中国禁忌数字动物
关于中国的“水”数字有哪些？
中国的水量占全球百分之六. 截至目前，我国以城市和农村井灌区为中心形成的地下水超采区数量，已从上世纪80年代初的56个发展到164个，超采面积从8.7万平方公里扩展到18万平方公里，这是记者28日从在此间召开的全国水资源工作会议上获悉的。 此次会议提供的材料显示，我国水资源评价的最新成果表明，近年来，南方地区河川径流和水资源总量有所增加，增幅接近5%，但也出现区域性甚至流域性缺水现象；而北方地区水资源量明显减少，其中以黄河、淮河、海河和辽河地区最为显著，资源总量减少了12%，北方部分流域周期性水资源短缺加剧。 “十五”期间，全国农田受旱面积年均达到3.85亿亩，平均每年因旱减产粮食350亿公斤。全国农村还有3.2亿人口饮水不安全。有400余座城市供水不足，较为严重缺水的有110座。 此外，在部分流域和地区，水污染已从江河支流向干流延伸、从地表向地下渗透、从陆域向海域发展、从城市向农村蔓延、从东部向西部扩展。一些水生态恶化地区，河流断流、湖泊干涸、湿地萎缩、绿洲消失。
中国象征吉祥的数字有哪些？
不了解，简单下载以下，希望对你有帮助。2008年有一个数字特别流行，那就是“2”.这个字不仅老百姓口头上津津乐道，就连网络媒体和公众人物也频曝此字：《梅兰芳》热炒时，章子怡便说与她演对手戏的黎明有点“二”；前几天香港影星郑秀文到北京为其新片作宣传，为拉近与观众距离，在暴粗口“牛＊”的同时，也说了“二”这个词。 ?? 长期以来，在“０－９”九个数字中，“４”因与南方话中的“死”相似而让人忌讳，被认为是不吉祥的数字。可现在比较起来，“４”大有让位于“２”之势。两个数字比较起来，“４”被忌讳的意义是单一的（与“死”南方话音相近），而“２”不同，其有多重隐讳含义，也就是说，其作为贬意词汇，用在不同场合、不同时间和不同人身上，释义完全不同。 ??中国人对于“4”这个数字的禁忌已经到了令人费解的程度。车牌不能出现为数4，手机不能出现尾数4，不能住在4层4号等等……也不知道从什么时候开始人都那么怕这个数字了。其实只有一个原因就是4与“死”近音大家才那么害怕的。每个人都怕死，但是一个数字的念法却连累了这个数字的使用，确实有些过分了。实际上4在中国古代并没有什么不好的含义，比如四喜，四平八稳，四海欢腾，四大金刚。四有规矩方圆的意思，和3不同，4代表着平等，而3代表着顺序。4又是双数（偶数）双数在古代也是吉祥的代表。4的禁忌可能主要出现在近几年。随着8成为了发财的象征，4就越来越成为了一个倒霉的数字。 在心理学中，“7”是一个被学者称为是“不可思议”的数字，多数人的短时记忆容量最多只有7个，超过了7，就会发生遗忘，因此多数人都把记忆内容归在七个单位之内。 生活中很多东西都和“7”有着密切的联系，每项和“7”有关的事物都让人觉得神奇：人有“七窍”、太阳光由七种颜色组成、每周有七天、女性的生理期也一般为七天、算盘设有七粒珠子、简谱有七个音符、水的PH是7（中性值）、七绝韵律诗、古老的七月初七节、瓢虫背上有七点、北斗有七星、地球陆地分七大洲、世界七大奇迹、甚至童话故事里有七个小矮人、神话中有七仙女……检举
数字“9”在中国的特殊意义？
“九”这个数字，与古代神话传说有密切关系。它起初是龙形图腾文化的文字，继而演化“神圣”“吉祥”之意，再往后就被借用为大数，《易经》把一到十分为奇数和偶数，按照中国古代“阴阳”的说法，奇数为阳，偶数为阴；奇数象征天和阳性事物，偶数象征地和阴性事物。 由于九是个位数字中最大的一个，它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数，常表示最多，无数的意思，如：九天/九重霄/九重天(形容天非常高)、九盘(形容弯曲的道路)、九幽(形容极遥远幽深的地方)、九牛一毛、九死一生、九九归一等。 另外，九与汉字「久」同音，因此九被当成是代表长久的数字。某些地区的中国人结婚习俗，当新郎要到配偶家迎娶新娘时，必须包一封一般是9999元(或更多「9」)的红包给新娘的家人及亲朋好友，以表示长久之意，后方可以进入新娘家。
四十结伴九难寻。猜一动物戓数字
猪 49
中国传统婚礼中有哪些禁忌
1、忌于鬼月农历七月完婚。 2、忌于农历六月完婚，因有半月妻的意思 3、新婚4个月内，忌参加任何的婚丧喜庆。 4、新娘子结婚当天所穿的礼服忌有袋口，以免带走娘家财运。 5、结婚当天，任何人都不可以接触到新床，直至晚上就寝;新娘当天更不可碰到床边。 6、三朝回门当天，夫妻必须于日落前赶到夫家，忌夫妻一起留宿娘家过夜。万一有特殊原因不能回家，夫妻二人也要分开睡，以免使娘家倒霉。 7、安床时，要把床置放正位，忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。 8、在举行婚宴时不要冷场，让宾客各吃各的。可以玩些游戏来活跃气氛。现在有类似乐乎现场这样的大屏幕互动的，用来活跃气氛用的 9、送别宾客亲友时，不可说“再见”因此二字有分手与别离之意，寓意不佳。所以新人送别宾客时，点头示意或挥手送别即可。 10、结婚当天，新娘子不可躺下，不然会有“一年到晚都病倒床上”的意思。
谁知道中国古代与数字有关的传说
六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。 八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。 九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。 五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。 六艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。 三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案 》 三吏三别--《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》 文房四宝指笔、墨、砚、纸。 五谷指稷、黍、麦、菽、麻。 二圣 有两种说法，一是周公和孔子，二是周文王和周武王。 二王 指东晋书法家王羲之、王献之父子。 二程 指北宋哲学家程颢、程颐兄弟。 二陆 指西晋文学家陆机、陆云兄弟。 七贤 也叫“竹林七贤”，指魏晋时期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶、山涛。 七子 指汉末孔融、陈琳、王粲、徐?、阮?、应?、刘桢，也称“建安七子”。 十才子 有两种说法，一是唐代的“大历十才子”卢纶、司空曙、钱起、吉中孚、韩?、夏侯审、苗发、崔峒、耿?、李端；二是明朝的文学家李梦阳、徐祯卿、边贡、何景明、朱应登、顾?、郑善天、陈沂、王九思、康海。 八大家 有三种说法，一是唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；二是清八大诗家汪琬、王士?、王士禄、曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、程可则；三是清八大骈文家袁枚、邵齐焘、刘星炜、洪亮吉、孔广森、孔星衍、曾燠、吴锡麒。 八怪 指清朝乾隆年间的汪士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、李?、罗聘、李方膺，也称“扬州八怪”。 八仙 一般指李白、贺知章、李?、李适之、崔宗之、张旭、焦遂、苏晋。 三杰 指西汉的张良、萧何、韩信。 三苏 指北宋文学家苏洵和苏轼、苏辙父子。 三曹 指汉魏曹操和曹丕、曹植父子。 五霸 指春秋战国时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；或齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 五君 指阮籍、阮咸、嵇康、刘伶、向秀。 五子 指宋朝哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。 四王 指清山水画家王时敏、王鉴、王?、王原祁。 四大家 指元朝杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，也称“元曲四大家”。 四杰 指唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 四君 指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，也称“四大门客”。 不知道是不是你所需要的 呵呵 初入江湖 请多包涵
中国民间房事禁忌都有哪些？
房事禁忌是一种远古的禁忌，从图腾时代直到现今，这一禁忌始终存在。因为它直接关系到人类、族群的繁衍、生息，所以历来被人们所重视。中国人在性方面讳莫如深，因此，这方面的禁忌很难传播、很难搜集。许多有关习俗，也囿于某一社区，或者在家族、种姓系统等极狭窄的范围内传继着，很少为外人所知。1、婚恋房事禁忌 房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中，凡属于男女双方禁忌结为婚姻的，实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义，因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为，他们以为这是大逆不道，会触怒鬼神。如有人违犯，全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚，会遇上旱灾或涝灾。如果发生了什么灾祸，他们也往往会从这里寻找原因，怀疑是有同姓人发生了性行为。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。 黎族在允许通婚的范围内，可以参加“放寮”。据吴存浩《中国婚俗》云：“(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人，但是，已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责，与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视，反而受到欢迎。至于寡妇参加‘放寮’，更是无可非议的事情。但是，‘放寮’对象必须和通婚范围一样，严禁在同血缘氏族内部进行，同血缘的人不能通婚，也不得‘放寮’。”从以上列举的两个例子来看，性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的，也就禁忌发生性行为。这一点尤其在婚姻的群体意识方面，表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和乱伦禁忌有直接关系的。至于婚前性行为禁忌，主要是指允许通婚的男女在结婚前的性行为禁忌。它主要是关于个人的身体和精神的，而一般于群体无直接的利害关系。 2、婚外房事禁忌 中国大多数民族禁忌婚外性行为，以为是极其不道德的事情。 广义的说，婚前性行为也是属于婚外性行为范畴的。婚前性行为的禁忌，在于女性更为严厉。汉族旧时“洞房验贞”和男性对于新娘一定要是处女的强调都体现了这种观念的存在。对于男子，虽然也是禁忌婚前有性行为的，但旧时实际上并不十分严格。尤其是对于富家子弟，有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为。这虽然不合礼教，但至少这种性行为是被认作一种享乐的，而非危险的、可怕的事情，因而它不是被坚决的制止的。中国还有一些少数民族对男女婚前的性行为并不看重，不但不禁忌，还设有公房，为了提供方便。但是，发生了性关系，或者有了孩子之后，便要结婚，否则会受到舆论的非难或物质的惩罚。一旦结了婚，便不能再有婚外的性关系了。狭义地讲，婚外性行为禁忌，是指已经结了婚的人又与第三者发生的性关系、性行为。这种婚外性行为是不合法的性行为，因为它极易引起乱伦畏惧。据信，婚外性行为是会给自己或他人带来灾难的。汉族中流传的俗谚：“赌近盗、奸近杀”、“赌博场里出贼情，花柳巷里出人命”、“过去桃花运，就是窟窿山”，便是这种思想观念的反映。民间还以为“万恶淫为首”。如果有婚外性关系，将会导致轮回报应，所谓“淫人妻女，吃谷还米”。许多传说故事中都有淫人妻女的人，自己的妻女又被他人所淫乱的情节。这是冥冥中落在当事人头上的自我报应。 如果被人捉了奸，大家还可以对其实施公众的现实的处罚。汉族是这样，其他一些民族也是这样。据《佤族社会历史调查》云：“(佤族)男女婚后不能再与第三者发生性关系，否则当事双方会受到全寨人的处罚，有因此而被罚牛数十头的。”《开封民俗》也指出：“按伊斯兰教的教规，除了正当合法的婚姻外，严禁两性之间发生不正当之男女关系，一旦发生，会遭到严厉的罚处，且为全体回民所唾弃，几无容身之地。” 可见婚外房事禁忌在中国许多民族中都是很严格的。 3、不洁房事禁忌 中国民间有性行为不洁的观念。其不洁之来源，主要是妇女不洁的观念引起的。妇女之月经，被视为“血污”，俗以为是不洁的。李时珍在《本草纲目》中就指出：“女子阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经……女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。”所以男子以此卑视女子，说女子是不洁的。除了在月经时禁忌行房事外，也视一般房事为不洁的行为，常常小心避忌之。东北地区有“宁承丧，不承双”的说法，即是宁可把炕借给人办丧事用，也不愿意借人结婚用，认为借给人结婚用，会脏了自己的炕，会遭晦气的。如果夫妻外出借用人家的炕了，临走时一定要扔下几个钱，叫“买炕钱”，是对自己不洁行为的一种赎罪。汉族、布依族及其他一些民族中都有忌外来夫妇在自家同宿的习俗，包括自家女儿、女婿也是如此。否则便于家不吉利，或说会影响自家后代子嗣的续衍等等。浙江一带，船家也忌讳男女搭客在船上交媾。鄂伦春族、汉族等许多民族中都有禁忌孕妇、产妇行房事的禁忌习俗。在怀孕期间，尤其是大月份(8~9个月)时，忌房事，是恐胎儿受损，怕早产。又有此时行房事，会导致生下的孩子长大后好淫佚的说法。产后“过月子”期间，忌房事，是认为产妇身上不干净，会使男女染上疾病。
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普京放生的什么动物跑到中国境内
普京放生跑道中国的动物是东北虎
马来西亚人 有什么喜好和禁忌? 例如：颜色、数字、服饰风格等等。
据了解马来西亚人喜欢红、橙以及鲜艳的颜色；绿色通常具有宗教意义，但也可以使用在商业上；黄色代表伊斯兰教君主的颜色，马来西亚人绝对不穿黄色的衣服，甚至居住在马来西亚的华人也回避黄色。 马来西亚人的服饰偏好红色、橙色和其他一些鲜艳的颜色，他们认为黑色属于消极之色。所以马来的服饰给人的感觉总是快乐奔放的，处处显示热带风情。 马来族男子平日通常上穿“巴汝”，下身则围以“沙笼”，女子穿无领长袖的连衣长裙，围以头巾，是严肃与华丽的完美结合。 去过马来西亚的人都有生动的回忆，一队队身着五颜六色纱笼的马来妇女宛如一束束春日怒放的鲜花，把马来西亚小城打扮得活色生香... 马来男女服饰五彩缤纷。马来人有其传统的服饰，称礼服。正式场合和隆重节日均着礼服。较流行的服饰是“巴迪”（蜡染）。 男子穿的巴迪衣被誉为马来西亚国服，“巴迪”设计优美，图案繁多，款式别致，有的编织手法相当细腻，“巴迪”为长袖上衣，图案讲究对称，图案花纹不对称者不算真正的“巴迪”，“巴迪”有的是由蜡染布制成，有的则由丝绸作原料，质地不同，但大多宽而大，薄而凉爽。“巴迪”有长袖、短袖之分，出席晚宴者穿着长袖“巴迪”。 马来妇女传统的服饰分上衣和纱笼（筒裙），衣宽如袍，袖长，衣身长过臂部，纱笼十分宽大，通常长达足踝。马来妇女穿着传统服装时，头上披着一条薄薄艳丽的纱巾，纱巾垂挂至肩膀或胸前。她们的服饰习俗忌讳袒胸露臂。马来族服饰造型、设计特点具有浓厚的民族情调。 在马来西亚除皇室成员外，一般不穿黄色衣饰。。。
