中国汉族血型分布
Rh（-）血型的分布是不是反映了汉族的黄白人种混血情况
是，天生的。
ABO血型的地区分布
父母基因×父母基因=子女基因A型×A型IAIA×IAIA=IAIAIAIA ×IAi = IAIA.IAiIAi×IAi =IAIA.IAi.iiA型×O型IAIA×ii = IAiIAi×ii =IAi.iiA型×AB型IAIA×IAIB=IAIA.IAIBIAi×IAIB=IAIA.IAi.IBi.IAIBB型×B型IBIB ×IBIB =IBIBIBIB ×IBi = IBIB.IBiIBi ×IBi = IBIB.IBi.iiB型×O型IBIB ×ii = IBiIBi ×ii=IBi.iiB型×AB型IBIB×IAIB=IBIB IAIBIBi×IAIB=IBi.IBIB.IAIB.IAiA型×B型IAIA × IBIB = IAIBIAIA × IBi = IAi.IAIBIAi × IBIB = IBi.IAIBIAi × IBi = IAi.IBi.IAIB.iiAB型×O型IAIB × ii = IAi.IBiAB型×AB型IAIB × IAIB =IAIA.IBIB.IAIBO型×O型ii ×ii = ii
中国汉族尚氏人口有多少
汉族人口按照14亿计算的话，大约为：450万左右 尚姓位列中国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占中国汉族人口的百分之零点一。
中国人的血型什么型的比较多一些?
A型血型：28%， B型血型：24%， O型血型：41%， AB型血型：7% （O型血型由华南地区到华北地区比例递减.O型血型是东南亚的代表性血型。)
中国汉族都有什么宗教信仰？
汉族的宗教信仰： 1.祭天—敬拜上帝 祭天是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。 皇帝、尧舜禹时代是祭天的时代，其特点是敬天，重祭祀，而奇妙的是这种祭祀形式和圣经旧约中以色列人祭祀独一真神上帝是类似的。 2.儒教 公元前2世纪，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家的官学地位以后，儒家思想逐渐成为汉族的正统思想，历代官吏主要出自儒生。此后2000年间，儒家的思想体系、道德准则、行为规范渗透到汉族的各个方面，影响着整个汉族的思想意识和行为方式。 儒家学说是春秋时代的思想家孔子（公元前551—前479）创立的，它的主要经典有《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《左传》、《公羊》、《谷梁》、《尔雅》、《孟子》等。 3.道教 道教是流行于部分汉族群众中的一种土生土长的宗教，创始于公元2世纪，在古代巫术、方术、黄老之学的基础上产生。最早有琅邪（今山东诸诚）人于吉、宫崇在西汉时著《太平青领书》（即《太平经》170卷）。东汉灵帝时张角创“太平道”，奉“中黄太一”为至尊天神，传播《太平经》，影响达到青州（今山东）、徐州（今江苏）、幽州（今辽宁）、冀州（今河北）、荆州（今湖北湖南）、扬州（今江西）、兖州（今河南北部）、豫州（今河南南部）等地。信奉者多为贫苦农民及下层群众，张角以此发动了声势浩大的“黄巾起义”。汉顺帝时又有张陵在西蜀创立“五斗米道”，奉老子为教主，以《老子五千文》（即《道德经）为经典，在川西北和陕南一带传道，其孙张鲁又在汉中建立了政教合一的政权，后被曹操所灭。 道教教义，敬奉元始天尊（天宝君）、灵宝天尊（太上道君）、道德天尊（太上老君）为至尊天神，信仰居于名山洞天福地仙境中的神仙真人，宣传天道循环、善恶承负、因果报应的宗教信条，主张通过修正、修善、积德、修性的途径，达到成神成仙、生长久视的目的。道教是一种以长生为乐，追求长生不死的宗教。 4.佛教 佛教是一部分汉族信仰的又一种宗教。佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼佛，姓乔达摩，名悉达多，是公元前7—6世纪的人。佛教的原始教义认为，现实的人生存在许多痛苦，痛苦的原因在每人自身的惑（贪、嗔、痴）、业（身、口、意的作），并由轮回报应造成。其特点是根据自己的喜好供奉各式各样的偶像。 5.其他宗教 祆教为波斯人琐罗亚斯德所创，又称拜火教，在十六国时期（公元4世纪）传入中国。摩尼教为波斯人摩尼所创，又称明教，唐朝（公元7世纪）传入中国。公元7—8世纪，祆教和摩尼教盛行于唐朝，公元9世纪以后衰落。 唐代还有大唐景教（基督教聂斯托利派）。
中国封姓人囗分布
陕西是封姓的第一大省，大约占全国封姓人口的18%。全国封姓主要分布在陕西、山东、重庆、江苏、广西、河北、湖南、广东，这八省区市大约占封姓总人口的80%；其次分布在贵州、四川等地。封姓在人群中分布频率示意图表明：在陕宁、甘肃南部、青海东南、内蒙古中部、晋豫鄂西部、云贵川渝、湘粤大部、桂琼、江西西南、浙江北端、安徽东部、沪苏鲁、河北东南、辽宁南端，封姓占当地人口的比例大约为0.04%以上，中心地区可以达到0.2%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的34%，居住了大约72%的封姓人群
中国百家姓中姓雷的排名第几？是怎样形成此姓的？大多分布在那些地方？中国现有多少人口？
炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。 雷氏是一个历代悠久、多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十八位，属于大姓系列，人口约三百六十九万两千余，占全国人口总数的0.23%左右。 目前在全国的分布主要集中于四川、湖南、陕西三省，大约占雷姓总人口的40%，其次分布于湖北、贵州、河南、福建、广西，这五省区又集中了30%的雷姓人口。四川为当代雷姓第一大省，居住了雷姓总人口的16%。在近600年中，雷姓人口主流是由东南部向西北、西部强劲地回迁，雷姓人口重心由东南向西移动。全国形成了西北陕西、西部川鄂贵湘、南方福建三块雷姓聚集区域。雷姓在人群中分布频率示意图表明：在陕渝、湘黔桂、云川东部、甘肃东部、晋豫西部、鄂赣粤大部、浙江南部、福建北部、新疆西南，雷姓占当地人口的比例一般在0.42%以上，中心地区达到1-6%以上，其覆盖面积约占了全国总面积的21.7%，居住了大约56%的雷姓人群。在云南中部、四川中部、甘肃大部、宁夏、青海东部、内蒙古中部、山西中部、黑龙江西部、豫皖南部、湖北东北、江西北部、浙江中部、福建西部、广东东部和南端、台湾北端、新疆西北，雷姓占当地人口的比例一般在0.28%一0.42%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的18.8%，居住了大约20%的雷姓人群。
原名：江登斌 姓名：江敦兵 英文：Jerry jiang 籍贯：中国安徽巢湖 民族： 汉族 星座：天蝎座
高端
汉族的传统节日有哪些？
春 节 旧时称为元旦，俗称过年，时间从初一至十五日。初一零时起各家各户燃放鞭炮，辞旧迎新。天刚破晓，乡间妇女到井（河）边“抢新水”。这一天，一般不走亲访友，不杀生，有的人吃斋。城乡都有贴春联、贴门神的习惯。人们出门相遇，互道“新年好”、“恭喜发财”。从年初一开始，城内就开展舞龙舞狮活动。舞龙的标名“祥龙”；舞狮的叫“瑞狮”。龙狮出发前就给各商号、大店送帖，通知有龙狮队来拜年。龙狮队一到门前，店主先在旁边放一串鞭炮，待大狮靠后，小狮子上前时，便燃放鞭炮向小狮子掷去，俗称“烧狮”。烧完狮后，武术队上前表演武术，接着户主在高楼窗口伸出一条竹杆，挂着一个大“利是”连同一棵生菜，让舞狮的人边舞边爬着自带的大竹篙，或叠成人梯，到顶上由狮子衔取，俗称“抢青”。取下“利是”，又燃放一串鞭炮，以示送行。也有入屋舞狮的，名曰“扫荡”，意为把污晦邪气扫掉。每年舞狮舞龙活动持续到元宵节。乡村中的青年男女多结伴到外游玩，观看舞春牛和其他娱乐活动。年初二，各家各户清早起来杀鸡热粽供神，叫做接财神，乡间称为祭，即“开年”。亲戚朋友互相来往拜年。一般是晚辈携带礼品到长辈家里拜年。出嫁的女子也在这天偕丈夫和孩子一起回娘家贺年，所携带的礼品须有大阉鸡。外家也备粽子、年糕、米花糖、油糍粑等食品回送，名曰“送年茶”。如果女儿未生小孩，娘家须送慈菇，并且祝贺说：“今年添个慈菇蒂”（即生男孩）。如果是新娘回来，还要加上两条甘蔗，意为祝他们夫妇生活从头甜到尾。初七是人日，老人说这是众人的生日。这天早上，各家各户煎年糕、炒粉利、热粽子吃；晚上还杀鸡饮宴。乡间在十二日、十三日这两天，欢聚在庙里观看演春傩和师公戏。十五日元宵节，乡间杀鸡备肉祭祖先，合家饮宴。城里闹花灯。白天有“偷青”之俗，即到别家的菜园里偷摘青菜，特别喜偷葱、蒜或芹菜，认为吃了会聪明伶俐和勤恳。据说如果偷青时被人发现叫骂，那么身上的晦气就转到那骂人的身上了，所以园主就是看见了也不吱声。 土地诞节 二月初二，乡间汉族杀鸡杀鸭去祭田头和到福德祠（即土地庙）拜土地爷。上尧一带汉人在这一天，把土地公神位安立于村前溪水出口处拜祭，以保佑村中财气不外流。城市里一般都在自家门前脚下用红纸写上“门官土地之神位”，作为土地爷来供奉。 清明节 清明前后几天，各家各户做五色糯饭，备上祭品去拜山（即扫墓），以祭祀先人。现在人们还到烈士陵园、烈士纪念碑扫墓，缅怀革
关于汉族的风俗
春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 ......余下全文>>
