风水学中的实水和虚水
拍摄中怎样虚与实并用
在观看远处物体时，近处物体是虚幻的。这种现象不被人们所注意，是因为人的眼睛有迅速变换焦点的能力。照相机虽然不能象人的眼睛一样灵敏，却具有同样的功能，拍摄时能适应人体的这一个生理需求。照相机是通过调整光圈的大小确定景深范围，使处于景深范围内的物体清楚、景深范围之外的物体虚化，从而获得不同的虚实效果。实践证明，一张照片把所有的物体都合盘托出，赤裸裸地展现出来，会使照片画面形式活泼不足，生硬有余。照片的内容也会让人一目了然，缺乏蕴意。还会形成琐碎的细节，斑驳的色彩、点滴的趣味，与家庭生活照片的主体——人物平分秋色的局面，不利于突出表现人物。有经验的摄影师在拍摄时，总是精心设计，仔细安排，把人物之外的陪衬物忍痛割爱，大胆虚化。“易实难虚，易取难舍。”家庭生活摄影如果能从难处着手，再多一些地运用虚化的表现手法，将使照片有一个新的更美的面貌。家庭生活摄影最多运用前景的虚化。前景的虚化适应了人的眼睛在观看物体时近虚远实的生理机能，为欣赏提供了一个顺呼自然的欣赏过程：当欣赏者的目光投入到照片上的时候，虚化的前景不会产生视线干扰，目光会自然而然地落在较远处“实”的人物身上，形成明确的视觉中心，人物突出悦目。前景的虚化造成的物体近距离存在的感受，很容易使欣赏者把前景、人物、背景物联系起来，形成三者的比较，加强空间纵深的感觉。人物和景物的立体印象也会随之鲜明、清晰。虚化的前景还能够使色彩得到柔化。前景的虚化使照片上一部分物体的色彩模糊，出现柔合的混合色调，焕发出奇光异彩，使照片的内容有含蓄朦胧的寓意。同时还美化了照片的形式，为照片增添了柔化的色彩装饰。在艺术摄影创作中，常常利用大面积的物体虚化创造意境。家庭生活摄影一般情况下虚化的物体不宜太多，尤其是为摄取某一个美丽的背景物时，不应当使背景物虚化。近景拍摄重在表现人物的精神风貌，背景的虚化，使人物衬托在清朗，含蓄的背景上，照片的形式美和内容的蕴意都会随之增强。因此近景拍摄的家庭生活照片，运用大光圈使背景虚化，常常是必不可少的。近景拍摄还可能使人物的身体某些部位虚化，以此来突出表现某些重点部位。多数情况是人物的面部清晰、陪体——如头部的装饰物、手的动作等虚化。虚化的部位并非是可有可无的，它起到从侧面表达照片内容，暗示人物的整体形象，强化照片形式感的作用。一张照片有虚有实，实的物体越加鲜明突出，虚的部分在实的比较之中显其美妙之处。人物和景物相
什么叫实写，什么叫虚写
实写就是直接描述事实，正面表现人物，它可以给文章增添现实感和逼真感； 虚写则是通过感受，想象，对比，映衬等手法间接渲染，侧面暗示，它的作用是可以给读者留下充分的想象空间，使文章更具含蓄之美。 实写和虚写常常组合使用，相互补充，效果更佳，人们称之为“虚实结合”。 实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。 与拟人不同。 虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。
求籤中的六甲，先虚后实 是什么意思
你求的啥籤？算婚姻还是运算元嗣的？
住宅风水学中管腰的
方位的话应在宅子北方，宅子北边风水有问题产生腰疾
关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴
这是风水喝形的一例。一般风水必须是有结作才能去喝形。既然喝形此地是凤凰嘴，便有几种可能。 第一此是坐南朝北机会居多。南方为朱雀之属故类比凤凰。 第二此地为假，因为凤凰嘴喙当属禽鸟之形，都属尖锐之样。尖锐之形基本十之八九不会出现在穴下。因为这牵涉到堂局的种种条件问题，都与之相左。所以尖嘴形定穴必有假。(当然有截尖锐下穴的例子，但最好别当自己的，都很特殊为好。) 第三此地的来龙为火形山出脉，峰上岔开双尖以形喝之凤凰嘴。 以上是揣测臆度而已，真实状况还需要亲临穴场方能证之。如果真是真龙正穴，那当然能保佑后世子孙的。否则危险度相对比一般地高。因为这个嘴形实在需要证实、证实一番。
在风水学中，房子多大好？
风水中常说，房子会吸人气。这话一点不假。人体散发出来的能量，就是我们所说的人气。当一个人用了那么多的能量，去填充一个大房子的空间时，它对身体的损害是可想而知。身体能量消耗多了，自然体质就变弱，工作起来就无精打彩，判断力下降，倒霉事也就接踵而来。 一般情况下，一个人居住的单元60平方米比较合适， 三口之家住在100至120平方米的房子中较为合理。屋大人少为退气，屋小人多为旺气，记住这原则，在选择房子大小时，可以根据实际情况来做参考。 卧室的大小 居家中风水中，卧室的风水尤为重要，非常强调“藏风聚气”原则，包括房间的大小、房间的形状、门窗的宽窄、光线的明暗、温度的冷暖、气流的缓急、湿度的高低等等。这些因素，都可以直接影响人体的健康和睡眠的质量。实践发现：卧房在15平方米左右，最多不要超过20平方米为好。 小空间风水注意 由于现代家居空间小而使家具放置较密集，一打开大门就看到所有家具的腿，有时候会出现令人较烦躁的现象，这与小空间之风水有关。空间小而家具多，是会干扰空间之气场，令变得容易激动、烦躁以至出现暴力。简单的解决方法是减少购置家具，或是选择嵌入墙壁之类较简约之设计，像传统日本及中国汉代室内设计一样，空间虽小也会给一个平和的风水环境，减小烦躁之发生。
风水学中 气 概念
风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。 晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说： “葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。” 郭先师在《葬书》“因势篇”中又说： “夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。” 宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。” 地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。 “地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。 风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释： 第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。 第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。 第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。 第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。 第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。 第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。 生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。 民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥......余下全文>>
我做梦能引领佛光念咒给他人治病，治完后自己累虚了，早上醒来身体却实很累。
人的身体受激素和意识双重作用，梦是大脑潜意识的活动，你梦中太累，醒来觉得累属于正常。至于你为什么会做这种梦，就看你最近在干啥了。我做过漂浮、飞翔、打斗的梦，然而并没有对生活造成什么影响。
易学中虚印是什么意思
没有意思，反有厄运
风水学中，什么是栋下门
栋下门的栋，是栋梁之材的栋，以人字屋为例，以人字顶点为脊檩，你在两边脊檩的两头下面开门。也就是在正房的侧面房梁受力的山墙上开门，栋下门，也就是在最高的横梁下方开门，用现在说法，是在房子侧面承重墙上开门，
