腾文:呈现文采。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《别赋》:“日出天而耀景,露下地而腾文。” 唐李白《明堂赋》:“冠百王而垂勋,烛万象而腾文。” 运用典故是我国的文化传统之一,另一方面,名字取自经典诗句或典故,富于文化气息,也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径。宝宝起名时,典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意,第二种是借“典”发挥,赋于新意或者是旧词新用,借词反用。
喜、走、考、幸、老、教、煮、去、持、封、却、戴、挂、赫、赤、寺
坏,地,址,坟,坑,垃,圾,块,坡,垮,埋,埃,填
第一个肯定是姓,男孩金铭就不错。女孩就可以已鑫啊一类的开头。
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金木水火土 五行 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: (1)指五种行为原则,疑为荀子所持。 (2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位:东西南北中。 *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。 *天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激): 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊) 相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害, 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水, 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金, 巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系: 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。 寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。 巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。 申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土,中方; 丑(牛).未(羊)属阴土,中方。 1、金的特性? 金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。? 金:其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。? 四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。? 2、木的特性? 木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。? 木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。? 四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。? 3、水
叫王媴琳可以吧
取个名字,带提土旁的字是吧?可以的。迦吾指点,望采纳
二至三画 玍 去 圣 圩 圬 圭 寺 在 至 尘 圪 老 考 圳 圾 圹 圮 圯 地 场 四画 坛 坏 坜 址 坚 坝 坐 坌 坋 圻 坂 均 坍 坎 坞 坟 坊 坑 块 坠 坳 灶 五画 坪 坷 茔 坩 坯 垄 坫 垆 坦 坤 坰 垇 坿 丘 坻 坼 坨 垃 幸 坢 坡 坭 坳 六画 型 垚 垩 垭 垣 垯 垮 垤 城 垫 垌 垲 垱 埏 垡 垍 垧 垢 垕 垛 垜 垴 垞 垵 垓 垟 垒 垦 垠 七画 埔 埂 埕 埘 埋 埚 埙 垾 袁 埆 埒 埒 垸 埌 垽 埃 八画 堎 堵 野 垭 垩 域 坚 基 埴 崎 埯 堑 堂 埸 堌 埚 埰 埝 埨 埵 堆 埤 堄 堋 埠 堍 埳 培 埻 堉 堃 执 墋 埽 堀 埭 堕 九画 堧 堛 墴 堪 堞 塔 堾 堰 堙 堶 堦 堤 骇 塄 塅 堠 堡 堘 块 塆 堩 报 墍 堖 壻 十画 塥 墓 塨 填 塬 埘 塌 埙 堽 垲 塕 塮 坞 塍 塓 涂 塞 塙 塘 塑 茔 塱 冢 十一画 墕 台 堑 墐 塼 塽 墙 垫 墘 墈 墟 墅 墁 塲 墖 墚 境 墒 塾 墉 尘 坠 墬 堕 朅 墋 十二至十四画 坟 墶 墝 墠 墨 墦 墺 墩 墪 樽 墡 增 墀 墙 壄 墼 臻 壋 垦 壈 坛 壅 壁 壐 压 壑 鼃 埙 壕 圹 十五画以上 垒 坜 垆 壜 垄 壠 坏 疆 壤 坝 壪