房子设计进出水有风水学
建房子时有蛇爬进房子里在风水学里怎么解释
蛇分颜色的,黄色的为财,富贵,其它颜色凶
有哪些大学的布局是按风水学设计的
通常没有单独讲风水的课程，大学里叫中国哲学，可能会涉及这方面内容，但一般其实也不涉及。如果某位老师懂的话，会自己开设课程或者讲座。基本来说，很少讲风水的，在学术界，风水目前还不登大雅之堂。
设计风水学因素
设计风水因素 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙??太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水， 故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。 不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此，“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能kao“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。 阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问??阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。 风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。 相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。” 阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。 四象 “四象”一词最先出自《易??系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。 先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经??西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记??曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。 风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志??管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。” “四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。 一：先秦——风水术之孕育 先秦时期还没有产生风水术，但是，与风水术有关的相地行为已经产生。 早在癌原始社会，先民就知道择地而居。《墨子??辞过》云：“古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。”所谓陵阜，就是河流的台阶地带。许多考古遗址都是在kao近水边的土坡上发现。先民生活在这样的地带，容易取水和捕鱼，也不会受到洪水的淹没。这正是后世风水师提倡的“近水而居”功原则。 从考古发现的住宅看，位于氵产河右岸台阶地带的新石器时代坡遗址，几乎所有的房屋都是坐北朗南，这样可以取得冬暖夏凉的效果。这正是后世风水师提倡的“子午向”原归纳考古发现的遗址，先民对住宿的要求是，地势要取坡度台阶地；地形要选在河床边；土质要干燥．地基要坚实；水源要充足；水质要纯净；变通要方便；四周量有林木；环境要幽雅。这些条件都要通过相地才能达到，后世风水师很推崇这一套。 进入阶级社会后，相地知识就丰富多了，我们可以从当时的文献窥见一班。 从甲骨卜辞和《诗经》看，商周时代已经对地形及水文有了明确的划分。陆地分成山、阜、丘、原、陵、冈；河床地带分为兆、厂、渚、浒、淡；水域类型有川、泉、河、涧、沼、泽、江、汜、沱、等。 《尚书。禹贡》是我国第一部区域地理专著，它以天然的山川、河流、海岸为界，将疆域划分为九个大的自然区，称为九州。又按照我国地势西高东低的特点，记述了黄河、淮河、长江三大流域间的20多座山岭，为后世风水师的“龙脉说”提供了依据。 。 《山海经》是我国第一瞜ao俺粕瞎诺乩戆倏迫?榈奈南住Ｋ?伞渡骄?贰ⅰ逗＞?贰ⅰ洞蠡木?啡?糠肿槌伞！渡骄?酚殖啤段宀厣骄?罚??蓝?衔鞅敝蟹轿唬?鞘隽?47座山，是我国最早的一部山岳地理专著。《山经》记载了神秘的山穴，如《南山经》有“南禺之山……其下多水，有穴焉。水春则入，夏乃出，冬则闭。” 《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文。《地员篇》论述了地势、地形、土壤、水文，并以“五土配五音”，后来发展为“五音五行”的风水观念。《地数》记述了土地表层与里层的相应关系，指出“山上有赭者，其下有铁；上有铅者，其下有银。”“上有丹沙者，其下有注金；上有慈石者，其下有铜金。”土地的表里关系，正是后世风水师所想探讨的。 《周礼》一书记载了与风水密切相关的土宜法，《司徒》篇云：”以土宜之法辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”这就是说，以各种土地适宜于各类人民、鸟兽、草木的法则，辨别十二土地区域中各物名号，占视人民的居处，知道趋利避害，使人民旺盛，使鸟兽繁殖，使草木生长。 林尹在《周礼今注今译》中，结合风水观念说：“十二土，古王者封国时应天上星宿之位分为十二。《春官??保章氏》以星辨九州之地，郑注云：大界则曰九州，州中诸国之封域于星有分焉，其书亡矣。堪舆虽有郡国所入，度非古数也，今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也。玄枵，齐也。{女取}訾，卫也。降娄，鲁也。大梁，赵也。实沈，晋也。鹑首，秦也。鹑火，周也。鹑尾，楚也。寿星，郑也。大火，宋也。析木，燕也。按十二土谓应天上星而分之十二土地区域也。” 不仅《周礼》有此记载，《逸周书??度训》亦云：“土宜天时，百物行治。”可见，“土宜”在先秦是通行的术语和方法。 后世的风水先生很推崇土宜法，宣扬天地对应观念，将天上的十二次与地面区域附会，划分十二区域，作为判别吉凶的依据。 由此可见，先秦的相地知识为风水术的产生提供了前提。
房子的厅比房大，风水学是怎样说的
厅不是在房子里的吗 怎么会比房子大？ 如果指卧室 太大就不聚气了
农村房子这样设计好不好，有没有影响风水
可以，那两个鼻孔门建议调整下
八进八出房子有多大？
您好！ （1） 北方位 北方在八卦上是“坎”的方位，象征着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落具有冷、忧、病、暗等不好的意义， 在五行中，北方位代表水，所以这个方位如果被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强， 北方在一天当中代表的是寂静是深夜，在季节代表的是正冬，在植物中代表的是地里的种子，因此，北方也隐藏着世代交替，力量在生的方位意义。 提醒你们看最关键的一句话，是代表的种子， 如果这一家，他媳妇老怀不上孕，你一定要在这个方位找文章，做文章， 阴宅也好，阳宅也好，这个方位如果不好，将暗示着他家的财运一直都不好，因为这个地方是种子的地方。坎水代表精子，他要不怀孕了你去这个地方去找， 如果北方有厕所，很多人说，北方有水好呀，但是错了，因为这是一天中的开始，你一定要说他们家的财运在停止状况，因为北方是一天之中的开始，开始就被污染了，他能好吗， 你一定不要小看这24山向，这里包含这很多很多，古人就是用24山向定吉凶的，那时候那罗盘上面没有分金呀，穿龙呀。这地方是力量诞生的地方，如果犯煞男主人一定不好，一定在这个方位做最大的文章，咱们看风水，看阴阳宅，你看那个方位出问题就动那个方位，别乱动。 （2） 东北方位 东北方位在八卦上是“艮”的方位，象征着高山，因为山可以阻挡风，所以具有“使运气停”的意思，同时也暗示向新的方向发展的状态。 此外，东北方是阴阳之气交替进入的方位，所以具有新陈代谢的意义，这个方位如果是吉相，就会得到意外的援助。能够逢凶化吉。 东北方位禁止被不干净的物品污染，这个方位如果有凸出或是凹陷， 就会扰乱运气。 东北方是太阳诞生的神圣方位，在一天中代表黎明，在季节中代表初春，在植物方面代表的是刚刚开始发芽的种子。 你要是去一家，一看东北方向是一堆垃圾，你家的小孩全是废品垃圾。也是你家的运气一会好，一会坏的象征。 在实战中发现这个地方有厕所，他们家的孩子上学一定不好，咱们说坎方是种子，东北方就是土地。种子种在地里，现在开始发芽。寅木是生长的意思，开始发芽。所以东北方也是最关键的地方。 这个地方一定不能乱、脏，不要有凹进去的地方。都不好。有凹进去的地方为缺子，鼓起也不好，代表他们家的没结婚的男孩全有男女关系。你们看东北方为石头为坚硬，如果它要一直硬的话是不是会做坏事。 如果他们家人不旺，缺男孩，你一定要在这里做文章。 这个方位又代表着鬼神，代表和尚、道士，代表太阳冉冉升起， 有一家的运气一直不好，房子也没有什么毛病，就是在东北方放了一个鞋柜。门也开在那个方向了，我就说了一句话，你们家来的人都比较神圣，但是他们到你家以后，都不舒服，都不愿意和你交往，他说，我们家来的都是和尚、道士，他喜欢信佛信道，他老是运气不好，我就让他在东北方向挂了一个太阳。 （3） 东方位 东方在八卦上是“震”的方位，具有震动的意思。表示所有事物活动的开始：同时因为东方是植物生长所依赖的方位，所以也象征着前进， 如果东方是吉相，那么居住者的活动力。意欲就会升高，在事业、兴趣等方面就可以崭露头角， 相反如果东方是凶方位，那么居住者的能量就会被夺走，生活会变的懒惰，学业和事业方面的烦恼也会相继增加。 东方位在时间上代表的是早上5点到7点，在季节上代表的是春季。 这个对练功的人来说，面朝动练功是最好的。这个方位是聚集着他们家所以能量的方位，但是1-3点是最好的时候，为啥？因为水刚刚滋养了大地，震木开始生长起来，子水了就是丑，是不是水刚刚滋养了大地， 东方是植物生长所依赖的方位，东方代表早上5-7点，代表春季， 如果你想要家里男孩学习好或调动工作，你在这个方位做风水是最好的， 当官也好，也在这个方位做风水是最好的， 但这个方位别放什么夜来香呀，牡丹花。别的什么花也可以放， 如果你想让你老公当官的话，建议你就在这个位置放鸡冠花。这个位置放鸡冠花是卯酉相冲，不冲不动，你明白这个原理没有?不冲不动，我为啥把它放在东边?其实古人的一张八卦图把你所有的事情全部讲明白了。 4、八卦图的东南方位代表巽的方位， 东南方位在八卦上是巽的方位，代表风，暗示着各种各样的“情报运” 因为风可以呼唤阳气，所以东南方又是“吉报降临”的方位。 如果这个方位是吉相，那么居住者在商业、交际、事业，婚姻方面就会取得良好的效果。 相反，如果是凶相，就容易迷茫，在工作和人事关系上也会遭受失败， 此外，东南方还是吸引能量，整理形态的最好的方位，隐藏着“整顿事物”的运气。 东南方在时间上代表的是八点到十点，在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力是充实的青年期。 如果男女想交桃花运的话，建议你就在这个方位做文章，男的挂女的画，女的挂男的画。就这样简单。 如果你要想让他获得商业最好的能量，办公室也好，老板也好， 因为巽位为合同，咱们做商业最需要合同，老板是一把手，是乾，乾克巽，这个地方是老板的钱位，很多人把老板座位按在乾位，其实那就错了，乾位是生体的地方，你们看乾位有个戌土，戌土生乾金，乾金生亥水，亥水是大水，你叫老板坐那里他能好吗？ 你要是让他坐在西北戌土的方位也好，但是乾位就是生水的，你们看是不是土生金，金生水呀，所以一般会要老板坐在整个商场的巽位上。 咱们都知道我克者为妻财，其实风水上也是这样论的。乾金他克巽木不是他的财吗？因为他不是克方位的，你的东南方还有东南方，你克你这个楼的东南方位，你克不了外边的东南方位。 如果你是老板，你想要你下边的销售人员广告做好，你全部把他们放在办公室的东南位。 相反，如果是凶相，就容易迷茫，这迷茫就是容易出神经病。 所以很多人说东南方练功好呀，咱们朝着东南方吧，朝东南方，东南方是吸气的地方，吸收能量的地方，所以不要轻易的朝着东南方去练功，如果你练功的话，你采阴补阳，你可以9点钟以后，上午的9—11点这个时候你才可以朝着东南方。否则你全部停止。 如果你送神也好，送鬼也好，你一定要往东南方送。因为东南方为吸收能量的地方，整理形态的最好的方位，隐藏着“整顿事物”的运气。这整顿事物这四个不是白整的，你一定要理解清楚，说一个人爱犯小人呀，这方位也是人犯小人的位置。我们也一定要注意小心。明白没有。 东南方在时间上代表的是八点到十点，大家看好，是八点。为什么是8点呀，你们看巽木里边有个辰，辰是不是7至9，8在中间，是最好的时候，所以说是8点到11点。在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力是充实的青年期。有的人身体衰落，不想动，神经衰落，都是这个方位。 （4） 南方 南方在八卦上是离的方位，象征着熊熊燃烧的烈火，能够使能量达到顶点，所以这是一个光明的方位左右着的名誉、声望、发明、艺术等运势。南方位相当于人体的头部，如果这个方位是吉相，人的头部就会清晰。 如果他家的这个方位，放着电视机，你可以告诉他，他们家的男主人、女主人都容易有高血压。 如果这个方位他放一个爱跳舞的小女孩，你就说你们家的小女孩或妻子爱跳舞爱唱歌。 放什么物品你对应到谁身上，他放一个沉默寡言的女人，你就说他媳妇比较稳重。 如果这个方位放一个两个小孩亲嘴的象，你就说他媳妇比较开朗。因为南方为上，他也为头， 我们看坟地的时候，如果南方不好，也代表你家的人也不好， 如果南边有坑。坑里有水，也代表他们家的人学习都不好，男孩少，女孩多，南方是火，有损失的是水，是男孩，所以是男孩少，女孩多，因为南方都是火，靠坑里的水不能把火扑灭，水克火，损失的是水，是他们家的所有男人，你也可以说他们家老二不好，因为坎水代表的是男人，坎水为老二。 你想把他们家的女孩活泼起来，你就在南方做文章。 南方是具有太阳能量最强的方位，在一天当中，它所代表的时间是中午11点到下午1点，在季节的是盛夏，在植物方面代表的是生长最旺盛的时期， 在人生方面代表的是体力，智力充足的壮年时期。 你们看如果在他们的南方有一个高楼，这楼盖的非常好，你千万别说他们家不好，离进了不好，最好10米以外，10米是一代人，20米以外是2代人，30米以外是3代人。10米以外阳宅和阴宅是一样的，10米为一个层次。古人用的是尺子，一代人应该是8米，我现在用的是10米，我觉得10米用起来特别准确。因为南方出门看到的是高楼，南方主文，这楼盖的特别好，不破，是新的，你说你们家的人体力智力方面的事特别高。学习也非常好， 5、西南方位是坤的方位， 具有“孕育五谷能量的大地母亲之意，隐藏着丰收的运气，同时，西南方位还是阳气和阴气交替进入的场所，所以会让积累至今的东西发生变化，此外，这个方位还具有沉没，勤劳，努力等性质，如果这个方位是吉相，主妇就会获得健康。西南方位代表太阳开始向西倾斜的时候，下午2点到4点，在季节上代表残署，在人生方面的是人的成年时期。 如果这个方位不好的话，你可以在这个位置放五谷杂粮。咱们举个例子，这个方位有棵大树，这个大树长的非常好，你不能说木克土，他母亲就死了，因为大树也代表老的意思。老了就是代表他母亲老了，并不能代表他母亲死了。如果是一棵小树，那一年栽的，那一年他母亲生病。为什么？因为小树力量大，大树力量小，知道为什么吗？因为大树就该成才了，成才了就该生火了，这火要生土。小树栽下以后，他正在吃土的营养，就象人一样，正在吃母亲的奶水，是不是他母亲体力要付出呀，母亲付出是不是母亲不好，咱们大家明白了吧。这是不是相生的辩证法。阴阳辩证法。你要是一看这树那么粗，你说木克土他母亲不好，是不是死了，那就错了，这树那么粗，这树正壮呢，代表他母亲也正壮呢。因为大树就象他的孩子一样已经不吃他母亲的奶水了。 6、西方位， 西方位是最好的方位。西方位是兑的方位，从它的能量来看，就象眉开眼笑的人，象征着人事家庭的和谐，同时西方还象征着秋天的收获，植物经过长时间的生长，在秋天结出了丰硕的果实。看好：这是种子，慢慢的成长，种到土里面发芽成长，开花，到这里孕育，到这里结果。你看坎为种子，艮为土壌，震开始生长，巽为长叶子，离为开花，坤为孕育，兑为收获，西方是收获的季节，此外，西方还具有饮食，金钱，魅力，装扮等方面的缘分，因为这个方位充满了阴气，所以要吸收阳气加以协调。 在实战中发现：他们家早恋，吵架，爱生气，都是这西方惹的祸。你看西方的国家在钱和生活上都比咱们东方富有。这是为什么呀？你看西方他有庚金，酉金，申金，这三个金，都靠西方滋养他，你看美国他印了很多很多的钞票，往外面撒去，他一张纸可以换来很多的煤炭，钢材。 为什么从去年的春天发生金融危机，就是他印的钱太多了，他去买人家外国的东西，突然之间全世界都明白了，你的一张纸把很多的东西买走了。可是从他手里买东西的时候，他的东西很贵呀，美国是不是这样，所以都大量抛售美金呀。 在实战中有一个案例：有一个家庭，在他家的西方位挂着一张非常好看的牡丹图，牡丹花上边挂着一个石头。我说你们两个都爱你们家的小闺女。你小闺女说话非常好听，但有一点不好，说话太硬了。你媳妇说话也太硬了，引起你们夫妻感情不和。他说对。建议他把石头去了，挂上家和万事兴。结果一下子就成功了。 所以西方位是秋天是收获的季节。你要想财运好，你就在西方做文章。方法其实非常简单，你在西方挂一串红的葡萄就非常好。硕果累累，还代表家里学生学习好，家里的孩子说出来的话都是圆满的。因为葡萄是一个一个的。但是有一点要注意，如果是他们家的姑娘刚刚嫁出去，她一怀孕你千万别挂，要一挂那就会葡萄胎了。如果在办公室里挂一幅硕果累累，他会增加很多很多运程的。如果这里是门的话，他们家好丢钱财。窗户是财来财去，要挂镜子那没事。 东瓶西镜，很多人说东边不要放花瓶，其实那错了。风水上说了一句话，东瓶西镜。东边可以放花瓶，西边可以放镜子，中间可以放挂着的钟，东瓶西镜中间钟。为什么挂钟表呀？代表圆满，东瓶代表家里平安，西方是镜，代表家里平静。为什么中间挂一个钟呀，钟代表我们家中的意思。你们可以到曲阜，孔府里面看一看。你们到故宫去看看，他们都在东方放花瓶，中间放个钟，西方都是梳妆台。他为什么呀，他就要这句话“东瓶西镜”中间中平。为什么他要在这两个方面做文章呀？东方是事物的开始生长的地方，放花瓶就是让他平静的生长。西方为什么放一个镜子？因为西方为金，金为兑金缺金，所以放个镜子把金补上，镜子和静是同音，就是平静的意思。家里平静了中间加个钟表，那一定是中，这就是古人的风水。一定要放一个花瓶，不要放两个。放两个那就是缺子了。切记切记！ 望采纳，谢谢
房子背后是坟地如何化解，懂风水学的来 10分
这还要了解，这坟地规格，下葬方式，墓主人是谁，单单仅凭你的住宅方位很难判断，而且我建议搬迁，能避则避，毕竟人家先占的地，化解估计苦难，除了强行镇压，但毕竟是有时效的，如果不及时，会酿成大祸
房子装修风水学 自己怎么装修房子多看多学
保驾护航网介绍怎么装修房子风水好? 一、前方无挡：前景远大，前途方有可期。若前方受阻，则易吸纳败气，虽偶有例外情形，收了回风返照，气反而转旺，但由于其副作用大，长此以往，仍属不宜。 二、明堂秀丽广阔：明堂之大小，严重地影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼，则表示急功近利，缺乏远见，易于速成速败 三、避开诸煞：客厅及门口尽量避开天斩、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞，如此方可确保宅运平顺，不致于发生意外灾祸。 四、阳光普照：屋内若到处光线充足，则其生旺之气一般较为俱足;反之，若阴气过重，则该宅便退气衰败而诸事不顺。 五、格局、动线皆宜：室内格局及动线要符合风水布局的道理。比如一般的住家阳宅，一进门宜先见客厅;不宜见厕所，厨房，或见主卧房等;否则往往不是破了财，便是伤了婚姻。 六、格局方正：“直方大，不习无不利。”易经坤卦卦辞所强调的方正观念，可说是选择阳宅最基本，却也是最重要的条件。 七、阴阳有别：所谓“光厅暗房”，亦即客厅宜大，宜宽敞，宜阳光普照，主人方能心胸开阔，事业光明;反之，主卧房则不宜太亮，太过曝光，以免有损夫妻阴私和合之私密性。 八、门不宜相对：两扇门相对谓之：“口角门”，主口舌是非多，故应尽量避免;若无法避免，则宜挂上珠帘以化解之。 九、龙高于虎：建筑物正前方，宜收青龙高于白虎之气，如此方可保此居家平安事业发达。 以上为“佳屋吉宅选择要旨”，乃人人需知之根本风水常识。个人若能谨守奉行，必能趋吉避凶，迎祥纳福，达到风水造化后天行运之最佳效用。所谓的好风水,可理解为住宅向阳,顺风顺水,生机旺盛之意。 房子装修风水注意事项 一、光线。卧室光线不宜太强，床不可临近强光。床是静息之所，强光易使心境不宁。故床勿置窗下，否则可装上窗帘以降低光线。 二、床位。床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳;床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像吓到，精神不得安宁;电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜;床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无完全感，也影响休息。 三、布局。卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮;床位不宜正对梁柱，梁易使人产生压迫感，睡眠不易安稳;床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部;床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。 四、街巷直冲不
如果楼梯在房子的中间房间要怎么设计
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梦见地震中房子摇晃但不倒地底涌出水
梦见地震中房子摇晃意味着： 坚持到能发出欢呼的那一刻，所有的痛苦都不值一提！这两天的你需要有这样的耐心，和对胜利的坚定信心才能成事！气氛充满凝重的日子里，颇有点风萧萧兮易水寒的感觉，你也将面临孤注一掷的局面！想想从出生的那一刻开始，你是怎么摇摇晃晃地跨出人生第一步时，你就会明白自己应该怎样应对人生的这种时刻！ 梦见地震中房子摇晃的吉凶： 境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。 【吉凶争衡】 切勿当真，不能相信迷信！
