云浮风水山

• 坟墓风水山向顺山乾

  　　你说的是否“乾山巽向”？如果是的话一定要取正向，左右都不能兼。

• 风水中的“过山” 是什么山？

  　　郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。“童断独过石，生新凶，消已福”。 　　用逻辑的角度解： 　　童山：指没有草木的山。当然是没有生气，对祭扫的人可能会有害处。 　　断山：山已挖断。古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。 　　独山：只有一座山。同理，当然是取石之必途。 　　过山：两山之过峡。当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。 　　石山：当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料更加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。 　　所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。 　　“支”分支

• 云浮哪里有看风水很灵的风水先生?想找一个水平高的风水先生帮我

  　　易学泰斗梁真教授下个月会到云浮新兴出席一个楼盘风水讲座，希望你们能有缘认识！

• 墓地风水主山三重山蜂腰过龙脉好吗

  　　很好的，过峡处需要被保护。

• 鹤鸣山的风水地脉

  　　鹤鸣山属岷山山脉，由红岩山分三支南下，均于此落足成峰。中支于此为天柱峰，东支于此为妙高峰，西支于此为留仙峰。与红岩、冠子、龙窝诸山相互独立又彼此襟连；从鹤鸣山往西北行约10公里，便是蜀中佛教的早期圣地——雾中山，雾中山与鹤鸣山一脉相连，形成“仙佛同源”的神奇图景。从山形上看，鹤鸣山“起伏轩翔，其状如鹤”，三面环水，且“东西二水，出乎两腋”，拱卫揖让，俨然“仙人都宅”；它的体势是由浅墟逐渐过渡为高岭的，其贯穿始终的宫观体现了道家自然的思想，形成山水与建筑之间的共融和谐。中国传统住居文化强调天、地、人的和谐。堪舆理论正好体现了这种人文心理。堪为天道，舆为地道，在古人看来，住居地风水好坏影响着居民的命运。堪舆观念在民间虽然影响很大，但真正典型的风水景观并不多见，鹤鸣山却是难得的一例。北大俞孔坚教授认为：“依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、案山拱揖相迎”是中国人思想里最理想的居住模式。验之以鹤鸣山，山形地貌正好符合这些要义：鹤鸣山“雄蜀川之西隅，据雾邑之北境，前望乎嵋、巴，后枕乎绥荒。”（《鹤鸣观记》），大坪山是鹤鸣的主山，是山川形势的依靠，鹤鸣山、大坪山、冠子山、从近至远，山势一路逶迤，连绵不绝。鹤鸣山依傍于主山，被左右群山环抱，左有妙高峰，右有留仙峰，二峰左右各展开十余里，形成“护山”，山前隔水的近山因其形似“案几”而被称为“案山”。案山前的远山重重叠叠，好似远来朝圣，被称为“朝山”。迎仙阁山头是鹤鸣山的案山。在五六里之外，灌口上街的几座小山及又在数里之外的马台山及附近的小山包形成朝山系列。主峰下，泉水环流，终年不息，斜江的两条支流环山东、南、西三面，在迎仙阁（案山）前交汇，形成斜江正流。三面环水、两溪合流正应着堪舆学上“山环水抱，冲阴和阳”的大吉意象。

• 风水开门见山的意思

  　　一门前方山脉如月拱孢

• 巽山乾向风水来龙

  　　巽山乾向风水来龙——龙有龙法，向有向法，不能混在一起。龙强调的是灵动活泼，舒展有力。

• 笔架山那里风水可以

  　　笔架山那里风水可以？——有笔架还要看在何处有笔，砚台在何处，纸、案在何处，否则为空笔架，派不上用场。朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地。以下的图片中有架、有案，定出大“文霸”为官之人。

• 艮山坤向墓地风水如何

  　　砂水怎么弄的？ 风水 要看周围的环境而不是 说哪个向好 就是绝对的

• 有谁知道风水廿四山的马山，禄山？

  　　以坐向来定:甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子. 如:坐癸山丁向, 癸禄在子,子方有山为禄山.