风水学有多少派
风水学中的八卦理论属于哪一派
风水的大的流派分为峦头和理气两派。 峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山、水等，相互影响的结果；简单说类似语文； 理气是加入了术理的推演，可以查出什么时间段发凶或者发吉，简单说类似数学； 只有学好了语文，数学审题才不会错，这两者是不可分割的。 在理气里面又有划分，如三元、三合、八宅、飞星、走马阴阳········八卦理论即是其中的划分之一。简单说起来，就类似于数学里面的代数、虚数、算术等等的区别。
风水学共有两个派别嘛？哪个派更好？说明理由，谢谢
风水派别很多，不只有两个，也没有好坏之分
风水学分为哪两大派，他们各自都有一些什么特点呢？
中国风水学对于住宅所处环境的不同，在风水学应用上，又各有所侧重。中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂，观水，点穴，取向等辨正方位；而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫，相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作勘测工具-罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循开篇所述的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。
姓贵的起名带派行仁字派
怡、婵、雁、蓓、纨、仪、荷、丹、蓉、眉、君、琴、蕊、薇、菁、梦、岚、苑、婕、馨、 瑗、琰、韵、融、园、艺、咏、卿、聪、澜、纯、毓、悦、昭、冰、爽、琬、茗、羽、希、
豫剧的名家名派
开宗创派的有： 常香玉 常派 青衣、花旦 《拷红》、《白蛇传》、《花木兰》等 陈素真 陈派 青衣、花旦 《宇宙峰》、《三上轿》、《洛阳桥》、《女贞花》、《春秋配》《三拂袖》等 崔兰田 崔派 青衣、花旦 《桃花庵》、《三上轿》、《秦香莲》等 马金凤 马派 帅旦、老旦 《穆桂英挂帅》、《花打朝》、《花枪缘》 阎立品 阎派 闺门旦、刀马旦 《秦雪梅》、《游龟山》、《西厢记》等 桑振君 桑派 青衣、花旦 《白莲花》、《桃花庵》、《对绣鞋》等 张岫云 张派 花旦、老旦 《杨金花夺印》 《平辽东》、《阴阳河》等 宋桂玲 宋派 花旦 《抬花轿》、《八件衣》、《蝴蝶杯》等 王秀兰 王派 花旦、青衣 《王金豆借粮》、《风雪配》 安金凤 安派 青衣 《白莲花》、《铡美案》、《斩岳云》等 唐玉成 唐派 红脸 《反徐州》、《杨河堂》、《闯幽州》等 唐喜成 唐派 红脸 《洛阳令》、《三哭殿》、《辕门斩子》等 李斯忠 李派 黑脸 《下陈州》、《司马矛告状》等 吴心平 吴派 黑脸 《岳飞》、《包青天》、《屈原》等 牛得草 牛派 官丑 《十八扯》、《七品芝麻官》、《卷席筒》 高兴旺 高派 文丑 《卷席筒》、《推磨》、《喝面叶》等 王素君 王派 小生 《必正与妙常》、《小二姐做梦》等 王敬先 王派 刀马旦 《梁红玉》、《涤耻血》、《三拂袖》等 赵义庭 赵派 小生 《南阳关》、《八郎探母》、《贩马记》等 刘法印 刘派 武生 《黄鹤楼》、《提寇》、《八大锤》等 王希玲 王派 小生 《风流才子》、《情断状元楼》等 刘忠河 刘派 红脸 《打金枝》、《三打金枝》、《血溅乌纱》
盲派命理好吗？
流派众多 各有所长
现代风水学和古代风水学有什么不同
由于大家对于传统风水的认识，而导致对现代科学风水学产生了偏见。其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的。 古代的风水学主要依据四相八卦、阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢，地段环境、人文作息、天地气象皆可拿来作为依据。一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如，潮湿、阴暗、喧闹、晦气、燥热等等；不过其中有也不少欺诈的技俩，利用封建迷信来骗取更多的财物；更甚者滥于充数、混水摸鱼的风水先生不在少数。 现在风水学就大不一样了，它们继承了古代风水学的优点，摒除封建糟粕，再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系。 想了解更多请到中国装潢网
姓任崇字派该怎么起名
任国琰yan 四声琰：有光泽，美玉之意 任国彦彦：有才德的人。 中间是国字，作为女孩子的名字来说，比较难取，如果最後一次稍微阳刚一点，名字就会太男性化，如果尾字过於女性化，整体名字就会显得奇怪和不协调。因此我选取的这两个字，都比较大气，也比较适合女生，而这两个字，也代表了父母对女儿的期许。大气又不会过於阳刚。
请教，飞星派的由来
我以前 找到的资料==========虽然 梁若瑜老师 也号称 飞星派 但是 跟 外面的飞星派 实有 很大的差别的。主要 在于“忌转忌 、禄转忌” 二个手法 据 梁若瑜老师 自述 这个手法 是 他见二次 周清河 老师 实际 论命时候周清河 老师 口中 就这样 “命坐天同生年禄，转癸贪狼忌入田宅，逢交友戊贪狼禄来会”，转丙廉贞忌入子女，逢父母甲廉贞禄。 这表示…命癸贪狼忌入田宅 跟子女生年丙廉贞忌 双忌 对冲。 这个表示… 他说 他 二十几年来的研究 就是 “禄转忌 忌转忌 ” 而已 没有 “脱离 这个 手法” 但是 梁若瑜老师 也只是“旁听 二次 而已”， 也没有 听过 周清河 老师 有收徒的。说故事─已作古的高人周清河先生民国七十一年中秋前后，我慕名前往中和，第一次见到了周清河先生，画下了惊叹号。从此，我陷入迷恋‘飞星紫微斗数’到无法自拔的地步，该年我去求教了他两次。但，对我而言，他像颗灿烂的流星，美丽而短暂。年底，他因严重的脑溢血走了！周师留给我的印象是和蔼可亲、有问必答。=============周清河老师命盘周老师辛未年六月酉时生，命宫戊戌坐紫微、天相。周师据说是独子，父荫极厚。年轻从事冷冻设备工作屡仆屡起，也问命过几个老师，曾经拜了两个三合派师傅。 最后终听从一飞星紫微斗数大师之劝而放弃事业，跟随苦习命理，埋首研究多年而终获大成就。 周师从未正式收徒，欲习其飞星之术者，可以以自己命盘请求周师讲解命理飞化过程，或带朋友往算亦能获其指点，有问必答。 问：学生很仰慕周老师！请问老师，你和周老师是师徒关系吗？ 答：吾友徐氏昆仲二人热衷飞星之术常往周师处，获益匪浅。 其弟(徐静观)，归来每述于我，耳濡目染之余，竟然也令我掉进斗数深渊而不可自拔。 可惜时间不数月，周师即归空。 此后为求更上一层楼，再学于蔡老师，综合二师之言而始具斗数架构。 复经多年的论命经验，才累今日的稍具心得。============== 其弟(徐静观)，归来每述于我=====徐静观 老师 也是 听说 长期 在 周清河 老师的身边 “旁听”有听到 重点 就赶紧 记下来 。 ====>我也有“笔记一本”。然后 徐氏兄弟 常在 周清河 老师 “论命完之后”准备 火锅 、马尿(白酒) 请 周清河老师 小酌一番在 酒酣耳热 之际 周清河 老师 就“多说了二句” 就“如获至宝”啊。 就有“飞星的笔记了”。==============周老师71年底过世。到了过世前的一两年，其功力已达炉火纯青！故事第一则：有次，他自己一早起来，梳洗、早餐之余，突发童心。以自己命盘掐指推算，今日应有几人上门？几点几人来、再几点又有几人来．．．，今天陆陆续续共来几人？几人是住南部哪县市，共几男与几女，乘一部车于几点出发？几点的来客是问婚姻，几点的来客是问父病！再几点的又如何如何．．．。！他的目的一半是要试试自己的功力，一半是反正闲着也闲着．．．！一边推算一边作笔记，写了满一张纸。写完顺手夹在桌垫玻璃下，出去呼吸些新鲜空气。第一个客人果如其所料，第二个客人也令他讶异。陆陆续续间主客皆惊，拊掌天地定数、赞叹造化缜密！然，天妒英才、哲人已远！故事第二则：我熟析的友人之兄，年轻离乡。于偶然际遇中请益于周师，所得对答精准如神，五体投地佩服！此后经常往问，一日以房子租约将至，急欲寻屋。师曰：某日觅屋，必得所好！门牌应二百几巷几号、第四楼公寓。此屋主人非司法官即为特种营业老板。一年后，你可能将它买下！友兄以租约将至，寻屋团团转，无暇思索，好不容易觅得一间公寓。时间迫近，急签约、打扫，打包、搬迁。待一切搬妥就绪，华灯已上；走出阳台，点燃香烟舒舒气、定定神。咦！周师不是说过某日可得屋吗？某日可搬迁吗？回神一想，惊魂失色！急往楼下探究门牌，竟跌坐大门之前，良久不能自己！实则探询之后，该屋真为一司法官所有。也于一年后，以低价将之购入定居。(作者是梁若瑜老师)
盲派是如何断八字的？
盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。
