此贴没有表达清楚:究竟是上卦动,还是下卦动?所以不会有人解答。
坤为地,坎为水。 主卦为地水师。 六爻动,外卦坤变为山,则变卦为山水蒙。得到变卦,一般都说某(主卦)之某(变卦)。此卦即为地水师之山水蒙。
呵呵,兑上艮下,泽山咸,少男少女爱慕之象。 然而,你问的是婚姻,不是恋情。 感情将会出现(或者说正在出现、或曾经出现过)日渐浓烈的阶段。 至于未来能否走近婚礼的殿堂,按周易的思想是:充满变数,要看你你自己的处置了。 不知道你是男的还是女的。按照周易的说法,需要女方“得其正”,女子“得正”,则不仅能结合,而且今后能家道亨通。 小小的建议:恋爱阶段,与对方相处,要“得正”,否则难免分手。
咸卦就是相互感应、交流的意思。爱情需要经营,咸卦六爻变化从动手动脚到耳鬓厮磨,反映了恋爱的过程,非常吉利。少女在攻,少男在下,体现了“女尊男卑”的状态,即爱情的把控权取决于女方,故系辞曰:“咸:亨,利贞;取女吉。”也就是说,得此卦亨通吉利,有利于坚守正道,小夥子娶妻可以获得吉祥。 此时占卦,变卦当为坤,预示着爱情必将向着对女方有利的方向发展。 祝人间真男女堪称知己,愿天下有情人终成眷属!
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 (二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。 (三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦; 坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 (四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦; 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。 (五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦; 离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。 (六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦; 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。 (七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦; 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可弗三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。 (八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。 (九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦; 兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
乾川坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。
乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 是先天八卦代表的数,后天八卦也用这个数。 后天八卦只是改一下顺序。先天八卦和后天八卦的方向不一样。
上离下艮是六十四卦里的旅卦,离和艮都是八纯卦之一,八纯卦相叠,成为六十四卦,当离为火为上卦,艮为山为下卦时,就合成为火山旅卦。
山地剥 易经卦爻辞(原文): ◇山地剥:不利有攸往。 彖曰:剥,剥也,柔变刚也。 不利有攸往,小人长也。 顺而止之,观象也。 君子尚消息盈虚,天行也。 象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。 ◇初六:剥床以足蔑。贞:凶。 象曰:剥牀以足,以灭下也。 ◇六二:剥床以辨蔑。贞:凶。 象曰:剥牀以辨,未有与也。 ◇六三:剥之,无咎。 象曰:剥之无咎,失上下也。 ◇六四:剥床以肤。凶。 象曰:剥牀以肤,切近灾也。 ◇六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。 象曰:以宫人宠,终无尤也。 ◇上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 象曰:君子得舆,民所载也。 小人剥庐,终不可用也。 【古经】剥:不宜有所往。 初六:剥蚀床先及床脚,灭正道,凶。 六二:剥蚀床干,灭正道,凶。 六三:剥蚀而无灾。 六四:剥蚀床危及肌肤,凶。 六五:受宠宫人如贯鱼,无所不利。 上九:有硕大之果而不食,君子可得到车舆,小人则剥去屋舍。 【彖传】剥:剥落。柔变刚:《剥》五阴上长剥落一阳。变,剥落,倾坏,如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人:指五阴。顺而止之:《剥》下坤上艮,坤为顺,艮为止。观象,指《剥》卦顺而止之性,是观示天象,即观察在象,一要顺从,一要静视(止)。消息:消退与生息。盈虚:盈满与亏虚。 【象传】山附于地:《剥》下坤上艮。艮为山,坤为地。山在地上,故曰“山附于地”。附,依附。上以厚下安宅:在上位君子当以厚施于下位(庶民)而安居。正如刘牧所言:“山以地为基,厚其地则山保其高。君以民为本,厚其下则君安于上。”(《周易费氏学》引)上,指在上位君子。下,指庶民。宅,居。剥床以足:剥蚀床先及床足。剥,剥落、剥蚀。以灭下:初六以阴柔居下,以象床足,故剥床“以灭下”。下,指床足。剥床以辨:剥蚀床干。辨,床干。未有与:六二阴柔虽中正,但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与,犹亲。失上下:六三上下四阴皆剥阳,独三应上,故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤:剥蚀床危及肌肤。肤,皮肤,此指身体。切近灾:六五近五,处多惧之地,而切近灾祸。以宫人宠:原文是“贯鱼以宫人宠”,是说受宠爱宫人如串鱼。宫人,宫中嫔妾。终无尤:阳衰之时,六五居中以柔顺奉承阳可得宠,故终无怨尤。舆:车。民所载:上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子,下众阴为民。《剥》卦下为坤,五爻以下互体亦为坤,坤为众,为载。剥庐:剥夺房屋。终不可用:若小人居上位,剥夺屋舍,故“终不可用”。
你好。 兑为泽。巽为风。 上兑下巽【泽风大过】:是震宫第七卦。父母爻持世,临亥水。应爻妻财,临丑土。应爻克世爻,土克水。卦名【大过】,灾祸呀。卦中缺兄弟爻、子孙爻。 不知你所问何事。祝您好运。