风水学玄关能对书房吗
风水学书房门能对厨房门吗
厨房属火， 门对门，火气容易影响书房的人 脾气暴躁，不专心
进门两边是厨房和书房，玄关该怎么设计
你还是应该有个图，你说的不清楚，我再说你就不明白了.. 那是东啊，卫生间在那啊.. 1.玄关就在就在一进门的对面，有垛子靠着垛子，没有垛子加一个假墙，或是做一个L型的玄关.. 2.如果主卧在南边，沙发就应该放在东墙，就是背靠大门的方向，以来沙发有私密性，二来展现给人的是设计精美的背景墙.. 3.卫生间前应该有一间房子的墙，沿着墙做一个柜子，可以放一些卫生间的杂物.. 4.餐厅和客厅做门不好，餐厅设计好了很好看，这样一来全隔在里面了，应该把厨房和餐厅做隔断，这样餐厅也好打理..
要对着客厅，还有玄关改造，书房书很多怎么设计
我建议在客厅中间用一个类似书柜的的柜子隔起来，差不多也在两个卧室门中间，记住要适当。将书摆放在柜子上，柜子下面还能放其他东西。在中间墙上部分也可以安上高低错落的木板，用来摆放书籍。在客厅的尽头的那点空间就可以按照你自己想法设计了。建议隔板用玻璃材质的，不但不会遮挡阳光，还会让整个客厅有层次感
玄关用竹子做造型从风水学的角度来说可以吗？
可以。 玄关的要求是通透虚而不实。 如用竹子做玄关一是提高文雅性，二是竹子是木，木主生发，利文昌。 广州五星山文化 海 w.culture.blog.163.com
镜子是不能对着床还是不能照着床
镜子不能长时间对着床和人，最好放在客厅或卫生间里去，要是实在不能挪地方的话，用完后用帘把镜子遮盖起来。
书房可以挂水培花瓶吗
书房当然可以挂水培花瓶。
从风水学方面卫生间能改成书房或储物间吗
做书房不可以，做储物间可以。
玄关是什么
玄关原指佛教的入道之门，现在泛指厅堂的外门，也就是居室入口的一个区域。源于日本，专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间，也就是进入室内换鞋、更衣或从室内去室外的缓冲空间，也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。在住宅中玄关虽然面积不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。在房屋装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰。其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质的“脸面”。 玄关的概念，源于中国，过去中式民宅推门而见的“影壁”（或称照壁），就是现代家居中玄关的前身。中国传统文化重视礼仪，讲究含蓄内敛，有一种“藏”的精神。体现在住宅文化上，“影壁”就是一个生动写照，不但使外人不能直接看到宅内人的活动，而且通过影壁在门前形成了一个过渡性的空间，为来客指引了方向，也给主人一种领域感。 现代家居中，玄关是开门第一道风景，室内的一切精彩被掩藏在玄关之后，在走出玄关之前，所有短暂的想象都可能成为现实。在室内和室外的交界处，玄关是一块缓冲之地，是具体而微的一个缩影，是乐曲的前奏、散文的序言，也是风、阳光和温情的通道。 按《辞海》中的解释，玄关是指佛教的入道之门，演变到后来，泛指厅堂的外门。现在，经过长期的约定俗成，玄关指的是房屋进户门入口的一个区域。玄关是客厅与出、入口处的缓冲，而这里也是居家给人 “ 第一印象 ” 的制造点。从风水上来讲，玄关不宜太狭窄，要有五尺以上，不宜太阴暗，不宜杂乱等。一般说来，出现在这个地方的布置物件也不少，古董摆设、挂画、鞋柜、衣帽柜、镜子、小坐凳等。 一般设计玄关，常采用的材料有木材、夹板贴面、雕塑玻璃、喷砂彩绘玻璃、镶嵌玻璃、玻璃砖、镜屏、不锈钢、花岗岩、塑胶饰面材以及壁毯、壁纸等。 [编辑本段]【设计形式】 玄关可以通过二次装修做出来，设计合理、装修精良的玄关不仅是展示主人生活品位的窗口，同时也更具有实用功能。因此设计师的匠心独运也往往体现在这细玄关微之处。其设计形式多种多样。 目前，主要有以下几种方式： 1、低柜隔断式：即以低形矮台来限定空间，以低柜式成型家具的形式做隔断体，既可储放物品，又起到划分空间的功能。 2、玻璃通透式：是以大屏玻璃作装饰遮隔，或在夹板贴面旁嵌饰喷砂玻璃、压花玻璃等通透的材料，既可以分隔大空间，又能保持整体空间的完整性。 3、格栅围屏式：主要是以带有不同花格图案的透
什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
大门为什么不能对马路
没有这种说法，这是迷信。
