易经风水学讲堂
风水学代表之书除了易经还有哪些
易经不是风水书。提个建议，你下载今日头条，在里面搜索风水笔记，内容非常好，可谓风水的精华，比某一本书强多了！我就是看这个学习风水的。
风水学和易经有关系吗
它们都是紧密相连的学问。请参考！
国学讲堂：风水学中所说的“五不葬”是指什么
坟地五不葬之穴 一不葬光山：山以生和气为贵，草木不生之山，乃气绝之地，葬之有害。 二不葬断山：崩陷裂断之山，气脉难于续承，乃死亡之地，葬之无益。 三不葬石山：气赖于土行，无土之石山，乃无气之地，葬之无利。 四不葬过山：气以势而止，穴因形而结，其势竟去，穴从何来，葬之无益。 五不葬独山：全无依靠之山，孤露而风吹气散，脉尽而气绝，葬之有破。 坟地十不葬之龙 一不葬神前庙后：神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。 二不葬急水滩头：急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。 三不葬水源绝处：水源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。 四不葬左右囚龙：左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。 五不葬坐下低小：坐下低小者，如坐井观天，气象卑微无尊严，主子嗣下作贱事。 六不葬风水悲愁：风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。 七不葬山冈缭乱：山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。 八不葬粗顽块石：粗顽块石者，地多恶气。 九不葬孤独山头：孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦，无依无靠。 十不葬龙虎眉头：龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。 误葬十种凶险地，主家凶祸永无休。
谁能用风水学或是古代八卦易经什么的解释下为什么1976年唐山会发生地震？
你好，天灾人祸有他的前因后果，也许在前几年的诸多事件中潜藏着1976年诸多大事件的诱因， 那年的地震的发生、毛主席、周总理的逝世、四人帮得粉碎都是一系列时事件发展的结果，因缘相报、因果相生，风水学或者易经过于玄妙，不过近来甚至有些人把这些古代的经典搞的故弄玄虚，实则是对古典艺术的玷污与亵渎，因此朋友不必事事都用易经或者风水学的思想来强加在事件的原委上，反而玄化了事物之间固有的因果。
宿舍风水学
哈哈哈哈，屋子里面物品过多如果位置安排不合理确实是影响运势的，比如你门在什么位置，朝向，床铺朝向。物品都放在了哪里……这些我没有看到不能乱说。尽量收拾好室内，让阳光透射，多开窗通风，窗外不要晾晒衣物。青龙位不要放置太多的东西，西北位置多培养一些绿植都是很有改善的
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一规律又是什么呢？ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。什么是中，最通俗的说法就是不上不下，不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能为，亦能为，故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思，即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”。也就是说，所作所为很是适中。 孔子说“智者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者过于聪明，而不能为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸，故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么，这就是中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”，就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析。 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢？很显然，是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下，在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着），故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法。由此可见，在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。 女子出嫁，即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活。 故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展。归于愚昧，“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何，此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧。） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者，不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及，故能去太行，王屋二山也。 愚公移山者，中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也。中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者，必自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也。 孔子曰“归昧，天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地，地法天，天法道。道法自然。”山此而言，天地之大义，亦人之大义也。则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！！
十二生肖的办公室风水--东地产国学讲堂
6月3日，应邀出席在上海浦东滨江大道外滩游艇会举办的《东地产》周刊国学讲堂，并做《十二生肖的办公室风水》演讲， 就从十二生肖的财位及饰品选择、十二生肖官位（升迁位）及饰品选择、十二生肖如何在办公室旺自己的“桃花”、公司不同部门、不同职位的风水注意事项等方面发表了一些看法，认识了来自房地产领域的一些行业精英，颇有收获。 个人认为，十二生肖的办公室风水可从以下角度注意： 从桌椅、电脑朝向到不同的小物品在办公室内的摆设对于个人爱好，环境影响与工作者的心理影响巨大，可达到旺财、旺官、旺桃花的效果。那么，适合您的办公室内摆设究竟又该怎样呢？ 如何达到旺财的效果，最重要的就是要注重“水”。风水风水，水比风更重要。俗话说：山管人丁水管财，水是和财源密切相关的。为什么海尔工业园有个”乾泉“？为什么郭台铭的工厂中心设了个庞大的风水球？为什么几乎所有的大商场、大酒店门口都设有水景观？作为一名员工，无论你是否有单独的办公室，你都可以考虑你天天用得水杯放在哪里？09年的财位在东南方，如果方位不易确定，可以变通的放在左上方。 如何达到旺官有助步步高升的效果？除了占据一个公司的有利位置外，还要注意后边是否有靠山，并注意相关饰品的摆放。朝里有人好做官，有了靠山好升迁。如果背后无靠的朋友，就要特备注意处理了。 如何达到旺桃花的效果？首先申明一点，桃花也代表人缘关系。不仅想找男女朋友的需要，从事销售、市场等需要开拓人脉的同样需要。这个方面就需要区分不同生肖的桃花位并分别布置。比如说属龙的桃花位在正西方，可在该处养花或放置粉色水晶球。 办公人员无论升迁还是涨工资，和谐的同事关系都尤为重要，因此你桌上尤其不要放置和你相冲相害的生肖饰品。比如说属牛的，适合放置鸡、鼠等饰品，而不适合羊、马等饰品。 总之，每个人都有每个人的追求，根据你个性化的需求，合理摆放你的桌椅、电脑、电话机、水杯等将会为您拥有一个良好的风水环境，助您在事业的道路上更上层楼。 附：20年上海地势玄机:东地产国学讲堂 八大名师齐聚 sh.house.sina.com.cn 2009年06月04日16:57 新浪房产 图为东地产国学讲堂 一年来的楼市行情转换，部分印证了“祸福相倚”的古训。金融危机暴露了欧美经济理论的先天不足，大批内地开发商转而向国学汲取能量，从传统文化角度读解现代市场，借先祖传世之学趋吉避凶。 陆家嘴、新天地、佘山、新江湾……，上海的这些标志性地区今后的运势如何？6月3日，锋尚地产媒体《东地产》主办的国学讲堂在沪首讲，议题为“2009吉祥楼市论坛”。 作为国内首个为房地产行业专设的大规模国学文化交流平台，国学讲堂引来品牌房企、代理行及学术界的强烈关注，首讲“2009吉祥楼市论坛”现场汇聚了百余名房企高管与行业精英。数百位上海开发商饶有兴致地听取了道家大师陈东所做的有关未来20年上海风水大地图的主题演讲。 国学浩如烟海，包含门类众多，为何选择周易首讲？据主办方介绍，中国自古就有“宅者，人之本也”的说法，在传统文化中，周易学与建筑人居密不可分，与当代环境科学有诸多相通互补之处。从项目的选址规划到施工销售，如今的内地开发商对“风水”一词已不再一味地避讳排斥，其中蕴涵的朴素哲理与经验集合已经令许多企业受益。另一方面，经历了较长时间的文化断裂，国学复兴潮滚滚而来，也不免泥沙俱下，关于地产堪舆学说应用的争议也此起彼伏，......余下全文>>
风水学是科学吗
个人认为风水是研究人与环境和谐的问题。在此概念下，风水是科学的。
关于易经有关
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段。 分别对应的是正印、偏印（母、姨、婶）；食神、伤官（女：子孙，男：才华）；比肩、劫财（兄弟）；正官、七煞（女：夫，男：子孙）；正财、偏财（那是妻财父）。
墓地风水学
你想学哪门派的，我会九星峦头、三合消水、九星辅水等方法。以形势峦头为体，理气方法为用。入门先学阴阳五行、八卦、河图、洛书。墓地风水最重要的是要的龙得穴得向方得真谛。
