风水学专家
什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
什么生肖是专家
猪 问题里的专家是指专门宅在家里的意思，只有猪足不出户，非猪莫属了。
请问专家
每一个人的太岁是12年轮1次.也就是由12生肖一年轮1次..例如你出生在鼠年.每12年的鼠年也就是你的本命年 (犯太岁年)..2009牛年.2010虎年…都不是你俩的本命年.即使是本命年犯太岁还是可以结婚的. 最后说句话.我只是说说而已.希望你不要想歪了.像你所提的问题.算是有点难度.没有分数.基本上没人会回答的.分数给少了.别人也不一定认真回答.最少要100-200分子才会有认真回答的.必竟网络上真正懂得人并不多.话说回来. 分数仅仅代表成就感而已.其它并没什么. 此次若不是你向我提问.说实在的.我也不想回答..只因我打字超级的不行…既然你看得起我.那我也不得不答.…我的原则是有问必答.并且必须认真回答.遇有不懂得.最低限度我会说我不懂..是因为人家信任我.我就得认真对待..此回答用了我4小时多.好累呀… 2009年12月1日星期二 农历己丑火年 十月小 十五日 乙亥火(孟冬)月 庚辰金翼执日 本日物候：闭塞成冬 岁煞南 龙日冲(甲戌)狗 九星：八白-太阴星(土)-吉神 宿名：南方翼火蛇-凶 六曜：赤口 值日：司命(黄道日) 五行：白腊金 彭祖百忌：[庚不经络 辰不哭泣] 庚辰执日 宜：祈福,祭祀,求子,结婚,立约 2009年12月6日星期日 农历己丑火年 十月小 二十日 乙亥火(孟冬)月 乙酉水房开日 本日物候：鹖鴠不鸣 岁煞东 鸡日冲(己卯)兔 九星：三碧-轩辕星(木)-安神 宿名：东方房日兔-吉 六曜：大安 值日：朱雀(黑道日) 五行：泉中水 彭祖百忌：[乙不栽植 酉不会客] 乙酉开日 宜：疗病,结婚,交易,入仓,求职 2009年12月7日星期一 农历己丑火年 十月小 廿一日 丙子水(孟冬)月 丙戌土心开日 本日物候：鹖鴠不鸣 岁煞北 狗日冲(庚辰)龙 九星：二黒-摄提星(土)-凶神 宿名：东方心月狐-凶 六曜：赤口 值日：天刑(黑道日) 五行：屋上土 彭祖百忌：[丙不修灶 戌不吃犬] 丙戌开日 宜：疗病,结婚,交易,入仓,求职 2009年12月26日星期六 农历己丑火年 十一月大 十一日 丙子水(仲冬)月 乙巳火柳执日 本日物候：麋鹿解 岁煞东 蛇日冲(己亥)猪 九星：一白-太乙星(水)-吉神 宿名：南方柳土獐-凶 六曜：先胜 值日：玄武(黑道日) 五行：佛灯火 彭祖百忌：[乙不栽植 巳不远行] 乙巳执日 宜：祈福,祭祀,求子,结婚,立约 2009年12月30日星期三 农历己丑火年 十一月大 十五日 丙子水(仲冬)月 己酉土轸收日 本日物候：麋鹿解 岁煞东 鸡日冲(癸卯)兔 九星：六白-青龙星(金)-吉神 宿名：南方轸水蚓-吉 六曜：大安 值日：明堂(黄道日) 五行：大驿土 彭祖百忌：[己不破券 酉不会客] 己酉收日 宜：祭祀,求财,签约,嫁娶,订盟 2010年1月12日星期二 农历己丑火年 十一月大 廿八日 丁丑水(仲冬)月 壬戌水室收日 本日物候：鹊始巢 岁煞北 狗日冲(丙辰)龙 九星：二黒-摄提星(土)-凶神 宿名：北方室火猪-吉 六曜：赤口 值日：青龙(黄道日) 五行：大海水 彭祖百忌：[壬不泱水 戌不吃犬] 壬戌收日 宜：祭祀,求财,签约,嫁娶,订盟 2010年1月13日星期三 农历己丑火年 十一月大 廿九日 丁丑水(仲冬)月 癸亥水壁开日 本日物候：鹊始巢 岁煞西 猪日冲(丁巳)蛇 九星：一白-太乙星(水)-吉神 宿名：北方壁水貐-吉 六曜：先胜 值日：明堂(黄道日) 五行：大海水 彭祖百忌：[癸不词讼 亥不嫁娶] 癸亥开日 宜：疗病,结婚,交易,入仓,求职 2010年1月 24 星期日 农历己丑火年 十二月大 初十日 丁丑水(季冬)月 甲戌火星收日 本日物候：征鸟厉疾 岁煞北 狗日冲(戊辰)龙 九星：二黒-摄提星(土)-凶神 宿名：南方星日马-凶 六曜：赤口 值日：青龙(黄道日) 五行：山头火 彭祖百忌：[甲不开仓 戌不吃犬] 甲戌收日 宜：祭祀,求财,签约,嫁娶,订盟 2010年1月25日星期一 农历己丑火年 十二月大 十一日 丁丑水(季冬)月 乙亥火张开日 本日物候：征鸟厉疾 岁煞西 猪日冲(己巳)蛇 九星：三碧-轩辕星(木)-安神 宿名：南方张月鹿-吉 六曜：先胜 值日：明堂(黄道日) 五行：山头火 彭祖百忌：[乙不栽植 亥不嫁娶] 乙亥开日 宜：疗病,结婚,交易,入仓,求职 2010年2月 6 星期六 农历庚寅木年 十二月大 廿三日 戊寅土(季冬)月 丁亥土女收日 本日物候：东风解冻 岁煞西 猪日冲(辛巳)蛇 九星：六白-青龙星(金)-吉神 宿名：北方女土蝠-凶 六曜：先胜 值日：勾陈(黑道日) 五行：屋上土 彭祖百忌：[丁不剃头 亥不嫁娶] 丁亥收日 宜：祭祀,求财,签约,嫁娶,订盟 2010年2月14日 星期日 农历庚寅木年 正月大 初一日 戊寅土(孟春)月 乙未金昴执日 本日物候：鱼上冰 岁煞西 羊日冲(己丑)牛 九星：五黄-天符星(土)-凶神 宿名：西方昴日鸡-凶 六曜：先负 值日：玉堂(黄道日) 五行：沙中金 彭祖百忌：[乙不栽植 未不服药] 乙未执日 宜：祈福,祭祀,求子,结婚,立约 吉 吉吉吉吉吉吉 吉 吉吉吉吉 吉吉吉吉吉 吉 吉 吉 吉 吉吉吉吉吉 合合合..夫妻会非常恩爱…将来必定子孙满堂.. 3代定同堂..相爱一生一世 满意请采纳。
请专家给我女儿起名字
清越：形容声音清脆激越；清脆悠扬。适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。 说句实话，取名确实需要考虑很多因素。须根据姓氏配合将要用的字，去其忌讳用字，根据时代特征，取其字的理、意、、象、音等，看是否是命主所需，配合命主姓氏将其合理搭配，使之大气、顺耳能寄寓某种深意，姓与名浑然一体，名如其人，这才是真正到家的好名字。汉字就是汉字，每个字均因它的根、意、声、形不一而有其五行属性。
专家认为星座可信度高吗？
实际上星座之所以存在,肯定是有它存在的原因的.所以,在一定的条件下,星座是比较准确的,比如星座与性格、世界观、事业等都唬某种联系。但星座也不是万能药，过分相信也会让你遇到一些困惑的。所以，星座只能作为你所有决策过程中的辅助工具而已！
专家请假是什么生肖
老虎。叫兽不来了，百兽之王一叫别的兽都不敢来。
专家看图分析性格
左边的妹子年龄大一些，虽然着装没有右边成熟 左边妹子比较开朗比较爱幻想但一个人的时候比较容易伤感。 右边妹子性格比较强悍一点，向往女神范。 以上纯属个人意见，如有雷同纯属巧合
请问各位专家，甘蔗为这么什么花身?
甘蔗赤腐病 【分布为害】甘蔗产区普遍发生，为甘蔗主要病害，使甘蔗产量降低，轻则减产15%左右，重则达30%以上。受赤腐病为害的甘蔗，糖分减少27.6%，病部的红色素还影响蔗汁澄清。 【症 状】多发生在甘蔗生育后期，主要为害茎、叶，也侵害叶鞘、根部和种苗。茎秆发病初期外表症状不明显，但内部组织变红，在红色组织中夹杂有白色圆形或长圆形的斑块，赤斑可以蔓延至许多节，病茎外部失去光泽，蔗皮皱缩，无光泽(图17-1和图17-2)，有明显的赤色病痕，表皮上生黑色小点，茎内组织腐败干枯，病茎上部叶片失水凋萎，甚至整株枯死。茎部被害后常有发酸气味，食之味酸。叶片中脉被害后，初生红色小斑，以后向上、下扩展成纺锤形或长条病斑(图17-3)，后期病斑中央组织变枯白色，边缘赤色，散生黑色小点，叶片常至病斑处折断(图17-4)。
请专家鉴别五毛硬币。
你所说的这种5角硬币，没见过。但如果说，真是其他材料所铸的，肯定是很有收藏价值的。
风水学的起源是怎么来的？
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。 风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，
