中国最佳风水陵墓

  • 中国最佳十大风水古墓

      风水学是利用中国 《易》 学原理, 并把它应用在环境地理学上, 严加选择环境与时空的搭配。 《易》一图一书,和天地、日、月、星辰奇妙地对应,便能因时而化,阴阳思想涵盖天下万 物,成为中国思想的源头。 风水学又称堪舆学, " 堪天道,舆地道 " ,其优选的因素有太阳、月亮、星辰,还有时间,可 谓天地人三相结合。 风水最早应用于陕西黄帝陵,黄帝是中华民族的祖先,遵循易的思想, 天子居中, 部落酋长 所在地 -- 中部村,至今村名依旧,前有黄帝手植柏树,至今尤在,黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧,南岸印台山,北岸盘龙岗, 形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼, 黄帝陵在盘龙岗 上,周围山峦以 " 四灵 " 之形定名:龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局,东青龙,西白虎, 南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见, 《易》在风水上应用由来已久。 汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、 贫富吉凶有极大关系。 所以, 他们坟墓择吉地之观 念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称 " 风水先生 " 。大 多讲究 " 龙脉地穴 " 、 " 水法 "" 砂法 " 等。例如:山势喜两头尖,忌两头垂,俗谓 " 装担山势两头 起,世代儿孙富贵是,若然山势两头垂,儿孙乞食无去回。 " 水忌冲射,水法曰: " 水深处民 多富,水浅处民多贫。 " 砂忌斜、臃、肿,砂法有三:富、贵、贱。肥、圆、正为富局,秀、 光、丽为贵局,斜、臃、肿为贱砂。一个规律,喜自然壮美,忌地理崎岖古怪。 旧时十不葬: 一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬深源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后, 六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬风水哀愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。 又有 " 龙怕凶顽,穴怕枯寒 " , " 砂怕背反、水怕返跳,穴怕风吹 " 等说法。 葬地要和人品道德结合,不修德居极佳风水之地,子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地, 亦能儿孙满堂。俗话说: " 欲求阴地好,先须心地好。 " 在中国传统文化中, 改变人生命运三大项: 一坟 二房 三命运, 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水(修坟) ,这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论,穴 的来水去水不犯煞星,且穴的座位处于运行状态,那么所修坟墓没有不发的:旺丁时出丁, 行财的发财,旺官的出官,旺丁旺财时财丁两旺。 。 。 。 。 。 但寻一山川秀美的风水宝地, 作为亡者安葬场所, 也可谓让亡者灵魂安心, 不必思念和危害 家人,同时生者也尽到了孝心

  • 中国古代帝皇陵墓是否是根据风水学定位置的??

      古代帝皇是这样的,在大行皇帝入殓安奉陵寝之后。     新任帝王在元年登基大典后宣钦天监,则黄道吉日,选定风水最佳的龙型万年吉地(也就是我们所说的帝王陵寝)     在选择好一片万年吉地了后,由钦天监汇报给皇帝,皇帝会亲自带人视察核准最佳最满意的陵寝的位置,待到皇帝满意时,会取下自己常年随身携带的信物(比如玉佩,玉扳指,宝剑等物品)扔下去。这就叫定眼。定眼所在地方就是陵寝的开工建造的位置。然后必须将皇帝扔下去的随身携带的信物找到,信物所在的地方将来就是皇帝棺椁下的金井,然后把随身携带的信物投入金井里!就是这样建造的!等待皇帝大行之后入殓安奉陵寝。

  • 中国帝王陵墓所在地

      帝号及姓氏 在位时间 陵名 埋葬地址 备注   盘古氏 上古时期 盘古 南海 纯系传说,具体情况无考   伏羲氏 原始社会 太昊陵 河南淮阳 湖北襄阳等 传说之陵   女娲氏 原始社会 女娲陵 山东济宁 山西赵城等地 传说之陵   炎帝神农氏 原始社会(约公元前32世纪) 炎帝陵 湖南酃县 传说之陵   黄帝有熊氏或轩辕氏 原始社会(约公元前26世纪) 黄帝陵 陕西黄陵县,山东 甘肃 河南 河北等地 传说中黄帝陵很多,一般以陕西黄帝陵为准   少昊金天氏 原始社会 少昊陵 山东曲阜 传说之陵   颛顼高阳氏 原始社会 颛顼陵 河北高阳 传说之陵   帝喾高辛氏 原始社会 帝喾陵 河南滑县 陕西 阳等地 传说之陵   帝尧陶唐氏 原始社会 尧陵 山西临汾,山东东平等地 传说之陵   帝舜有虞氏 原始社会 舜陵 湖南宁远县 传说之陵   大禹 原始社会(约公元前22世纪) 禹陵 浙江绍兴 传说之陵   夏代王陵   夏代自后启杀益自立,天下为私,进入了奴隶社会。大约从公元前二十一世纪初至公元前十七世纪,共传了十六帝。仅有个别帝陵有一些传说的记载,大都不可考。由于夏代的历史情况目前尚未得到考古发掘的证实,仅将各帝名称列表于手,以供参考。   帝号及   姓氏 在位时间 陵名 埋葬地址 备注   后启 (约前2095--前2086年) 无考   太康 (约前2085--前2057年) 太康陵 河南太康县 传说之陵   仲康 奴隶社会 不可考   后相 奴隶社会 不可考   少康 奴隶社会 不可考   后杼 奴隶社会 不可考   后槐 奴隶社会 不可考   后芒 奴隶社会 不可考   后泄 奴隶社会 不可考   后不降 奴隶社会 不可考   后扃 奴隶社会 不可考   后廑 奴隶社会 不可考   孔甲 奴隶社会 不可考   孔皋 奴隶社会 孔皋陵 河南洛宁县 传说之陵   后发 奴隶社会 不可考   后履癸(桀) 奴隶社会 不可考   商代王陵   公元前十七世纪初,商汤(成汤)推翻了夏末暴君桀,建立了商朝,约自公元前一七一一年至公元前一0六六年,共历时约六四五年,传位三十帝,殷代情况已有了文字可考的历史,也得到了考古发掘的证实。其后期帝王陵墓已在河南安阳殷墟等地有所发现,但是具体的是哪一个帝陵尚未考确,正在考定中。仅将各帝名称列表于后,以供参考。   帝号及   姓氏 在位

  • 孝庄皇后的陵墓为何建在清东陵的风水墙外?这有什么含义、?

      昭西陵鸟瞰(徐广源提供)在遵化清东陵,有座陵寝像一只孤雁,被建在了陵区界墙——风水墙之外、陵区总大门大红门的旁边。这就是昭西陵,是孝庄文皇后的陵寝。孝庄文皇后就是清朝历史上有名的庄妃,她是皇太极的爱妃,少年天子顺治帝福临的生母,康熙大帝玄烨的祖母,她与清初三位皇帝都有着至为密切的关系。清制,皇后陵没有自己的独立名称,而是根据其夫陵名来命名的。陵名第一个字用其夫陵名的第一个字,第二个字根据皇后陵位于夫君陵的相对方位而定。清代陵寝都坐北朝南,皇后陵只能建在皇帝陵的东面或西面。孝庄文皇后的陵叫昭西陵,表明与远在盛京(今沈阳)的昭陵为一个体系。昭陵就是清太宗皇太极的陵寝。因为孝庄文皇后的陵寝在昭陵之西,所以称为“昭西陵”。   按照史书的说法,孝庄文皇后崩逝前曾经表示,不想惊动太宗皇帝的亡灵,同时又舍不得儿孙们,所以坚持不要奉安盛京,而要在孝陵与子孙为伴。   但人们并不肯轻信史书上的记载,认为那是“为尊者讳”,于是拿出一段“太后下嫁”的公案来解释孝庄文皇后的陵寝之谜。   据说皇太极崩逝后,正值盛年的庄妃(此时已是太后了)或是由于孤枕难耐,或是为了保住儿子顺治的皇位,屈尊下嫁摄政王多尔衮。在当时,寡妇再嫁即使发生在普通百姓家,也会普遭非议,更何况发生在皇家?为此,清朝皇室便将她的陵寝摒出陵区之外,建在陵区大门外一旁,让她千秋万代为子孙看守陵门,充当警卫,以示惩处。   太后是否下嫁,学界现在尚无定论,我们在这里不想强说其有,也不想断言其无。但想说明的是,即使抛开太后是否下嫁的问题,也同样可以解开孝庄文皇后的陵寝之谜。   孝庄文皇后的陵叫昭西陵,表明仍与昭陵是一个体系,也就是说,她这个皇后依旧从属于太宗皇帝。那么这座陵寝为什么不葬进清东陵陵区之内,而偏偏被搁置在大门之外呢?这也不难解释。清东陵以顺治帝福临的孝陵为主陵。孝陵位于昌瑞山主峰南麓,是陵区内至高无上的尊贵之位。清东陵与关外的昭陵是不同的体系,绝不能混淆。如果将昭西陵建在清东陵风水墙内,不仅打乱了两个体系,而且将昭西陵建在任何一处,都卑于其子的孝陵,有悖于理法。这样将昭西陵建在陵区之外,就既明确了两个体系的界限,又满足了孝庄文皇后死后与子孙为伴的遗愿。   昭西陵所以建在大红门左旁,也是有其道理的。清代谒陵制度,是从辈份最高的陵开始。孝庄文皇后的辈份高于葬于清东陵的后代帝后,晚辈谒陵时,自然要先从昭西陵开始。昭西陵老照片(徐广源提供)   昭西陵建在谒陵人必经之处的大红门旁边,为世代子孙及钦点王公的谒陵提供了极大的方便。清代崇尚左方,以左为贵。昭西陵正好在大红门左方。陵址之地要求土层厚,土质细腻无沙,颜色纯正,昭西陵所在之地完全符合这一要求。以此看来,将昭西陵建在清东陵风水墙外,大红门左旁,是当时情况下最合情合理的选择。   孝庄文皇后,蒙族,姓博尔济吉特,名本布泰(也可翻译为布木布泰)。她是蒙古科尔沁大草原贝勒寨桑的第二个女儿,生于明万历四十一年(1613)二月初八日。她13岁的时候,就已经出落得如花似玉、楚楚动人了。她的祖父莽古思为了加强与后金的政治联盟,维护自己部落的利益,决定将自己的孙女本布泰嫁给皇太极。   天命十年(1625)二月初二日,13岁的本布泰带着她的贴身侍女苏麻喇姑,在兄长吴克善的护送下,来到了后金的新都辽阳。皇太极亲自迎接到沈阳城外的北岗,在那里举行了盛大宴会,欢迎送亲队伍的到来。快到辽阳城时,大金汗努尔哈赤亲率众后妃、贝勒、大臣出城迎接。入城后,“设大宴以礼成婚”。本布泰从此成了34岁的皇太极的侧福晋。   早在11年前,即万历四十二年(1614),莽古思就已将自己的女儿、本布泰的姑母哲哲......余下全文>>

  • 为什么日本侵略中国时没有挖历代帝王陵墓啊,比如秦始皇的?挖了不是可以德很多宝贝吗??

      日本人没有打过潼关,显然不会破坏秦始皇陵.   实际上日本的战争目的是以日本的意志建立一个所谓的亚洲新秩序.从他在满洲和台湾的做法就可以看出,当然对于占领区掠夺是残酷,但日本本着以华治华目的,对于中国的古迹和文化是相当尊重的.所以在日本占领时期,基本上没有发生过这样的事件.   相反,盗掘王陵的恰恰是中国人,最臭名昭住就属军阀孙殿英大肆盗掘清东陵了.

  • 买房挨着朱山陵墓风水好不能住人不

      买房挨着朱山陵墓风水好不好?能住人吗?————墓地埋人,房屋住人,生死忙忙,各安天命。这地球上还有哪里未埋人,又有哪里未住人,都是眼不见为净。

  • 灶台颜色最佳风水

      灶台颜色风水   厨房灶台颜色风水   1、白色   白色厨房的真实含义,是要我们学会释放一切不好的情绪,找回属于自己的平静与健康。   2、蓝色   充满梦幻的色彩,始终保持清澈、浪漫的感觉,橱柜在这样的空间里,显得纯洁可爱、惹人遐思。蓝色在自然的掩映下,更加清新淡雅,富于装饰味道,特别适合工作紧张的白领,让喧嚣的心灵靠岸宁静的港湾。蓝色与其他颜色搭配,也会起到意想不到的效果。   蓝色与黄色的柜体在充足的光线下,格外清新醒目,二者搭配显出成熟和典雅,彼此相得益彰,和谐中不失灵活。用橘红色点缀蓝色橱柜,使深沉中增加一种明快与活跃。灰蓝为主调的大胆色彩运用,会让人耳目一新,清爽心情油然而生。此外,淡蓝朴素清澈;深蓝前卫摩登。   3、绿色   轻松舒爽、赏心悦目的色彩。绿色是永远用不完,永远不会让人感到厌烦的主题,因为它的每一点变化,都对应着自然给人类的印象,所以绿色适合所有喜欢它的人。从淡绿转化为灰绿,然后暗紫,完成室外到室内的过渡,对应了人的视觉对空间的自然反应。淡绿如田野的地板,黄色如秋叶的柜体,墨绿如松针的台面,构成一幅自然景色,使人心情豁然开朗。淡绿与淡蓝的配合,则使厨房充满盎然生机。生活在淡绿的空间里,梦都是清新的。明快而错落的绿,让人仿佛来到青山翠谷。   4、银灰色   银灰的流行是现代文明都市的产物,效率、健康、积极、热情融入其中。质朴中显出厚重的银灰,同样会让从喧闹世界返回家庭的主人,尽快回复平和的心态。时尚、有品位的消费者多钟情此种颜色。银灰和现代感强、个性化装饰突出的橱柜,往往是密不可分的,这种色调附着于切割精致的柜体空间,仿佛置身遨游太空的飞行器   5、红色   热情奔放,充满喜庆的色彩。年轻的新婚夫妻采用红色最为贴切,不仅能体现出主人强烈、大胆的个性,更能展现青年生机勃勃的朝气,显示华贵。另据测试,红色能使食欲达到高峰。红如朝阳,白如软玉的红白相间组合,利用白的温和稍稍冲淡红色造成的单调感觉,使整体更富变化,更有生气。红与黄的搭配有一种压得住的热烈,辅以老式家具喜庆吉祥的用色手法,会使橱柜显出一派欣欣向荣的新气象。   6、木本色   返璞归真的田园色彩。置身实木的纯朴,点缀田园的花草,加之简洁的造型设计,使乡村氛围盈满家庭空间。老年夫妻及性格稳重的人可以此为橱柜颜色首选。木的单纯辅之以淡蓝与墨绿,更能突出温馨感受。   7、黄色   中国自古以黄色为尊,它是一种身份的象征。淡黄能与多种颜色搭配出令人满意的效果,像前面讲的蓝色、绿色、红色等等。明快的杏黄色又会创造出青春的奔放意境。   更多 陈奎罡

  • 76年属龙人办公室最佳风水坐向

      办公桌吉方:   甲辰生人:坐正东财神方。   丙辰生人:坐正北财神方。   戊辰生人:坐正北财神方。   庚辰生人:坐正东财神方。   壬辰生人:坐东南财神方。   【二○○九己丑年肖龙运程】   龙人在鼠年的运程吉多於凶,相信凭著个人的意志和魄力 ,你在各方面都有不错的表现。踏入牛年,你的运势稍为有点下滑 ,除了健康有所提升外,无论在事业或金钱方面,都比较去年逊色 ,这都是因为「天煞」、「岁煞」、「贯索」、「勾神」等凶星作祟 ,架设了重重障碍,打击你的士气,幸好今年命宫得见「太阴 」贵人相助,能让你在对抗逆境时获得片刻喘息的机会。   【事业】   属龙的你,在牛年得到「太阴」星坐命,代表工作上有女性贵人提拔 ,给予你发挥才干的机会。不过,流年并见「贯索」、「卒暴」和 「勾神」等凶星,发展恐怕难如人意。「贯索」有被动和消极的特性 ,「卒暴」易招是非谣言,而「勾神」则使麻烦事情更加纠缠不清 ,这几颗凶星将令你陷入事业困局,需要你以坚强的毅力冲出难关。   【财运】   今年你得到「太阴」星的扶助,钱财运本应有赖事业进步而有所增添 ,可惜,流年命宫所见另一颗「羊刃」,却令你的财运大受打击。 「羊刃」既主血光,也主破财,换句话说,即使你能够赚到财富 ,这颗凶星也会制造祸端消耗你的金钱,令你财来财去一场空 。流年财运反覆不定,求财不易,令你容易求诸赌博,祈求以小博大 ,但结果当然难从心愿。   【爱情】   龙人在牛年的爱情运跟去年差不多,但幸好「华盖」已去 ,所以情况略见好转。已婚的你,与丈夫或太太相聚的时间增加 ,只要两人能够以真心、爱意互相关心,婚姻仍然可以保持幸福 。未婚而有爱侣的你,约会的时间比去年多,相处也比较融洽、愉快 ,双方感情也甜蜜、温馨。不过,仍然未有恋爱对象的你 ,今年良缘未到,爱情路上依旧孤单一人。   【健康】   基本上,你在牛年的健康并无严重问题,全年平平安安、无灾无病 。不过,龙人长者在农历八月和十一月身体抵抗力较差 ,时常感到心神不安,也易染上伤风感冒,虽是小问题 ,但仍然需要好几个星期才能彻底痊愈。年轻的龙睡眠严重不足弗,以致日间工作时精神难以集中,影响表现,若不知检讨改善 ,下半年健康将会变差。   【二○○九己丑年天同锦囊】   虽然龙人在牛年的运程并非鲤跃龙门,但也算中规中矩 。虽然你的事业受到众多凶星干扰,但因为你有「太阴」贵人之助 ,所以,如果你能够努力做好自己的本份,把握贵人给予的机会 ,专心做事,不理是非,则事业理应有不错的发展。此外 ,又有凶星带来血光,兼且令你损财,不过,烦恼皆因强出头 ,今年只要作风低调   并能紧守信念,不贪不赌,则流年仍可保身心平 安、收支平衡。

  • 位于临淄的四座陵墓是谁的

      太巧了,我老爹和我说过这个,他很喜欢历史。   这四座陵墓在临淄当地被称为四王坟,分别是齐威王、齐宣王、齐闵王和齐襄王的墓。   临淄还有个说法是这四座陵墓葬的地方坏了临淄的风水,   是以“四王葬在三山口,临淄永世不为京。”   只记得住这后两句了,当时我爸带我去四王坟看的时候我还挺小,时间长忘记了前两句了。   希望能帮到你。   我想临淄了,我想家了,太闹心了。     PS:我错了,我刚问了下我爹,我爹说坏了临淄风水的墓是齐桓公的。所以那句是“齐王葬在三山口”。抱歉。但那四个王陵分别是谁的是没错的。

  • 什么户型的住宅风水结构最佳

      肯定是四四方方,格局方正的户型最佳。户型方正有利于住宅的风水,且符合风水中藏风纳气的原则,可以让住宅留住好风水,留住好运气,自然也非常有利于居住者的运势与健康;相反若是住宅的户型缺角,一来会让住宅有所缺陷,无法聚气,二来还会影响着家人的运势,例如西南方缺角便会危及女主人的运势健康,可见缺角户型不佳;再则有些人为了追求独特的个性,会选择一些形状怪异的户型,要知道形状怪异的户型,会形成不良的风水,长久居住下去影响的不仅仅是运势,还会危机着家人的身体健康,可见不妥!所以说唯有户型方正的住宅风水最佳!