艮宅风水
艮宅的风水调整
如果艮卦变成震卦谓之山雷颐。小过相反火盗齐。少亡堕胎产男遇讼，横祸瘟疫伤疾脾。破财损畜是非有。就在申子辰年 月日时奇。如果艮卦变成巽卦山风蛊，星克宫兮渐不同，母妇儿伤堕胎产，次伤少男六畜穷。父子忤逆田财败，婿螟蛉盗贼通。疾病遇祸三六月，应在巳酉丑年月日凶。如果艮卦变成离卦谓之山火贲，正于旅卦不同天。但有黄花蛇出现。小子中嫂却同眠。父子不和风声丑。阴人小房疾病缠。家事搅扰人逃绝。申子辰年月日边。艮双坤卦山地剥。却于谦卦不同说。青蛇入宅足金银。商贾得利田畜乐。有子虽贵长少兴。少男劳瘁邪患剥。一句之外卦气退。人财两字终消索。若问流年钶岁见。亥卯未年月日作。如果艮卦变为兑卦谓之山泽损，于咸相反长小与。阴阳和合家富贵。贤孙肖子播声名。白蛇入宅田蚕旺。应期在巳酉丑年月日成。如果艮卦变成乾兮是大畜。正于卦不相承。黄蛇入宅人口旺。子孙贤孝田畜兴。阴旺但恐女不利。应验期惟见申子辰年月日。如果艮卦变成坎卦谓之山水蒙。于蹇相反是星克宫，投河落井人自缢。火盗邪魂怪物凶。口舌夜惊伤小口，心病寡妇六畜伤。中子夭亡长不孝。应在寅午戌年月日攻。艮变奶兮土如山五行无克不须扳。阳旺阴衰少女死，官灾祸害一齐担。 艮宅求财修庚辛，求子乾亥旺人丁；求官须看坤申位，是衰是旺即可明。歌解：1、艮宅求财修庚辛：庚为艮宅的天钱，辛为艮宅的从官，二星专管财气，所以，艮宅求财必看庚辛之方位的峦头吉凶。2、求子乾亥旺人丁：亥为乾卦天孙，天孙专管子孙兴衰之事，所以，艮卦求子必看乾亥方位峦头之好坏，吉凶一目了然。3、求官须看坤申位：未为艮卦之文昌，文昌管辖官职升降之事，所以，艮卦求官必须看未、坤二方之峦头吉凶，相生为吉，相克为凶。4、是衰是旺即可明：凡艮宅之人求官、谋官，只要未坤方位峦头看明白，不足者修补即可，定主官运亨通。
艮宅风水布局有什么讲究
要根据现场真实情况配合来布局的，外局来去水，大门这些是主要的
八宅风水艮三坤开门放水
丙，或丁
关于八宅风水计算
风水有很多不同的派别，各家各法，请听在下为你慢慢道来。 八宅易卦风水断一宅之坐向是以门为向，这一派风水沿用了古代的习惯，古时候的房屋千篇一律的规格，大屋前有空地，大门开在围墙正中央，方向一定跟大屋一致，所以说大门坐向就是大屋坐向不会错，但今时今日，房屋的设计千变万化，古时的一套早已不适用了。 其实风水的原则还是没有变，坐向仍然是以大屋坐向为准，就是说不是看门，而是看全栋大楼。 你的情况应该是这样的，要看大楼四周的山形水势来决定全栋大楼的坐向，一旦定了坐向，全栋大楼里的所有单元都是这个同一的坐向。（除非是一些特别情况，比方说大型商场有好几度进出的门等） 你只要在你的大楼下量了坐向，再在你的单元的中心点按大楼的坐向，把八宫方位放射出来就可以断吉凶了。 至於你所说的白虎及堂，我想你想说的是你的宅门口正对着向下的楼梯，是吗？如果是，化解的方法是在宅门口的门楣上挂一面八卦凹镜，把从楼梯退走的财气收回来就成，当然不犯煞总比犯煞后化煞好。
最好的风水宅形是什么？
正方形的宅型是最好的，长方形是较好的； 宅型每个方位有不同代表人物：西北是父亲、西南是母亲、东方是长子、东南是长女。缺任何一角对代表人物不利。 我朋友之前请过方玄大师，听说水平不错。
什么叫正门的对角线，什么叫干宅，兑宅，艮宅，坎宅和坤宅？
是指门的正中迎对面墙画一条直线，再由对面迎门的墙线的顶角处以45度角划线，所指的正门的两边的靠墙的位置就是所指的财位。但是这个位置也是因人而异的，不能一概而论。 干宅：是指门口朝向东南的房子。 兑宅：是指门口朝东的房子。 艮宅：是罚门口朝西南的房子。 坎宅：是指门口朝南的房子。 坤宅：是指门口朝东北的房子。 参考资料：搜搜问问
旺宅的风水挂画
相对于挂画来说，想要风水运势好；最好还是结合你的八字五行情况定适合的吉祥物悬挂在玄关，才能化煞增运。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥饰物悬挂为好。 还有，如还是想要摆放风水画，下面的几款风水画你可以适合摆放的；如： 1、富贵吉祥牡丹图。 牡丹，雍容华贵，花大色美，寓意吉祥富贵，是家居字画装饰中最常见的题材。牡丹风格独具，造型典雅；具有非常高的欣赏与收藏价值。 2、吉祥梅花图。 梅有五个花瓣，代表五个吉祥神，这五福即上面的长寿、富裕、幸福、美德和健康。且梅花“禀天质之至美，凌岁寒而独开”，是花中四君子之一，也是中国文人的人格最高理想的象征。家中玄关悬挂一幅梅花图是非常吉祥美好的。
艮卦的风水属性
艮卦在东北，属性土，但由于时间的不同，属性会改变，目前为正神
八宅风水的禁忌化解
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这 样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本......余下全文>>
阳宅风水坐艮向坤
房子建好了就像一个人出生了一样，没有什么好与不好可说。坐艮向坤的房子应该在门口旁边坤申方位摆放一盆水种植物或者一杯水即可。其他的就要看屋内部摆设合不合符风水布局了。
