。只是此处界定的〔长辈〕,主要是指〔直系血亲〕中的〔祖父母〕及〔父母〕,也包括〔旁系血亲〕中〔天上天公,地下母舅公〕的亲母舅及舅妈,其它长辈如:伯,叔,婶,姑,姨,姑姨丈,表姐弟均不在此限。这一点和中国传统文化密切相关.中国的文化是一个独立完整的体系,起名和长辈重字,会影响到方方面面的。   四.关于情感   姿:为女性次女用之,情路退位,心境上受

  • 佛教的禁忌有哪些

      中国佛教协会 徐玉成   佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌,是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后,同各地的民俗、文化相融合,形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。   中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规,另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人,无论在家出家,为了发慈悲心,增长功德,都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒,就是杀生戒,偷盗戒,邪淫戒,妄语戒,饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化,分为身、语、意三业的禁忌,其内容包括,身体行为的善(禁忌):不杀生,不偷盗,不邪淫;语言方面的善(禁忌):不妄语,不两舌,不恶口,不绮语;意识方面的善(禁忌):不贪欲,不嗔恚,不邪见。   佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格,这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食,即是各种动物的肉,甚至蛋。对此类食物,出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广,例如:辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品,如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外,佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料,比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容,但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好,体现了一种精神的追求和贪欲,同佛教要求的清净无我的境界不相符,因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求,这既是僧人威仪的需要,也是僧人的修行需要。所以,同出家人共处时,不宜向僧人敬烟;同桌就餐时,不宜将素菜荤叫,不宜对僧人敬酒,劝酒,或者劝吃肉,也不宜提议同僧人干杯(茶、饮料等)。   佛教在个人生活方面的禁忌主要有:不结婚,不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业,因此必须独身出家才能成就,积蓄私财是违背出家本意的。除此以外,这方面的禁忌还包括不自歌舞,不观看听取歌舞,不坐卧高级豪华床位,不接受金银象马等财宝,不作买卖,不看相算命等。僧人出家受戒后,戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中,不能同住一个寺院。因此,与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话,不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意,男性公民不能进尼众的寮房,同比丘尼说话时要有另外的人在场,不要主动与比丘尼握手,到比丘尼寺院参观、拜佛,应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意,不要随意到僧人关闭的地方去。   对于在家的居士,佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活,即不涂香装饰,不观听歌舞剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。   对出家众的称谓,佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”,女出家众为“尼姑”,或者称“姑子”,其实这种称呼是不准确的,特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。   其实遵照佛教的制度,只有大丛林(寺院)的方丈才能称为“和尚”。此外,沙弥的剃度师也可称为和尚;比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以,其他僧人一般都不能称和尚,和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”,教外人可称“大法师”、“法师”,居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性,年满20岁,受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘,还没有资格收授徒弟的,居士可称他们为“师父”,教外人可称“某某法师”。应该注意的是,教外人同僧人交往中,不要直呼其号,因为这样做显得不尊重僧人,容易引起信教群众的反感。   对于女众出家人,称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是:年龄满18岁,在受了十戒的基础上再加六法,为随学比丘尼。居士称“某某师父”,教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼,教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。   以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。中国佛教的另外两个派系,云南上座部佛教和藏传佛教,也有许多禁忌戒规。本文在此暂不作详细介绍。

  • 丹麦色情喜剧系列的金牛座符号

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  • 带玉器有什么禁忌吗?

      玉器佩戴注意事项:   《礼记》中所说:“君子无故玉不去身。”在中国几千年的历史文化中,对玉的爱好,是中华民族文化特色之一。玉有着丰富的精神内容,它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥等,是民间广泛流传的信物,中国人佩玉以求避邪除凶,人们以玉为美为荣为贵,玉成为人们习俗生活的一部分。玉埋藏地下几千年货是上亿年,玉中含有大量矿物元素,所以人们常说人养玉玉养人,如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉,玉的水头也就是折光度会越来越好,越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉,玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用,譬如女士戴玉的手镯通常带左手,因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜欢用玉做枕头,向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。但是玉不是只有好处的,玉器经过数千年的继承和发展,从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放,再发展到明清的玲珑剔透,要把玩这些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵从。所谓“三忌”,是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”;所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。   所谓“忌油”,是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙,使玉质中的灰土不能出来,玉器就不会莹润,透不出所谓的“清光”。玉器因在地下长期受水浸土蚀,微细孔隙中自然渗入土质或杂质,养护的目的便是尽量使其杂质“吐”出。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂,可使古玉显得油亮、温润,实则是一大忌,反而对玉质有害。一旦沾了油腻,解决的办法有二,一是用滚水煮一会儿,便可退油,二是将玉件放入痱子粉或干面粉中,吸除油脂。   “忌腥”是指玉器与腥物接触,不但使玉器含有腥味,也会伤至玉质。腥气或腥液中所含的化学成分,如卤盐等,对玉器有一定的腐蚀,而导致玉质受损,所以古玉要避免与腥物相触。   古玉“忌污秽”的道理与“忌油”相似,因此玩玉之时,事先要洗净双手。   至于所谓“畏冰”,是指古玉时常近冰,或被冻,则色沁就不活,没有润感,谓之“死色”。有人以为将古玉放在冰箱中冷冻,会使其“通透”和“质坚”,实在是一大错误,这样做可能会使玉质产生裂纹而不可挽救。   “ 畏火”则是说古玉如果常靠近火或热源,则可能使“色浆”尽褪。“色浆”主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热,尤其是高温,可导致裂