风水学天富土是什么土
什么是五土，风水学里的五土？
丑土，辰土，未土，戍土与已戊土
什么是风水学中的“十富”
一富明堂宽大，二富宾主相迎。 三富龙降虎伏，四富木雀悬钟。 五富五山高耸，六富四水归朝。 七富山山转脚，八富岭岭圆丰。 九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
风水知识里的“天富土”是什么土
应该是：口误，笔误，音误。没有这样一种说法。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最理要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
黄历里面，天吏 四废 五虚 土府 朱雀 是什么意思？ 5分
以事为经以神为纬，以神为目以事为纲。 黄历之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陈--为六黑道凶日； 黄历之中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮--为六黄道吉日。 黄历之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉； 黄历之中建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。 1、嫁娶结婚择吉日 嫁娶结婚择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。 嫁娶结婚择日忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日、往亡。 2、祈福择日 祈福择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。 祈福择日忌：月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日。） 3、开市、新张、开业择日 开市择日宜：天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。 开市择日忌：月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。 4、宴会择日 宴会择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。 宴会择日忌：月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。 5、行幸遣使（出行）远行择日 行幸遣使（出行\远行）择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。 行幸遣使（出行\远行）择日忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。 6、修饰垣墙择日(房屋装修) 修饰垣墙择日宜：平日。 修饰垣墙择日忌：土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事日。 7、安床(移动床铺)择日 安床择日宜：危日。 安床择日忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。 8、求嗣(祈求生男生女)择日 求嗣择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。 求嗣择日忌：月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。 9、祭祀择日 祭祀择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。 祭祀择日忌：天狗寅日。 10、上册进表章（上册受封）择日 上册进表章（上册受封）择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。 上册进表章（上册受封）择日忌：月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。 11、上表章择日 上表章择日宜：天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。 上表章择日忌：月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。 12、举正直择日 举正直择日宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。 举正直忌：月破、平日、......余下全文>>
风水学中,子午是什么方位?
风水学中，子为正北，午为正南。
风水学冲辅是什么意思
风水中的阴阳宅择日时的要领要考虑辅龙扶向。是要用用事者的八字五行择日，一般阳宅龙旺不需辅，以扶为主。阴宅要以葬主的生辰八字属性为主，选择辅龙属性为主。冲辅就是所选的日子冲撞葬主的八字属性。
风水学流宫是什么意思
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
贫贵富贱看面相，你是什么命
人的面目是前世修来的，是父母亲给的，是不以个人的意志为转移的，是客观存在的。人的一生中，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶，都能从面相上看出来。人的形貌、皮肤、骨骼、气色、声音也都预示着人生的命运与前途。因此，人的富贵与贫贱，是与生俱来的，是先天造就的，当然也离不开后天的努力奋斗，但先天的因素是内因，是起主导作用的，而后天的努力奋斗是外因，是内因转化的条件。故相学是以人的长相为依据来分析判断的，不是人为臆造出来的。人的面相分类，即：富贵、贫贱、寿夭。一、富贵相一个人一生中的福气造化首先在于四强，即子、午、卯、酉，就是前额、下巴、两个颧骨，这四个地方应该是肉多，肉厚，又宽又阔，不尖瘦下陷。人的一辈子，福气应该从这四个位置来看。头方的人，头顶高耸，可成为至尊天子；额方的人，头顶突起，可成为辅佐国家的高级官员。圆头圆脑的人，富裕长寿；额头平润的人，富贵无比；头顶平坦的人，福寿长远。头顶圆厚，腹背丰厚隆起，额头四方宽阔，唇红齿白，两耳圆如轮，鼻如悬胆，两眼黑白分明，眉毛秀长疏朗，肩膊宽大，胸部平阔，腹圆下垂，五岳朝拱聚合，三庭匀称，肉细骨圆，手长足方，巍然挺立，举止端庄，实为大富大贵之相。额头阔而圆，鼻梁高隆齐准头，下巴方正平阔，为三才显贵，象征富豪。鼻梁高耸，双颧隆起，口形方正，地阁方圆，四角隆起，是富贵之相。五岳丰隆，三庭盈满，头部圆圆，额头宽广，两耳垂珠，五岳朝耸，眉秀目清，山根醒目丰润，地库丰肥，鼻如截筒，眼睛流露善意，行坐威严，均为大富大贵之相。天庭隆起，司空平宽，印堂清秀，山根不受折断，年上寿上圆润，准头圆厚，人中深长，嘴角方正，承浆宽厚，地阁与天庭相朝拱，食仓仙库丰满，山根平满，驿马丰隆，日月角高耸，边地清净，眼睑肉隆，鱼尾修长，两边颧骨有神彩，鼻子两翼圆厚，法令深长，兰台、廷尉、口角显浅黄色，三阴三阳不枯黄，五岳四渎没冲破，面色光润，目有灼光，为大贵大富之相，男贵为国家重臣，女贵为国母。头部隆起，脑际丰满，面盘方正，印堂黄明，眼睛晶莹，眉毛清秀，耳朵厚长，鼻子耸起，头发细黑，口方正而鲜红，笑不露齿，腹部下垂，腹间圆厚，肩部圆肥，人中深长，山根隆起，食仓仙库丰满，两颧与额头端正，五岳朝拱，此为大富大贵之相。天庭显明洁净，司空隆起，中正与鼻准一样高，鼻子端正耸直，形如悬胆，此为天官神相，必大富大贵。眉毛清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，并高出眼睛一寸，有此种眉者，机智聪明，富贵有福。两眼黑白分明，眼睛清爽明净，眼睛细长如凤目，两眼炯炯有神，藏而不露，黑珠如点漆，眼白如玉，眼长近耳，有此相者，必能成功显赫，福贵双全。两耳高耸过眉，轮廓分明，比脸白净，才智过人，长寿富贵。两耳贴肉而生，耳垂色泽红润，财禄双全。两耳色润鲜如玉，少年富贵。两耳坚挺，轮廓分明，色泽红润，耳孔细小，长有毫毛，均为富贵之相。耳生得长而且高耸，又厚而圆的，一生俸禄不缺，衣食丰足。耳朵高耸，轮廓分明，耳门垂直厚实，一生安乐，富贵长寿。耳中长毫者，富贵长寿无灾祸。对面相见，看不到耳者，荣华富贵。耳比脸白，光亮如凝脂，耳朵耸立高过眉者，必能飞黄腾达，富贵荣华。鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美有如悬胆，定为有俸禄之人。鼻子色泽黄明光亮，福禄双全。鼻尖圆，鼻孔不昂不露，鼻翼相称，必富贵。鼻子光滑丰满，耸直的，富裕长寿。鼻子形如悬胆，齐如截筒，必富贵。准头圆而厚实者，富贵而长寿。山根丰满平滑之人，一生福寿。山根丰满耸挺，福禄上远无穷。山根高而丰满滋润，必富贵长寿。山根连额，位高权重，富贵荣华。额与命宫成川字，命逢驿马官星，必得一生富贵双全。泪堂平润丰满，子孙满堂，福禄荣昌。上庭较长，丰隆圆满，宽阔见方的人显贵；中庭隆起挺直，高峻平静的人，寿长；下庭平满厚实之人富贵。三庭匀称，形体神气兼备，一生丰衣足食，福寿双全。印堂光白如银，或黄色光亮，将大富大贵。双眉粗黑，秀长过目，深入发鬓者，是衣禄富贵之相。天仓隆起，地阁方圆，为多财多禄的富贵之相。眼睛明亮，炯炯有神，谓之神清气爽，为富贵之相。形相敦厚，神情安祥，气息清静，嗓音嘹亮，眉宽耳厚，腰正，皮肤润滑，腹大下垂，牙齿齐整，昂首缓发如鹅行，为早年发达，家财丰厚的贵相。面黑身白，背厚实丰隆，背阔胸平，声如洪钟，腹大下垂，头皮宽大，耳大贴肉，鼻如截筒悬胆者，为大富之相。三庭平等，五岳朝归，面上两颧、鼻、下颏五岳丰隆高拱者为中富之相。面黑身白，面粗身细，身小声大，龙来吞虎，面短眼长，体香不臭，肉角少倾，都为贵相，官高位显，财富巨万。眉毛秀长过目，弯细如新月，面有和气，五星六曜相朝拱，两耳向上，双眼秀长，是有福之相。司空丰满平正，学堂丰满，与额相称，额骨隆起，驿马肥壮，将军骨上，红紫相生，眼黑如点漆，耳门宽厚，寿上丰隆，肉不干枯，鼻如狮子，目如虎视，威严四射，腹如抱儿，脐深能纳李，骨坚肉实，行走如飞，神光威严庄重。此种人一生可居高位，荣华富贵。面孔方正平满，背部骨相清奇，身体肌肤细腻，气色红润清朗，是富相；手背肉厚，行立坐食姿式端正，是富相；神清洒脱，举止稳重，也是富相。双眼有神，骨骼高耸，异于常人，身短面长，面方眼长，肩背厚重，头有角骨，面有骨格，凤目龙睛，额角隆起，声音清亮，耳白如面，额有棱角，如幞头巾带，胡直如铁，手中湿润如玉，具有以上相者，不富则贵。头发细软黑亮，是贵相。眉毛多直纹，是富贵之相。眉长过眼，是富相。眼目深长、目光润泽，大贵之相。双眼细长清秀，大而有神，富贵之相。印堂丰满平正，两眉舒展，左右鼻翼相朝，为贵相。印堂中有骨隆起，是贵相。人中端正而下垂的，富贵长寿。脸黑身白的人，为人沉着而富贵。面色黄明的人，一生富贵。五岳四渎齐相朝拱，三庭各部位丰满，形貌端庄，神情静肃，内气和缓，是富贵之相。神形有余者，高贵富足。鹅行鸭步，富至门前。额头色泽光润悦目，额上有双峰，是大贵之相，必得高官厚禄。印堂中纹理成“玉”、“田”形状，必为一方首领。纹理似水鸟排列，必任高官。耳轮廓分明，色泽鲜明，必做高官。鼻子色鲜明黄亮，必高贵。鼻梁光润，可享官禄。兰台丰满红润，家财丰盈。有三十六颗牙的人，大富贵，寿比南山。舌上纹理鲜明的人，必为高官厚禄。舌上有“川”字纹的人，家财万贯，富甲一方。颈部圆厚丰满的人，家财丰富，福气深厚。颔下有肉下垂，形成双垂颔的人富贵长寿。背部宽厚端正的人富贵双全。手指像竹笋样光滑，手掌鲜红，必大富大贵。掌中有黑痣，横纹贯穿手掌之人，家产丰盈。手柔软光滑，富贵之象。肚脐深而宽大之人，富贵双全。身材高大，面部方正，眉毛浓密，口唇红润，鼻子挺直，三才五岳圆满，生有此相者，必定荣华富贵。端庄厚实，掌上微红，脸上白里透红，三阳三阴光亮，法令深长，生有此相者，为富贵之相。声音雄厚悠长，神情纯美而不露，内气舒缓而流畅，此乃大贵之相。口生得方正阔大，微微向上弯，开口时大，闭口时小，嘴角稍向上翘起，里面宽大可容一拳，唇红似朱砂，生有此相者，定为将相之才，必得高官厚禄，富贵双全。长有三十颗如银玉样洁白晶莹的牙齿之人，富贵双全。一个人光亮润泽，说明官运发达，脸色红润黄明，说明财运发达；体气充沛，神清气爽，说明福气很旺。一个人或手足纤细，皮肤白嫩，或面皮润滑有光泽，或眉毛疏淡，或骨清奇，或神气清爽，都是福相，一生清闲而安乐。脸面开阔，轮廓端正，眼光不浮露，五岳朝拱，六府平满，两颧、额角、三台平阔、额、鼻、下颏三光明旺、两颧、额、鼻、下颏五岳润泽，为功成名就之相。二、贫贱相凡是头小、额小、眼小、鼻小、口小、耳小这六种不佳形相，称为六级。有此六级的人，命中注定运气不好，孤弱贫贱，一生劳碌奔波。头顶尖薄，肩膊狭窄，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼高一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹，一手无纹，睡中开眼，男人女声，齿黄而露，口尖而臭，秃顶无发，眼深不见睛，行步欹侧，颜色痿性，头大身小，上短下长等，有如此之相的人，谓之形不足也。形不足者多疾而短寿，福薄而贫贱。外形单薄浅露而性格急躁者，必贫贱短命。面上十大空亡之相：额头尖削为天空；下颏尖削为地空；天仓低陷为一空；面部轮廓模糊为一空；山根低陷为一空；耳孔外露为一空；须短不过唇为一空；耳无弦根为一空；鼻孔仰露为一空；唇上无须为一空。凡有上述“十空”之相者，一生孤单，劳碌奔波，一生虚度，百事无成，一生辛苦贫穷。鼻尤如狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑锋之类，弯弯曲曲，露孔露骨，或偏弱孤峰，生有此相者，难得有成，一生贫苦。鼻子又小又短促，此人将一生贫贱。在年寿二位之上有纵横纹理交错，此人一生穷苦奔忙，将家破人亡。鼻头尖薄，定是奸险孤贫之人面部轮廓不清，口歪腿斜，鼻孔仰露，牙齿不齐，额上有断纹，印堂穿破，脸色灰黑暗淡，两耳焦黑，背部破薄肉瘦。生有此相者，百事无成，一生贫困。双耳反掀，无耳轮，鼻梁瘦削，山根低陷，面部轮廓欠分明，上身短下身长，或上身脖子都很长，头尖、鼻尖、额尖、眉无尾、额无角、鼻无梁、眼无神、口无棱。生有此相者，一生奔波，劳碌穷忙，实为穷困之命。下颏尖削，骨节粗大，面色灰暗或黑红，走路摇摆，此人一生事业无成，贫穷之命。天地低陷偏斜，十居九变，一生困顿。命宫凹沉，必定贫寒。双眉相交侵入印堂，一生奔波，无官无禄，贫贱之相。口撮而窄，唇掀而反，言笑露齿，此人一生孤贫，六亲不睦，骨肉相离。吃饭时发生哽咽之声，将一生穷困贫贱。脚步匆匆的人，定是贫穷之辈。筋骨浮露的人，一生贫穷，疾病缠身。双腿修长，两耳轻薄的人，一生辛苦。下庭长狭尖薄，一生劳苦，老年艰苦难捱。骨骼粗重，耳珠太小，双眉相交，眉毛浓密或如八字，鬓发厚密，耳轮反掀，华盖相重，颧骨孤耸，口角低垂，下颏尖削亏缺，骨骼发响，腋下有孤臭，冬天出汗，声如雷鸣，这些均为孤弱贫困之相。背部薄而少肉，鼻孔仰露，而有忧色，困顿之色，风尘之色，神气不定，运气不佳，一生贫困。颧骨高耸，耳无弦根，面无和色，眉骨凸露，泪堂深陷，生有此相者，孤苦无助，终身贫困。鹰嘴尖锋，破财贫寒。鼻子最忌孔仰，主无隔夜之粮。厨灶若空，家无积蓄。眼睛过长，骨骼粗长，面长如马驴，鱼尾纹多，眉毛粗浓而气色怯弱，有此相者，一生多劳碌奔波。头发稠密而且气味臭的人，一生贫贱。头发卷曲且散乱的人，一生贫苦。发际低下的人贫贱。眉上多横纹，是穷苦之相。眉毛短促，不能遮盖眼睛，孤独贫困。眼深陷，目光灰暗如蒙尘土者，一生贫贱。印堂窄小而倾陷，眉头交锁，腮短少髯，凡生此相者，大多一事无成，一生孤苦低贱。山根蹙折，鼻梁蹙小，低塌倾折者，一生贫乏，事业无成。鼻子尖小的贫贱，鼻尖薄的，一生穷苦奔波。鼻子露孔，贫穷短寿。人中歪斜而上缩者，夭折低贱。耳朵又大又红的人贫贱。耳生的黑、枯暗的，贫穷愚钝。耳门大能插入筷子者，家贫易破财。耳朵生得反缺掀露，又薄又干的人，一生贫苦。耳朵生得又薄又小如纸的，必贫寒而夭亡。头部偏小，凹凸不平，有乱纹蛮缠，且额部很小，为三级之相，此种人必定贫苦，备受各种忧患煎熬。头部歪斜，行路轻飘，背部单薄，败家破财，一生劳苦，生活贫困。额上横纹重叠，一生穷困潦倒。额部狭窄者贫穷而寿短。左右额坑陷或窄小且有蓬乱的头发遮复其上，定是愚钝贫贱之人。额部长得尖窄塌陷又有恶纹，或额上乱纹交错，无疑是贫贱之命。地阁尖小的人，家资贫乏，如悬壁上有纹理与黑痣，家破贫贱。额头尖小，边地瘦薄，头发稀少，眼嘴歪斜，鼻子如墨，此人贫困下贱，食不裹腹，衣不遮体。下嘴唇太长的人，一生贫苦。口形较大而合不拢的人贫穷。口角向下的人，终身没有食禄。上嘴唇掩盖下嘴唇的人，一生孤独。口撮聚的人，一生漂泊不定。口形似吹火形的人，贫苦下贱。嘴唇振频的人，一生运气不佳，一事无成，穷苦一生。舌大而口小的人贫苦。无事舔唇的人孤独。习惯于自言自语，或未语唇先动，或嘴角下弯流涎者，贫困下贱，寿短。乱纹伸入口中，必是饿死之人。脖子歪斜的人，运气不佳，一生贫困。手骨露出，手筋浮现的人，贫困下贱。手皮坚硬，手肉干涩的人缺衣少食。胸部下陷且狭窄的人、弱智、下贱。胸骨凸露的人，终日奔波谋食。手掌似猪蹄状，必定家财贫乏。身体上长下短，其人一生漂泊不定。发际较低，而皮肤粗糙干涩者，一生贫穷。山林、井灶伤残，其人食不裹腹。骨骼外露的人一生贫苦。人中又短又浅，纹理横直交错，必定生活孤独贫困。人中歪斜平满的人，一生饥寒交迫。人中上宽下窄的人，一世孤独。喉结显露的人，大多贫贱。胸部平薄低陷的人，孤独而贫困。腹皮粗糙，窄小而瘪，此人贫病交加。面部似猴的人，食不裹腹。面部瘦削且十分憔悴之人，家财贫乏，终日奔波忙碌。面上神色灰暗，鼻孔外露，精神怯懦，将食不裹腹，居无定所。气色浊的人，必然贫困，声韵如破锣，声音无韵味的人，贫穷短命，其人一生孤独。睡着容易，醒觉很难，此种人中年命运坎坷，年老时孤独，一生在贫穷下贱中度过。掌面呈黑色，而掌背变为白色的人一生贫困。形貌恶俗之人，贫困下贱。下贱之人身轻脚重。身上无毛的人下贱。牙齿外露、喉结明显，肯定衣食不足，只有中年之寿。耳朵没有轮廓，眉若担山，嘴唇掀翻，牙齿外露，此人受冻挨饿，一生贫穷。耳朵尖小的人，食禄较少。眉毛竖起的人，贫困下贱。眉毛细长而眼睛较大的人，大多贫困。耳的轮廓生得反缺掀露，尖如箭，薄如蝉羽，此人一生贫穷。鼻子偏斜、鼻子肿脓的，大都是奴仆之命。鼻孔大而掀露，一生贫困而短寿。两肩上耸者，贫寒之相。乳头较小，又不呈黑色的人，孤独贫困。眼睛如羊目，贫穷得无立锥之地、无家可归。三、长寿相从人中的长短、深浅，可以判定人的寿命的长短。因此，人中以深长为好。人中深长则寿命长，人中端正向下垂的人，富贵而长寿。人中平展而长，此人一生吉利昌盛，年寿绵长。人中又深又长又直，寿命长。法令又称金缕、寿带。法令圆而深长美好者，富贵而长寿。老人脖子下有两条纹路，一直生到脖子根部的，称为寿绦，是长寿之线。人若生有这种纹路，能逢凶化吉，遇难呈祥。故脖子上的寿纹，是人长寿的象征。三庭匀称，形体与神气兼备者，一生丰衣足食，有官有禄，居高显位，寿数长远。两耳高耸过于眉间，此人长寿富贵，才智过人。山根丰满耸挺，直连伏犀，夫妻高寿，和睦相守。中庭隆起挺直，高峻平静的人，长寿。耳边长有玉梁骨的人，必定是长寿之人。形有余的人，富贵快乐，健康长寿。额、鼻、双颧、下颏五岳高隆，额有横骨，鼻梁正直高耸，山根、年寿不陷，耳后寿星骨、脑后玉枕骨隆起，双目有神，眉有长毫，面皮宽厚，法令分明，人中深直覆盖牙齿，牙齿坚密齐整，耳孔中长有长毛，背圆厚实，胸前平阔，坐行端正，进食从容，声音清亮，气息不喘如龟息，这些都是长寿之相。后颈皮松迭有横条带者，也是寿相，两条横带，表示夫妻偕老度百年，一横绦者虽长寿，但老年孤单一人。眉毛秀长过目，弯细如初月，面有和气，五星六曜相朝拱，两耳向上，双眼秀长。长有此相者，能得贵人帮助，功名事业有成，有娇妻美妇，受人尊敬，是财、禄、寿三全之人。身肥面瘦的人，性情温和，寿命较长。眉毛长的人长寿。眉中生有白毫的人寿命极长。生有龙眉的人，其父母清贵而长寿。生有短促秀眉的人，一生运气很好，寿命极长。生有一字眉的人，眉毛清秀，早年功成名就，一生荣华富贵，寿命较长。山根不低、不陷的人长寿。鼻子光滑丰满耸直的人，富裕而寿长。鼻梁高耸的人长寿。鼻子长的人，寿愈百年。准头圆而厚实的人，富贵长寿。耳朵长的厚而坚、耸而长的人，都是长寿之相。耳珠朝口的人，财寿双全。耳中有毫毛的人，长寿而富贵。耳朵轮廓分明，又白又红，垂珠朝口者，寿比南山，福如东海鹤形龟息的人，福寿绵长。精神抖擞，体格强壮的人，能享远年之寿。额角耸然而起，圆润如环，此人无病无灾，安享天年，长寿之人。耳朵生得高耸，超过眉毛的人定能长寿。耳珠朝口，必居高寿，死后有余财。两眼瞳仁色黄润泽，此为长寿之人。泪堂部位肌肉丰起如卧蚕状，下眼睑丰满，是多子多孙，聪明长寿之相。有三十六颗牙的人，大富大贵，寿比南山。颈后有丰满的肌肉，颔下有肉下垂，形成双重颔的人，寿命很长。身材高大，腰圆背阔，预示此人长寿。身体胖而不显臃肿，瘦而骨骼不露，此人必定长寿。背部像山中坐虎一样，显的丰厚有力；像出海的大龟一样，宽厚端正，有此相之人，寿命较长。骨气清秀，神清肃穆，目光平视，预示此人隐居山林之中，或出家为僧道之人。此类之人，寿命较长。任何事情都是处于成与未成之间最妙。事情成熟之后，存在时间就不长了。老人不应有少年相，但年轻人则要有几分成熟相。男人女貌，女人男貌，这样阴阳差错，必然会减损寿命。老年仍怀春心，也会影响寿命。人生得端庄厚实，掌上微红，脸上白黑透红，眼下三阳三阴光亮，法令深长，日角月角有骨突出，眉毛又细又长，耳朵长大，轮廓分明，山根圆而直，与印堂中正相连，耳中辅骨隆起，耳孔长毛，生有一字眉，眉生得高而长并侵入发鬓，眼眉宛如一弯新月，发髭全美，目光炯炯有神，腹部下垂，胸部宽阔，肚脐深陷，脚跟很明显等等，凡有以上相者，都是长命富贵之相。骨头软弱的人虽能长寿但不快乐。四、夭折相鼻子长、准头尖，快要到嘴里的人，寿命不长，官位也会受损。骨微寒紧缩的人，贫苦而早死。形不足的人，福薄而贫贱，多疾而短寿。骨头耸露的人早死。面部轮廓模糊为一空，此相大不吉利，表示其既乏谋略又无祖业，事业不成，寿命也不长。面如火色的人短命，死于意外事故。面肥身瘦的人，性情急躁，寿命较短。眼神藏而不露，目光浮流，此人短寿。眼睛圆大而凸，似怒状的人短命。鼻子露孔、人中浅而短的人，贫穷而短寿。人中歪斜而上缩的人，低贱而夭折。人中高耸厚实，年寿不长。耳门薄的，少食而短命。鼻孔大而掀露者，一生贫困而短寿。人中窄小象线条一样，此人死于沟壑。嘴唇外翻的人短命。只有二十四颗牙的人，寿命不长。耳朵生的又薄又小如纸的人，必贫寒而早死。额头狭窄、缺陷，此人贫贱短命。目神枯落的人，必定短寿。初见面让人觉得精神抖擞，久了便见神色灰暗，此人必定孤独贫困而短寿。鼻梁折断之人，寿命不会长。还没有四十岁便生白发的人，是因为血气衰弱，故寿命不长。神色灰暗，骨格外露的人，难过四十三岁这一关。面上各位肌肉隆起，但神气昏暗，性情痴滞，预示此人会早年因意外死去。骨格粗壮，面部宽阔，肌肉横生，行如鸭子，预示此人可能在五十岁死去。言语笨拙，行走不稳，没有人相，这种人活不了三十岁。眼如猪、羊、鼠、鹅样的人因病夭亡。眼浮而露者，此人朋友少而短命。嘴角下弯且流涎者，此命贫贱而短寿。远看印骨有神彩，近看却是醉酒样，预示此种人卑微下贱，寿命很短。身体胖而臃肿，瘦而露骨者，必定短命。人没有神情，必然短命。法令伸入口中，此人难得善终。大凡声音无韵味的人贫穷短命。面皮绷紧的人，休想长命。男子寿阳生阴，其人必定命短。体肤色如死尸，寿命很短。牙齿外露，喉结明显，贫穷短寿之人。腰间瘦削，额头尖小，衣食不足，寿命较短。若眼睛并没有哭泣，而两眼泪水涟涟；心中本无忧愁，却双眉紧皱，这种眉目之相人，即使早年不夭折，晚年也会孤单。眼神松散，没有精神，即使鼻梁生得高挺，也无法挽救短命之相。有腾蛇之纹出现于唇上者，活不过四十九岁。鼻子和嘴唇都向上朝天者，一生不平安，背井离乡流浪他方，最终客死异地不得还乡。身材长得干枯瘦弱，如土塑的泥偶一样，必定命不长久，夭折而亡。脖子歪斜者短命。人走路时，若手、脚、头都动，且不走直线，常走曲线者，心性刻薄恶毒，寿命不长。年寿尖削薄弱，向内凹陷，颜色发青者，多病多灾，年纪轻轻就夭折而亡。面皮紧绷似鼓，即使人中深长，也无法长寿，必短命而死。
楼房风水学内明堂是什么位置
？明堂实际是人们的居住空间，大到都市，小到村落，其四周都有有互相联系的自然环境；一般出大门向外望所看到自然环境可算是外明堂。内明堂是大门内的区域空间，也就是玄关的位置，主掌房屋的财路、财运风水，代表进财的能量。 风水学认为：明堂是为了明诸侯尊卑而设，凡九室，室外而有四户、八牖。以茅盖屋，上圆下方。据说，明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水把明堂作为穴前之地。明堂有内外之别，凡山势缓和，平平结穴，龙虎山环抱、案山当前，就称内明堂；内明堂之外为外明堂。明堂的中间是平地，四周有山，这些山是左青龙、右白虎，又有捍门、华表、辅弼等山，明堂内有弯曲之水，水的出口为水口。明堂内还有田园、树木。 莫与邻居门对门 小心气场被吸纳 小户型的房子已经室内空间已经很小了，所以当自己的大门与对面户的大门是一直线，近距离地门对门的时候，要防备对面户的室内面积空间比自己的本户大，就代表着门对门这段距离空间的气场，将会被对面那一户吸纳：吸纳运势、觅屋诀窍。 小户型的面积都已经过小而不利于风水了，大门外的气场又被吸走，那就更加糟糕了。住在小户型的人，不容易有好的人际关系，贵人更难出现，更甭提工作、事业对外的业务推展，更是难如登天。气场都被人抢走，代表人生的机会容易被他人竞争抢走。 想要找到门不对门的房屋，恐怕是不太容易。不过，即使锁定学校或商务区附近，还是可以勤跑几个地段，有时候专门规划建造的经济适用房，反而比商业住宅区更有机会找到门不对门的房屋。 如果门对门，至少要找两户大门之间的空间比较宽阔，或是两户大门距离比较远的。一旦空间距离拉大，即使对面那一户的空间比较大，使得两户之间门对门之间的气场，小的容易被大的抢走，但也不至于完完全全被吸个精光。如此一来，在人际关系上，多少能留下一点有利的发展空间;贵人相助的机会也不至于完全断绝;工作事业对外的业务发展还有推动的可能。纵使局势再艰难困窘，也能从夹缝中求得生存的一丝空间和机会。 洗手间位于大门内的内明堂风水 小户型房屋常见的格局，洗手间于大门内的内明堂处。内明堂是大门内的区域空间，也就是玄关的位置，主掌房屋的财路、财运风水，代表进财的能量。偏偏厕所是我们大小便排泄、制造秽气的地方，主掌着衰背、烂事、被陷害、背黑锅。 当内明堂遇上厕所时，主掌财运的区域被厕所的秽气所占据，或是厕所门正开，直接冲突挡到财路，住在里面的人，金钱财运肯定一团乱，糟糕衰背到底。缺乏财运，赚不到钱还不要紧，更可能因为运势太衰，经常碰到烂事，或是被人陷害、背黑锅，终至破财消灾。 如果洗手间位于内明堂，大门和厕所间应做区隔小户型的住宅，特别是一居室，最容易设计成厕所位于大门入口旁的格局。这样的设计无非是想充分利用空间，尽可能地让小户型的格局更有效利用;或者是为了内部空间的视觉延伸，而将厕所设计在大门内的内明堂位置。这样的空间设计最容易影响外在人际关系，甚至导致财运不进。最好的改善方法就是厕所内通风除湿系统一定要做好，免得秽气外泄，导致住户的运势日益衰退。 厨房位于大门内的内明堂风水缺点 厨房位于大门内的内明堂处，也是小户型房屋的普遍情况，主因多半是碍于空间受限，房产商为了营造其他空间的宽度，只能将厨房的区域做此规划。不过，厨房主掌房屋的财库风水，如果这个区域被厨房所占据，或是厨房门正开在这个位置，意味着财路一进门来就没有经过客厅、餐厅、房间，直接冲入财库。 别以为财路登门直入财库，代表财源滚进，这话只说对了一半。原因是厨房或厨房门在此区域(内明堂)。内明堂财路、财运空间受到挟迫，就容易因为赚不到钱又急于要赚钱，而疲于奔命。一旦财路进门......余下全文>>
十二生肖的末羊属土，土富能生金，为什么说它没有金？
如果这么解释的话，有一个，其它四个都有了。如果只是讲属性的话，就不去理会它能生什么。生什么只是功能，不是状态，而属性是状态。
