二百一十六颇罗堕尊者解签
求归元寺罗汉解签，第四百七利亘罗尊者 和 第一百五十七无胜尊者
第四百七：是求的事业签吧，现在的事业出现迷惘，周围有很多有能力的竞争者，但是马上就会出现转机，备受重用获突破 第一百五十七：也是事业签，现在的事业需要人才，你只有通过转机的能力展现和努力才会赢得成功 签都不错希望你好运
求修道尊者的解签
您这是武汉归元寺罗汉堂所出的签文，没有上下之分，但可以一窥您的机缘。 持签为修道尊者，签面应为尊者法相所现，为正面跏趺坐，右手执佛尘，左手托其尾，戴帽。 尊者精通佛典，才智敏捷，志性坚定，不畏清苦。定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 屏台静坐一心香, 纵有恩怨万虑忘。 无事随缘去看海, 方知世界小文章。 把心思从所得所失的计较上收回来，淡泊的看世事才能够去除心头的浮躁之气，坚韧的作为是取得成功获得收获的唯一途径，切忌心浮气躁、好高骛远。 祝朋友得偿心愿、早开心结。
请问 归元寺第140明罗尊者的签怎样解啊？
一件事情没有结束 另一件事情又开始 演绎着悲欢离合 人的一生正如一场戏 只有出类拔萃的人才能受到人们认同
大师请进——求归元寺罗汉解签：第233福德首尊者
第二百三十三 福德首尊者 一切善行或善行所得的福利均称为福德。善修行者具足三福：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、行十善业，是世福；受持三皈、具足众戒、不犯威仪，是戒福；发菩提心、深信因果、读诵大乘，是行福。以此三福为众福田之首，所得福报亦非常殊胜。三福具足者，名为福德首尊者。 人生犹如一局棋， 楚河汉界分营垒， 力扫千军唱凯歌， 春风得意捧花归。
归元寺解签 第四十四 伽耶舍那尊者
第四十四 伽耶舍那尊者 山不在高有虎行， 水不在深有龙腾， 自古腐朽化神奇， 劝君日夜多思忖。 又名僧佉耶舍，姓郁头蓝，摩提国人。其母梦见天神持镜而妊，七日后出生，不需澡浴，体如琉璃身自香洁。幼好闲静，言语举止异于寻常童子。偶持镜出游，所到之处清凉悦适。僧伽难提尊者知其是圣人，度之出家，付予正法眼藏，成为西天第十八代祖师。活跃于大月氏国，西汉成帝永始四年入灭。
开福寺五百罗汉解签 第二百七十一位利波多尊者
小弟不才 愿意一试 就单诗句而言 世间的公道自有定论 不必在意太多 虽万千吾往矣 是非曲直何必挂怀 有谁是对 有谁是错 没人说的清楚 也没人能说清楚 只要做事做到无愧于心 又何惧风言风语 古人云 修身齐家治国平天下 建立不朽的功业 为后世敬仰 这才是大丈夫所为 而不是天天计较得失 抑或自己的委屈 以我愚见楼主不必记怀一些自己受委屈的事情 韩信当年受胯下之辱 最后封王 受我等后生小子敬仰 最后再送楼主句话 不求面面俱到 但求无愧于心
求师博帮忙解归元寺罗汉签 第二百八十六签（摩拿罗尊者）
智者灵慧之人应广结善缘，与人和善相处，心态平和，这样可以在生活、工作中如履平地，外柔内刚，不要锋芒太露，不要骄傲自大，刚柔相并能更好的把持幸福的生活与腾达的事业。
解空无垢尊者 求解签
解空无垢尊者，五百罗汉第肆拾柒尊解空无垢尊者，即无垢光菩萨。为密教理图胎藏界曼荼罗文殊院中尊文殊菩萨右方第三位之菩萨。是文殊菩萨的使者，显文殊菩萨的空智。又称无垢光童子。密号离尘金刚。解空无垢尊者引导众生摆脱烦恼，忘却尘世种种欲望，用过去、未来、现在的因果轮转启迪世人，将一切众生带入光明的世界。
解签第二百三十六断业尊者
此诗的大意是;处事心胸宽畅,遇事不要斤斤计较.多做行善积德的事.自有光明的前途等你走.并且会逢凶化吉,事事顺心.
急求归元寺第298施婆罗尊者的解签
凶 瓶子里的花虽然是新的，但那时天天更换的结果，所以是没有根基的缘故。 燕子飞的累了，最终会到树林歇息。让人亲近的是家乡啊，那才是生养自己的地方。 我的看法是整篇诗都是当归的意味，古人一般认为鬼归通用。人去世了，也就是归。虽然如此，但最终还是好的，子孙蕃息追究是好的。 问健康的话，这个签可就不大好。
